Стих 9: Цепи, которые связывают нас

• Как разум привязанность следует за нами, даже когда мы отступаем
• Как легко мы впадаем в привычки сомневаюсь и отвлечение даже в хорошей ситуации для целенаправленной практики

Драгоценные камни мудрости: стих 9 (скачать)

Предыдущий стих, который мы написали, стих 8, звучал так: «Из какой тюрьмы трудно выбраться, даже если у нас есть ключи?» И ответ был: «Запутанные личные отношения, такие как привязанность семье и друзьям». Потому что эти запутанные личные отношения наполняют нас привязанность и волноваться, и бояться, и пытаться угодить людям, и тому подобное. Затем следует следующий стих. В нем говорится: «Какие цепи сковывают человека, даже если он вышел из этой тюрьмы?»

Аудитория презентации. Ностальгия.

Почтенный Тубтен Чодрон: Вы попадаете туда! “прикрепление к мирской деятельности, даже живя в уединении».

Какие цепи сковывают человека, даже если он вышел из этой тюрьмы?
прикрепление к мирской деятельности, даже живя в ретрите.

«Мирская деятельность» означает не только то, что мы делаем, но и то, о чем мы думаем. Вы можете отделиться от этих запутанных отношений на физическом уровне и уйти в монастырь, или пойти на ритрит, или куда-то еще, но тогда чем наполнен ваш ум, когда он там? Ваши старые привычки. Вы догадались, что это ностальгия, так что это похоже на вашу старую привычку. Мы оглядываемся на мирские дела, которыми занимались раньше, и говорим: «О, это было так мило, это было так чудесно. Вспомните старые добрые времена…. Вспомни хорошие времена…». И мы наполняем наши умы всевозможными прекрасными воспоминаниями.

Вот что такое ностальгия, это сфабрикованное прошлое, не так ли? Мы придумываем эти замечательные вещи и: «Мне этого не хватает, и я хочу этого, и как получилось, что я это оставил?» Итак, мы что-то изобретаем, а затем наш ум полностью отвлекается, даже если мы тело находится в монастыре или в ретрите.

У других из нас могут быть другие модели. Здесь он сосредоточился вокруг привязанность. прикрепление к мирской деятельности. Так что может быть, может быть, мы из тех людей, которые вмешиваются в чужие дела и должны решать все их проблемы. Решение проблем. Вот ты в монастырь уходишь, уходишь в ретрит, о чем весь день думаешь? «О, у такого-то эта проблема, такой-то в депрессии, такой-то склонен к суициду, о, у этих людей не хватает денег на жизнь, что будет дальше? Это произойдет, это, это…. Как я могу это исправить? Ой, у моих родственников не хватает денег, может быть, я должен открыть бизнес и дать им больше денег. Может быть, я должен позвонить им и убедиться, что они в порядке. Может, мне стоит зайти на Facebook и пообщаться с ними. Может быть, мне следует послать им книгу Дхармы… Может быть…. может быть…." И наш разум снова полностью заполнен всеми нашими старыми привычками, пытаясь решить все проблемы. И подсунуть им электронное письмо, подсунуть им письмо. Небольшое замечание…. Вы знаете, что мы говорим себе только для того, чтобы дать им понять, что мы заботимся. Но на самом деле, мы собираемся и пытаемся решить проблему.

Я знал одного человека, который, в конце концов, после многих лет усилий, построив дом для ретрита, обставив его очень хорошо, находясь в очень хорошем окружении, попал в ретрит, а потом — я не могу вспомнить, были ли у этого человека проблемы с визой или нет, но у других людей вокруг были проблемы с визой. Так что внезапно она пытается пойти в отдел регистрации иностранных граждан и уговорить их выдать людям визы и т. д.… Так закончилось отступление. Потому что ваш ум просто увлекается разными вещами.

Или вы идете в монастырь, вы идете в место ретрита и продолжаете думать обо всех проектах, в которых вы участвовали до этого, которые были такими хорошими и такими полезными. И: «Может быть, мне стоит вернуться. Вы знаете, я делал Рэйки раньше, я действительно помогал людям. Так что, возможно, мне стоит вернуться и сделать это. Или мне следует заняться физиотерапией. Тогда я действительно помогал людям. Теперь я просто сижу здесь, понимаешь? Типа глядя на мой пупок и, вы знаете? Я хочу что-то сделать. Я раньше был учителем. Я действительно помогал людям. Я видел результат этого. Раньше я был терапевтом. Я был…." Знаешь, кем бы ты ни был раньше. «И поэтому я действительно помогал людям с ними, и, может быть, это действительно более ценно…» И поэтому ваш разум переходит в привычное сомневаюсь, потому что это привычный способ мышления. С привязанность быть кем-то. «Я раньше служил в армии. У меня был такой ранг, и я делал то и это…». Что бы это ни было.

Там мы были. прикрепление к нашей старой личности, привязанность к ощущению, что у нас есть место в мире. Иногда, когда вы идете в монастырь, вы уходите и проводите ритрит, это типа: «Ну, кто я такой?» А затем: «Ну, мне лучше довольно быстро установить личность».

Следите за всеми этими старыми привычными способами, которые привязанность выходит, даже если мы можем извлечь себя из физической ситуации. Сдерживать ум и переформировывать наши ментальные привычки очень трудно.

Есть история о Пятом Далай-лама, Великий Пятый, как его называют. Когда он был очень молод лама обладательница способностей ясновидения пришла к нему в гости, и молодой Далай-ламаСлуга повернул его обратно, сказав: «Он в отступлении». И лама сказал: «Ну, скажи ему, что я видел его сегодня утром на рыночной площади». А позже, в перерыве ретрита, дежурный рассказал, что молодому Далай-лама, и он сказал: «Ну да, это правда, я действительно отвлекся в своем медитация а я мечтал о рынке». Так что, я думаю, это случается со всеми.