Стих 80: Пребывание в возвышенной радости

• Когда мы меняем свое мнение, меняется то, как люди кажутся нам.
• Невзгоды как результат нашего собственного предыдущего карма
• Неоднократно размышляя о нашем намерении приносить пользу другим

Драгоценные камни мудрости: стих 80 (скачать)

Кто пребывает в той возвышенной радости, на которую не влияют никакие невзгоды?
Тот (или она), кто направляет свою жизнь на благо всего мира.

«Кто пребывает в той возвышенной радости, на которую не влияют никакие невзгоды?» Имея возвышенную радость, никто не пытается отомстить вам или критиковать вас, или вы сами не критикуете себя и не создаете всевозможных проблем другим людям. Так что такой человек, свободный от этих невзгод, — это тот, кто сосредоточивает свою жизнь на пользе всего мира.

Кто-то мог бы сказать: «Ну, Далай-лама делает жизнь центром внимания на благо всего мира, но Пекин продолжает называть его раскольником Родины и худшим, что когда-либо случалось с Китаем, и бла-бла-бла. Так как же он живет без невзгод?» Кто-нибудь может это спросить.

Со стороны Его Святейшества, в его уме, он не видит в этом внешнего врага, которого он должен победить. С мирской точки зрения это выглядит как невзгоды. Но со своей стороны он смотрит на людей, которые ругают его и говорят ему, что он должен перевоплотиться, чтобы они могли идентифицировать его и использовать в качестве политической пешки. Он смотрит на них с сочувствием. И поэтому его ум умиротворен из-за этого.

Смысл этого стиха в том, что, изменяя свое мнение, мы меняем свое отношение, поэтому меняется то, как люди кажутся нам. Кроме того, изменяя наше собственное мнение, меняется и наше поведение. То, как люди относятся к нам, изменится. Но иногда даже вы меняете свое мнение, другие люди по-прежнему смотрят на вас как на врага или как на отвратительного бла-бла, и тогда вы должны понять: «Хорошо, это из-за предыдущего карма, и теперь я только испытываю результат этого. Но мне не нужно из-за этого расстраиваться и терять форму».

Это очень полезно. Особенно, когда нас критикуют. Потому что мы обычно сразу начинаем защищаться. Например: «О, я ничего не делал. И даже если бы я это сделал, ты не должен был бы заметить. Даже если ты замечаешь, что не должен ничего говорить, ты должен быть терпимым, любящим, принимать и оправдывать меня». Да?

Но просто принять это хорошо, когда есть невзгоды, это результат наших собственных карма вот и все. Больше некого винить, не из-за чего ломаться. Но вместо того, чтобы постоянно держать в своих сердцах размышления об этом намерении принести пользу всему миру. Поэтому, даже если мы не можем напрямую принести пользу всем, по крайней мере, в наших сердцах мы можем это сделать. И поэтому мы остаемся на связи, культивируя любовь и сострадание и бодхичитта. И особенно в ситуациях, когда мы хотели бы иметь возможность помочь, но не имеем возможности ни по внутренним причинам, ни по внешним. Условия или что это такое. Или в некоторых ситуациях действительно ничего нельзя сделать. Затем мы остаемся на связи, беря и отдавая медитация, думая, что мы берем на себя их страдания и дарим им свое счастье.

Но дело в том, что, постоянно порождая это сердце сострадания, оно чудесным образом влияет на нашу собственную жизнь и улучшает качество нашей собственной жизни. карма чтобы мы не создавали столько негатива карма, чтобы у нас не было так много отрицательных перерождений в будущем. И это также, конечно, ставит нас на путь становления бодхисаттвами, а затем и буддами.

Как всегда говорит Его Святейшество, и вы слышали, как я говорю это много раз, потому что я много цитирую Его Святейшество, что, когда мы порождаем сострадание и это желание принести пользу миру, именно мы являемся главными бенефициарами такого отношения. Точно так же, как когда мы злимся, мы больше всего наносим себе вред. гнев и наше собственное высокомерие и все такое прочее. Так что мы те, кто получает наибольшую пользу от сострадания. Потому что, говорит Его Святейшество, вы не знаете, как отреагируют другие люди, вы не можете сделать их счастливыми только потому, что испытываете к ним сострадание. Но сострадание в собственном уме делает вас счастливым. И, надеюсь, конечно, это поможет другим людям. Но мы не можем контролировать других людей, не так ли? Это невозможно. Итак, начинаем с себя.

Вот почему очень хорошо с самого утра культивировать эту мотивацию не навредить, принести пользу, культивировать бодхичитта в течение дня. А потом вечером перед сном проверяем, как у нас дела, исповедуемся, принимаем решение на следующий день.

Об этом нам часто говорят наши учителя. И вы можете подумать: «О да, я слышал это, когда же они скажут что-то новое?» Но вопрос в том, практикуем ли мы это? Вот в чем вопрос. Мы слышали это миллион раз. Мы это практикуем? Нет. Пока мы не практикуем это, они должны продолжать говорить это.

Так что можно было бы начать прямо сейчас.