Куплет 6: Озорной клеветник, ревность

• Ревность — это болезнь, которая не может вынести чужого счастья.
• Когда мы завидуем, мы создаем разногласия между нами и теми, кто пытается принести нам пользу.
• Радоваться хорошим качествам других — противоядие от ревности.

Драгоценные камни мудрости: стих 6 (скачать)

«Кто тот озорной клеветник, заставляющий разлучаться с близкими друзьями?»

Аудитория презентации. Ревность.

Почтенный Тубтен Чодрон: «Болезненная ревность, неспособная вынести радость или успех других».

Кто тот озорной клеветник, заставляющий разлучаться с близкими друзьями?
Болезненная ревность, неспособная вынести радость или успех других.

Это правда, не так ли? Когда мы кому-то завидуем, наш разум испытывает невероятную боль. Невыносимая боль. Забавно, не так ли? Глядя на то, как кто-то другой счастлив, или создает добродетель, или имеет хорошую возможность, мы испытываем боль. Разве это не интересно? Вы действительно можете видеть, ревность настолько извращена в этом смысле. Обычно мы видим счастье, чувствуем себя счастливыми. Ревность, мы видим счастье, удачу… «Гррр». Тебе известно? Мы напряжены. И люди выходят из-под контроля, полностью выходят из-под контроля из-за ревности, не так ли? Говорите вещи — делайте вещи, — которые они никогда бы не сделали в нормальном состоянии ума, просто потому, что они не могут терпеть счастье другого человека. Они не только не могут его терпеть, они хотят его уничтожить. Как будто разрушение счастья другого человека даст это счастье нам. Уничтожение чьей-либо репутации, из-за которой они оказались в хорошей ситуации, приведет к тому, что у нас будет хорошая репутация и хорошее положение. На самом деле все происходит с точностью до наоборот, не так ли? Когда мы разрушаем чужое счастье, другие люди меньше нас уважают. У нас хуже репутация. Ревность настолько перевернута с точки зрения того, как она думает и что она мотивирует внутри нас. Вы видите это на собственном опыте? Я имею в виду, это ужасно.

Люди завидуют парням и девушкам, но они также завидуют, если кто-то другой имеет более высокий статус или статус на работе. Или они завидуют, если им кажется, что учитель Дхармы уделяет больше внимания кому-то другому, чем им. Или они завидуют, если кто-то другой более привлекателен, чем они. Или если кто-то другой создает больше добродетели, чем они. Или есть возможность пойти на учения Его Святейшества, а они нет. Я имею в виду, кто знает что? Мы можем завидовать чему угодно. И это действительно хороший способ сделать себя несчастными. Поэтому, когда вы просыпаетесь утром и хотите чувствовать себя несчастным, завидуйте. Это хороший способ сделать это.

Здесь также говорится о том, как ревность: «Озорной клеветник, заставляющий разлучаться с близкими друзьями».

Если мы смотрим — и особенно если мы ревнуем к близким друзьям или ревнуем к людям, которые действительно могут принести нам пользу, — то мы вносим клинья в отношения и расстаемся с ними. Поскольку мы начинаем видеть того человека, который был другом, или учителем, или родственником, или наставником, или тренером, или кем бы то ни было, мы начинаем соперничать с ним, видеть его лучше, ревновать, не в силах вынести это, а затем сделать что-то, что разрушит отношения человека, который действительно приносил нам пользу, который был близким другом, который помогал нам.

Ревность совершенно непродуктивна и может проявляться в нашей жизни очень многими способами. В твоей медитация, очень хорошо по-настоящему задуматься о вещах и посмотреть на свою жизнь и увидеть разнообразие способов, которыми зависть пришла в вашу жизнь, и то, как вы действовали под влиянием ревности, и каков был результат. Опять же, просто видеть недостатки чего-либо — очень хорошее противоядие, помогающее нам не следовать за ними, когда они возникают.

Другим противоядием от ревности, конечно же, является делать противоположное тому, что вам хочется делать, когда вы ревнуете, то есть радоваться добродетели или хорошим качествам другого человека, или возможностям, или чему бы то ни было, и говорить: «Как замечательно, то есть я действительно рад, что они могут это сделать».

Я помню много лет назад — потому что, будучи монахами, мы все сидим в монашеском сане, — и вот вы смотрите в очередь и вроде… Ревность приходит двумя путями. Один из них: «О, они намного лучше меня, знаете ли, я этого не выношу». Или: «Они не так хороши, как я, но они сидят напротив меня! Это не честно! Я должен быть в состоянии сидеть впереди. Я лучший практик, чем они». Или: «Я практикую Дхарму дольше, чем они, и мне не следует сидеть здесь сложа руки. Я должен быть в состоянии сидеть там! Потом ты смотришь вниз и думаешь, кто-то рукоположен после тебя или кто моложе? «Аааа, они знают тибетский. Они сделали это отступление. Они могут научить тому и этому. Они сделали бла-бла-бла». Тоже не могу этого вынести. Итак, вы сидите там, вы смотрите вверх, вы смотрите вниз. «Аааа! [смех] И настоящая проблема в том, что мы не принимаем себя.

Это настоящая практика — научиться смотреть вверх и вниз и говорить: «Я так рад, что у этих людей есть такие способности и таланты». В чем бы мы ни чувствовали себя хуже, радоваться тому, что другие люди могут это сделать. Радуйтесь тому, что у них есть эти способности, эти знания, этот статус, эта популярность, это… что бы это ни было. И типа, просто подумайте: «Ну, это хорошо. Неважно, что у меня его нет. У кого-то есть. Это действительно хорошо."

Кроме того, они говорят: «Будьте осторожны с теми, кому вы завидуете, потому что вы можете получить то, что есть у них». Обычно вы думаете: «О, если бы у меня было то, что есть у того, если бы у меня было то, что есть у того, если бы у меня было то, что есть у того». Но потом вы получаете это, а затем получаете все проблемы, которые с этим связаны. Не думайте, что преимущества других людей беспроблемны. Каждый раз, когда у вас есть преимущество, вы также получаете проблемы, связанные с этим преимуществом. Во-первых, другие люди завидуют вам, что очень неудобно. Во-вторых, вы знаете, что однажды потеряете то, что имеете. В-третьих, другие люди все же лучше вас.

Все будет доводить проблемы до болезненного психического состояния. Это правда, не так ли? Пока мы находимся в сансаре, независимо от того, что у нас есть, наш ум может превратить это в проблему. И вы знаете, у нас может быть много хорошего Условия, но все, что мы видим, это проблемы.