Как распознать или идентифицировать наши недуги

• Продолжение третьего стиха Восемь стихов трансформации мысли
• Как тело и разум дает нам подсказки, когда в игре несчастья

Десмонд проверен 10
10-03-18 Как распознать или определить наши недуги – BBCorner

Во всех действиях я исследую свой разум
И в тот момент, когда возникает тревожное отношение
Опасность для себя и других
Я буду твердо противостоять и предотвратить его.

Вчера я говорил, что нам нужна добросовестность, заботящаяся о добродетели и недобродетели. Нам необходимо определить в своем уме добродетельные и недобродетельные умственные факторы. Нам нужна внимательность и интроспективное осознавание, чтобы распознать их.

Как мы их узнаем?

Некоторые люди могут распознать недуги, когда они находятся в уме, видя физические реакции. Часто определенные эмоциональные состояния вызывают физические реакции. Например, когда вы злитесь, ваше сердце бьется быстрее, ваше лицо краснеет, ваш желудок сжимается, ваши мышцы напрягаются. Иногда, если вы действительно в ярости, вы можете почувствовать, как пульсируют вены на шее.

Вы когда-нибудь видели людей, которые действительно безумны? Вот на что это похоже.

Идея в том, что не ждите, пока вы сойдете с ума, чтобы настроиться на свою тело, потому что к тому времени ты ушел. Но что очень полезно, так это следить за нашими физическими реакциями в нашем тело точно так же, как мы следим за своим умом в течение дня, чтобы мы могли обнаруживать вещи, когда они маленькие.

Замечание физических изменений — это способ помочь вам заметить психические изменения, а затем настроиться на них и увидеть. Уметь определять, когда ваш желудок немного напрягается с помощью гнев. Или когда ваше сердце только начинает немного биться гнев.

Доступно привязанностьтоже в зависимости от того, какой привязанность. Если это привязанность к чужому тело, или романтик привязанность, вы также получаете физические симптомы от этого. Это может помочь вам осознать: «О! Что-то здесь происходит, и мне лучше с этим разобраться». Опять же, если физические вещи слишком сильны, вы ушли, и очень трудно, потому что болезнь так сильна, вернуть свой разум.

Вы хотите действительно иметь возможность видеть вещи, когда они меньше. Иногда действительно следите за своим дыханием. Если вы настроитесь на свое дыхание, вы действительно сможете увидеть эмоциональные изменения через дыхание. А иногда, когда ты с другими людьми, если ты обращаешь внимание на их дыхание, ты можешь что-то сказать и об их эмоциональном состоянии.

Очень интересно, иногда, когда пытаешься кому-то помочь, дышать в том же ритме, что и они. Это дает им ощущение, что их понимают. А затем медленно измените свое дыхание, и это может помочь вам успокоиться — если вы наблюдаете за вами — или это действительно может помочь успокоиться и другому человеку.

Наблюдая за твоим тело это один из способов. Наблюдение за своим умом — это еще один способ определить, когда возникли омрачения, и здесь вам следует обратить внимание на то, что я называю ароматом ума. У вас может быть другой термин, который вы хотите использовать, меня это устраивает. Но это настроение, вкус, ощущение внутри моего разума. Есть определенные виды ощущений, которые я испытываю по поводу счастья или несчастья, определенные вкусы, когда я чувствую, что знаю, о, мне лучше остановиться и посмотреть, какие мысли и какие эмоции стоят за этим.

Иногда это что-то немного дребезжит или чувствует себя немного не в своей тарелке. Это может быть потому, что я привязан к репутации или к тому, что люди думают обо мне, поэтому я немного нервничаю в этой ситуации, желая убедиться, что мои основания защищены, и никто не подумает. ничего плохого.

Иногда в моей голове возникает более раздражительное чувство, и тогда я понимаю, ладно, гнев, раздражение, раздражение, те идут, пора остыть.

Опять же, простое наблюдение за настроением или ароматом в уме может дать вам информацию о том, возникают ли омрачения. Это то, на что действительно стоит обратить внимание.

Вы можете сделать это в своем медитация. ты занимаешься своим обычным делом ламрим медитация, или визуализация, или что-то еще, а затем, если отвлечение приходит с каким-то недугом, тогда пауза, и каков вкус моего ума, когда присутствует это отвлечение? Тогда вы сможете начать видеть аромат ума, связанный с ментальным состоянием, и тогда это может быть очень полезно, когда вы находитесь вне сеанса. Если у вас такое же ментальное чувство, тогда у вас может быть такое же несчастье, поэтому вы можете определить его таким образом.

Есть ли в этом какой-то смысл, если вы обратите внимание?

Иногда в уме просто чувство сопротивления. Есть определенное чувство, по крайней мере для меня, которое сопровождает сопротивление. Сопротивление — это своего рода лень, но это чувство типа: «Мне просто не хочется делать это сейчас». Я не знаю, как описать это чувство, но за этим стоит разговор. Тогда ладно, это приходит мне на ум. Что я буду делать с этим?

Просто чтобы узнать о том, как работает наш разум. И точно так же, чтобы быть в состоянии идентифицировать добродетельные состояния ума в нашем уме, чтобы мы могли отличить их друг от друга. Как я уже говорил ранее, чувство счастья может указывать на добродетель, но может также указывать и на недобродетель. Точно так же чувство несчастья может указывать на добродетель или недобродетель. Итак, вы наблюдаете за этими чувствами, а затем видите, какой ум их вызывает?

Если после тебя размышлять На дефектах сансары ваш ум чувствует себя довольно трезвым, и вы не в настроении идти улыбаться и дурачиться, не критикуйте себя за то, что вы в плохом настроении. Потому что на самом деле вы поняли что-то действительно важное в Дхарме, и это не обычное плохое настроение. Это своего рода трезвость: «О, это было не то, что я думал».

Вы понимаете, что я имею в виду, когда говорю «трезвый»? Когда вы трезвы после того, как вы были под кайфом, вы ясно видите вещи, но ваш ум не бодрый. Просто потому, что вы не чувствуете себя таким бодрым, не думайте, что вы делаете что-то не так. Вы могли действительно понять что-то очень важное в своем медитация.

Конечно, если вы склонны к депрессии, то, возможно, вы неправильно что-то понимаете. Поэтому наблюдайте за различными состояниями своего ума.

Точно так же, когда вы счастливы, это может быть чувство радости за добродетель других, за вашу собственную добродетель. Или иногда счастье может быть просто: «О, я кому-то нравлюсь» или «Меня только что похвалили, я добился своего…», и в этом случае это не добродетельное состояние ума.

Требуется некоторое время и некоторая ловкость, чтобы распознать, какие ментальные факторы присутствуют в нашем уме. Вот почему мы изучаем ментальные факторы, и именно поэтому мы изучаем лори. Не для того, чтобы мы могли составлять списки разных вещей и обсуждать то, и это, и другое. Это делается для того, чтобы мы могли распознавать эти различные ментальные состояния в нашем уме, потому что тогда это помогает нам увеличить добродетель и ослабить недобродетель. Всегда помните об этом, когда вы изучаете лориг, или умственные и ментальные факторы, различные виды осознавания.