Тупик ревности

• Сравнение себя с другими
• Проверка, чтобы увидеть, чего мы хотим, и если на самом деле получение этого заставит нас чувствовать себя лучше
• Быть осторожным в том, чего мы желаем
• Тупик ревности

Когда другие из зависти
ругать меня оскорблениями, клеветой и т. д.,
Я буду практиковаться в принятии поражения
и предлагающий победа им.

Речь идет о том, когда люди нам завидуют, а потом пытаются нас подорвать. Но прежде чем мы углубимся в это, я думаю, будет полезно поговорить о том, когда мы завидуем другим людям и пытаемся их подорвать. Хотя я знаю, что ни у кого здесь нет такой проблемы, это говорит о других людях, которые переполнены завистью. Но никто здесь не такой. Но на всякий случай, если вы знаете кого-то, я расскажу об этом, и тогда вы сможете сказать этому человеку. Хорошо?

Ревность, я думаю, одна из самых болезненных вещей. По крайней мере, по моему опыту. Когда я ревную, мой разум просто полностью сжимается от боли. Потому что я сравниваю себя с кем-то другим, и я проигрываю, и я ничего не могу с этим поделать, и я сижу в ярости и отчаянно пытаюсь придумать какой-нибудь план, чтобы отомстить, показать, как я на самом деле лучше, чем следующий человек. Но я чувствую себя паршиво из-за того, что думаю о таких планах. И все же, ситуация невыносима, что этот человек имеет то, что я заслуживаю. И вселенная несправедлива, и т.д..

У них есть небольшой лозунг: «Будь осторожен со своими желаниями, потому что ты можешь это получить». Из-за ревности мы не утруждаем себя проверкой того, что хотим увидеть, действительно ли получение этого сделает нас счастливыми или нет. Мы просто застряли в «я хочу этого, я не получаю этого, и это у них есть».

По поводу поездки в Азию, из которой мы только что вернулись. Помощница досточтимого У Инь, достопочтенный Джен И (вы встречались с ней в прошлом году), она была там, потому что там был достопочтенный У Инь, и она всегда помогала достопочтенному У Инь, помогала ей ходить, садиться и тому подобное. Время от времени она помогала и мне, потому что почтенный Дамчо куда-то бродил или был занят переводом для кого-то другого. Однажды, я говорю вам, мы вышли из одного из мероприятий посвящения, и я не говорю по-китайски, и этот человек говорит: «Пойдем со мной», и они ведут меня на второй этаж, а затем меня ведут на четвертый этаж, и я не знаю, куда иду и где должен быть, и ничего не понимаю. И вот, наконец, дверь лифта открывается, и Почтенный Дамчо разговаривает с какими-то людьми. И я был не очень счастлив.

Как бы то ни было, почтенная Дамчо сказала мне, что она спросила досточтимую Джен И, завидуют ли ей когда-нибудь другие люди в Храме Света, потому что она служительница досточтимого Ву Инь, и она может путешествовать с почтенным У Инь, служить ей и встречаться со всеми этими другими людьми. И почтенный Джен И сказал, что никто ей не завидует, потому что почтенный Ву Инь очень проницателен, когда вы делаете ошибку, и скажет вам совершенно прямо. Так что все вполне довольны тем, что у нее есть эта работа, и не завидуют.

Похоже, достопочтенный Дамчо чувствует, что некоторые другие люди (конечно, здесь никого нет) могут завидовать ей, потому что она путешествует со мной, слышит меня, когда я говорю ей, что она совершила ошибку. Но, конечно, я не говорю вам, когда вы совершаете ошибки, потому что вы не делаете ошибок. И даже если бы я сказал вам, вы бы все заплакали и побежали вниз по склону. Так что это бесполезно.

Ревность чрезвычайно болезненна, и это действительно тупик. Так что хорошо попытаться что-то с этим сделать. В противном случае мы просто застреваем в очень болезненном состоянии ума. Что вы делаете по этому поводу? Последнее, что вам нужно делать, это радоваться удаче другого человека. Потому что разве ревность не есть ум, который недоволен чужим талантом удачи? Это ум, который не выносит счастья и добродетели других. Что же это за ум? Это добродетельный ум? Нет. Это довольно противный, уродливый ум, не так ли? Потому что мы сидим здесь: «Пусть все живые существа обретут счастье и его причины, Пусть все разумные существа будут свободны от страдания и его причин», и «Я не могу вынести того, что этот человек может делать то, что я не могу сделать». . И у них есть талант, которого нет у меня. И у них есть возможность, и я просмотрел. И вселенная так несправедлива». «Пусть все живые существа обретут счастье и его причины».

Здесь есть некоторое несоответствие между тем, что мы говорим каждый день в наших практиках, и тем, что на самом деле происходит в нашем уме.

Это действительно то, над чем нам нужно работать. В противном случае, произнося четыре неизмеримых или порождая бодхичитта это что-то вроде шутки. Не так ли? Пусть все живые существа будут счастливы, кроме людей, которым я завидую, и пусть они страдают, и пусть я заберу все их счастье и получу его для себя, потому что я все равно лучше их.

Какими людьми это делает нас, когда мы ревнуем? Это похоже на то, как будто мы снова превращаемся либо в ребенка, который завидует нашим братьям и сестрам, либо в подростка. Помните свою подростковую ревность? Фу. Это заставляет вас не хотеть когда-либо возвращаться и снова переживать подростковые годы. Подростковая ревность ужасна.

Иногда просто осознание того, насколько болезненна ревность, может быть очень хорошим мотиватором, чтобы просто отказаться от этой проблемы. Потому что вся ревность придумана нашим собственным разумом. Не так ли? Он создан исключительно нашим собственным разумом. В ситуации нет ничего, к чему можно было бы приревновать. Чему бы вы ни завидовали, как говорится, будьте осторожны, вы можете это получить. Потому что, когда вы его получаете, возникают всевозможные проблемы.

Мы все хотим, чтобы нас заметили. Мы хотим похвалы и славы. Как только вас замечают, начинается критика. Да? Если вы хотите похвалы, вы также получите критику. Вот как это работает. Если вы хотите славы, вы также получите много критики. Если вам нужна возможность, которая есть у кого-то другого, вы также получите все недостатки этой возможности. Потому что ничего не дается бесплатно, так сказать. Во всем есть заряд, когда в нашем уме есть ревность и гнев.

Лучше всего, если вы действительно соприкоснетесь со своей собственной болью, когда вы ревнуете, а затем отбросите ее. Тогда ваш разум может успокоиться. Затем, вдобавок ко всему, действительно подтвердить, что вы смогли отбросить это, а затем порадоваться тому, что у другого человека есть эта способность, или талант, или добродетель, или что-то еще. Разве не хорошо, что он есть у этого человека? Почему я всегда должен быть тем, у кого все получается хорошо? Потому что на самом деле, когда я смотрю на это, у меня есть много хороших возможностей прямо сейчас. И, наверное, многие люди завидуют тем возможностям, которые у меня есть сейчас. Но я не ценю свои возможности, я всегда смотрю по ту сторону забора, где и трава зеленее, и обстановка лучше, и воспевание лучше. Но на самом деле, сделает ли это нас счастливыми? Вот в чем вопрос.

Иногда я нахожу очень полезным думать о том, чтобы получить эту вещь, эту ситуацию, в которой я страстное желание, чему я действительно завидую, а потом прокручиваю это в уме. Что на самом деле произойдет, если у меня будет такая способность или возможность. Тогда что еще с ним будет? И смогу ли я справиться с тем, что приходит вместе с этим? И буду ли я действительно счастлив? А потом перевернитесь и порадуйтесь возможности другого человека.

Вчера, когда я разговаривал с группой подростков, выяснилось, что я был женат. В этот момент все руки поднялись. Потому что я сказала им, что моя мать познакомила моего бывшего мужа с кем-то другим, на ком он потом женился. Тогда одна из девочек-подростков спросила: «Ты ревнуешь его к новой жене?» И я сказал: «Нет, я очень рад, что она замужем за ним, а не за мной». И они действительно были в шоке от этого. Но я сказал это искренне. Я очень рада за них. И я бы не поменялся местами ради мира. Потому что мне нравится моя жизнь быть монахиней. Я ей совсем не завидую. Это было действительно интересно. Это был вопрос, который никто никогда не задавал мне раньше, и я никогда не думал об этом раньше. Потому что с какой стати я должен ревновать ее, если у меня прекрасная жизнь?

Подумай об этом. Скажи это всем своим знакомым, которые завидуют, потому что ты не завидуешь. Просто держи это в глубине души, может быть.

Аудитория презентации. Когда мы принимаем и когда мы осуществили наши личные устремления, тогда нет нужды оглядываться и сравнивать. Итак, мой процесс практики заключается в том, чтобы научиться видеть свои способности, видеть то, что у меня есть, и, как вы тоже упомянули, и я признаю, что действительно с этим приходит некоторое удовлетворение, меня меньше мотивирует смотреть вокруг и видеть, что есть у других. Я знаю, что в подростковом возрасте это было ужасно, и я не мог заглянуть внутрь себя и увидеть то, что у меня уже есть. Я уверен, что с большей практикой это будет еще более стабильно.

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Да. И я думаю, что вы сказали о том, что когда мы работаем над осуществлением собственных стремлений, тогда внутри возникает чувство удовлетворения, и довольства, и ревности тогда просто не возникает.

Аудитория презентации. Для меня, когда у меня есть ревность, также много высокомерия. Это высокомерие связывает меня и держит во мне ревность. Поэтому мне нужно немного избавиться от высокомерия, прежде чем я смогу что-то изменить. Кажется, что это всегда идет рука об руку.

ВТК: Да, потому что высокомерие, ревность и соперничество — три вещи, которые заставляют нас сравнивать себя с другими. С завистью они лучше, чем мы. С высокомерием мы лучше, чем они. С конкуренцией мы равны, и мы пытаемся стать лучше. Эти трое, как ты и сказал, идут вместе. Все это основано на уме, который сравнивает меня с другими.

Особенно высокомерие «у них это есть, а на самом деле я лучше, и у меня должно быть это».

Аудитория презентации. Мой комментарий как бы связан с этим с точки зрения того, что я вижу, когда мне нужно взглянуть на свои ожидания, и как это подпитывает зависть. Потому что, если я думаю, что должен быть здесь, а меня нет, тогда приходит соревнование. Потом приходит высокомерие. А потом приходит зависть. Когда я размышляю над ситуациями, я нахожусь в гуще ревности, мои ожидания того, где я должен быть или что я должен иметь, полностью оспариваются, и я не очень этому рад.

ВТК: Да. Итак, все начинается с нереалистичных ожиданий от себя, не так ли?

Аудитория: Да. Образ того, что должно быть. Одна вещь, которая особенно приходит на ум, это когда я впервые попал сюда и принял свою анагарику в тот же день, когда Вен Ньима был посвящен в сан. Оооо, я так завидовала.... Это было так мучительно. Потому что я хотел получить новое посвящение, а я не был. И в преддверии я был, это не тот ум, с которым я собираюсь это делать. Я не могу позволить себе войти в этот тренировочный период, войти в свою жизнь в обществе с этим противным, ужасным, болезненным умом. И поэтому мне действительно пришлось его перевернуть. Это было мое ожидание того, где я должен быть или что я должен иметь, и тогда это не то, что было реальностью.

ВТК: И быть недовольным.

Аудитория презентации. Невероятно. Не видя, сколько у меня было в тот момент, на что я совершенно не обращал внимания, потому что у меня не было того, что я хотел.