Драгоценные сокровища

Драгоценные сокровища

Часть серии короткометражных Уголок для завтрака Бодхисаттвы переговоры о Лангри Тангпе Восемь стихов о трансформации мыслей.

  • Навешивание ярлыка на других людей как на «токсичных»
  • Работа с разумом в ситуациях, когда другие люди нам кажутся трудными
  • Заглядываем в свой разум и выясняем, почему определенные действия нажимают на наши кнопки
  • Как воспринимать людей, которых мы называем «сложными», как драгоценные сокровища

Всякий раз, когда я встречаю человека с плохим характером
Кого захлестывает негативная энергия и сильные страдания
Я буду держать такой редкий дорогой
Как будто я нашел драгоценный клад.

Всякий раз, когда я встречаю человека с плохим характером (например, учеников, которые не помнят, что сказал их учитель), охваченных негативной энергией (постоянно жалующихся) и сильных страданий (как ушибленный палец…). Когда это произойдет, я буду дорожить таким редким экземпляром, как если бы я нашел драгоценное сокровище.

Спасибо, драгоценные сокровища. Да, это определенно так. [смех]

Редкое и драгоценное сокровище, и вы приведете всех нас к полному пробуждению, потому что даете нам возможность практиковать терпение.

«Когда я встречаю человека с плохим характером, которого одолевает негативная энергия и сильные страдания». Есть кто-нибудь на примете? Да? Тот, кто просто сводит тебя с ума. Сам?

Некоторые люди не любят находиться рядом с больными людьми, их это пугает. Такие страдания их пугают. Другим людям не нравится находиться среди психически неуравновешенных людей. Они пугаются этого. Другим людям не нравится находиться рядом с людьми, которые пьяны или принимают наркотики. Это их пугает. Другие люди не любят находиться рядом с авторитетными фигурами. Это не обязательно кто-то с плохим характером, но это тот, кого мы трясем. Нам не нравится находиться рядом с людьми, которые нажимают на наши кнопки, потому что они нас достаточно хорошо знают, а на наши кнопки легко нажимают, и мы сходим с ума, а потом виним в этом их. Есть много подобных ситуаций, когда нам не нравится находиться с другими людьми.

Каждые несколько лет появляется новое слово. Был период, когда словом «токсично» было слово. У меня токсичная семья. Моя мать токсична. Мой отец токсичный. Наркотики, которые я принимаю, нормальны, но эти люди токсичны. Выкладываю это на всех остальных. Что у этих людей есть проблема, и они сильно страдают, и что-то с ними не так, и я не хочу быть рядом с ними. Это обычная точка зрения.

С буддийской точки зрения, происходит то, что другой человек просто делает то, что он делает, но срабатывают мы и наши кнопки, и мы превращаем этого человека в человека, рядом с которым мы не можем находиться.

Является ли другой человек токсичным? Или это наш разум токсичен? Неужели это наш разум, что наши эмоции неконтролируемы, наш разум путается, мы не знаем, как справиться с определенными ситуациями, мы не знаем, как реагировать на определенных людей, и поэтому мы говорим, что эти люди токсичны, у них сильный стресс? страдают, они полны негативной энергии. И с буддийской точки зрения, да, они, вероятно, разумные существа, и у них есть проблемы, как и у всех нас, и они создают негатив. карма как и все мы, и у них есть недуги, как и у всех нас. Но почему этот человек становится для меня «токсичным», но ты любишь его и считаешь замечательным?

Вот в чем вопрос. Если бы другой человек, если бы это было исключительно в другом человеке, все видели бы этого другого человека одинаково. Вероятно, именно поэтому нам нравится, когда другие люди критикуют тех же людей, которых критикуем мы, потому что это просто помогает нам подтвердить собственное мнение о ком-то другом. Но с буддийской точки зрения все это похоже на суждение, исходящее из нашего собственного ума, и это наши собственные кнопки. «Мне некомфортно находиться рядом с человеком, у которого есть такая проблема. Почему я чувствую себя некомфортно? Потому что я не знаю, что ответить. Или я чувствую себя неуверенно. Или я боюсь». Но когда мы не осознаем, что чувствуем, мы говорим, что это другой человек.

Например, вы часто слышите, как я говорю о людях «да, но». Люди, которые приходят и отнимают ваше время, рассказывают вам длинную, длинную историю, которую вы понимаете, по тому, как они ее рассказали, вы можете сказать, что они рассказывали ее много-много раз многим-многим людям, и они просят у вас совета, и вы даете совет, и они отвечают: «Да, но…». А потом даешь еще совет, пробуешь другую тактику, и они снова отвечают: «Да, но…».

Эти люди нажимают на мои кнопки. Мне это действительно не нравится. Но когда я смотрю внутрь себя и спрашиваю себя, что это за кнопки, почему я так сильно реагирую на людей «да, но», это действительно становится чем-то вроде охоты за сокровищами, чтобы найти в себе ответ на этот вопрос. Что такого в этом поведении, что сводит меня с ума? Это потому, что они используют мое время? Это потому, что я чувствую, что должен быть в состоянии помочь им, но не могу? Или я должен быть в состоянии удовлетворить их заботы, но не могу, поэтому чувствую себя некомфортно с самим собой? В чем причина, почему такое поведение сводит меня с ума?

Если мы сможем провести подобную охоту за сокровищами – внутреннее размышление – и сокровище состоит в том, чтобы найти эту страдающую часть себя, тогда мы сможем пролить некоторый свет и увидеть, насколько она болезненна, и как это не имеет смысла, и как это происходит от моего суждения и моего страха, или от чего-то еще, что происходит во мне. Потому что другие люди находят этого человека совершенно нормальным. И этот человек может «да, но», и это не сводит другого человека с ума. А я, усвоил, два «да, но» и всё. Потому что я долго говорил людям «да, но» и заканчивал ни с чем. Итак, заглянем внутрь себя и почему я чувствую себя некомфортно, когда через некоторое время с этими людьми остаюсь ни с чем. Ну, мне нравится чувствовать себя успешным. Мне нравится чувствовать, что я могу кому-то помочь. Но нельзя помочь человеку «да, но». Я думаю, что это часть моего обучения: когда кто-то говорит «да, но», я не пытаюсь им помочь. Если бы я просто расслабился и принял ситуацию и не чувствовал бы, что должен быть в состоянии помочь им, то, вероятно, меня бы не так раздражало их поведение.

Я просто использую это в качестве примера. У каждого есть что-то свое. Определенный человек или определенный тип поведения. Но я имею в виду, что когда эти вещи возникают — и они возникают постоянно — вместо того, чтобы указывать пальцем на другого человека, нужно заглянуть внутрь и сказать: «Какая у меня кнопка? Почему для меня это сложно?» Потому что, если мы сможем найти ответ на этот вопрос, мы сможем научиться успокаивать свой разум в этой ситуации, и тогда проблема исчезнет.

У нас может быть любое количество вещей, даже очень безобидных, которые сводят нас с ума. Некоторым людям не нравится, когда их просят пожертвовать на благотворительность. Они отдадут на благотворительность, но хотят сами подумать и потом давать. Они не любят, когда другие спрашивают. Ну почему это? И смотрю внутрь себя и пытаюсь ответить на этот вопрос.

Это очень интересно.

Общение?

Иногда мы видим заявки людей, желающих приехать сюда. Мы можем прочитать это и прочитать что-нибудь об их биографии, и некоторых людей это просто отталкивает. И другие люди читают то же самое и говорят: «Ой, давайте поддержим этого человека». Тогда вопрос в том, какая часть исходит от меня, и второй вопрос: сможем ли мы эффективно поддержать этого человека и сохранить это место как монастырь? Есть еще такой вопрос. Просто посмотреть.

Это также необходимо исследовать, когда вы видите наши различные предубеждения. По какой-то причине у нас могут быть предубеждения против разных людей. Все те люди, которые носят разные носки, что сейчас в моде. Помнишь, когда ты ходил в школу, твои носки не совпадали, и у тебя были проблемы, и твоя мама заставила тебя сменить носки? Теперь это последняя мода: всем нравится иметь разные носки. Кто-то появляется здесь в разных носках, и мы такие: «Что происходит с этим человеком? Это указывает…» и у нас есть целый профиль человека, который носит несовпадающие носки.

Просто чтобы посмотреть на любые предубеждения, которые у нас есть. Или мгновенные суждения о других людях. И вопрос: откуда это во мне? И затем, если мы сможем с этим примириться, это фактически откроет дверь для того, чтобы наш разум стал совершенно свободным и мог по-настоящему взаимодействовать с самыми разными людьми.

Мы рассматриваем этих людей как драгоценные сокровища, потому что они дают нам возможность узнать о себе что-то, что иначе мы бы не узнали. И они указывают нам на что-то о наших собственных предрассудках, нашей собственной неуверенности и страхах, о чем мы либо не знали, либо знали и пытались игнорировать, но теперь этот человек – независимо от того, намеревался ли он быть добрым или нет вопрос не в этом – дал мне возможность взглянуть на эту часть себя, очистить ее и примириться с ней.

Это трудная практика противостоять этим вещам в себе и признавать их. Признать их очень сложно. Потому что нам нравится думать о себе как об открытых, принимающих, доброжелательных и терпимых людях, но затем появляются люди, противоречащие нашему представлению о себе, и нам нравится их винить. Но главное — использовать это как возможность очистить то, что внутри.

У кого-нибудь есть пример, которым он хочет поделиться?

Аудитория презентации. Когда я сталкиваюсь с ответом «да, но» (еще одна вещь, на которую я реагирую), я вижу, что глаза тускнеют, когда я даю предложение, и они просто не слушают, поэтому я не чувствую себя услышанным. , и они просто ждут, пока я остановлюсь, чтобы сказать «да, но».

И затем, в качестве примера, один из наших дорогих друзей перед приездом прислал нам свою фотографию с множеством татуировок. Он боялся, что мы его отвергнем. И, конечно, здесь не могло быть отказа.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Но некоторые люди отвергают людей, у которых много татуировок. А некоторые люди отвергают людей, у которых нет татуировок. Так что ты не сможешь победить.

Аудитория презентации. За последние пару лет сюда приехало много молодых людей… ну, они приходят сюда постоянно. Но для… студентов и старшеклассников. А на мой взгляд, все молодые люди пусты в уме и эгоцентричны, с ними нельзя хорошо поговорить. Так что я был так поражен этими детьми. Но я уверен, что это мое представление о подростках, вот и все, а не то, что эти дети настолько феноменальны. Я думаю, что они, вероятно, немного более развиты, чем…. Ну, я не могу сказать. Так что да, я думаю, что мои концепции оказались не столь точными.

ВТК: Иногда бывает довольно приятно, когда мы обнаруживаем, что наши представления ошибочны. Не так ли? У вас есть полное представление о том, какими будут люди, и они совсем не такие.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.