Стих 13: Привязанность к временным удовольствиям

• прикрепление к богатству, славе и репутации является источником страданий
• Чрезмерные инвестиции в преходящие дела только угнетают нас в нищете

Драгоценные камни мудрости: стих 13 (скачать)

Стих 12 обзор

Мы собираемся продолжить стих со вчерашнего дня:

Кто этот пьяный дурак, вечно навлекающий на себя страдания?
Тот, кто проводит свое время в погоне за комфортом, удовольствиями, богатством и славой.

Мы говорили вчера, в частности, о жажде комфорта и о том, как это отвлекает нас и делает нас несчастными. То же самое с удовольствием и богатством. Когда у нас много страстное желание ради тех вещей, которыми мы просто бегаем повсюду, пытаясь получить все, что хотим. И особенно в наш технологический век, нет конца тому, что мы можем хотеть. Потому что они проектируют все так, что оно сломается, а в следующем году делают его новым. И это как, вау, мой телефон такой старый, он у меня уже полгода. В нем нет всех причудливых функций, которые я, вероятно, никогда не буду использовать, но неважно, у всех остальных есть этот телефон. Я бы тоже лучше взял.

Это порождает постоянную неудовлетворенность и стремление к материальным благам, думая, что они указывают на наш успех в жизни. Во что многие люди верят: чем больше у вас вещей, тем вы успешнее. Материальные блага и богатство иногда указывают на любовь. Тебе известно? Если мы что-то дарим людям, значит, мы заботимся. Итак, вы работаете много часов, вы работаете сверхурочно, чтобы получить много денег и много богатства, чтобы дать своим детям, и в то же время они чувствуют, что их родители игнорируют их. Их родители всегда на работе.

Такое вожделение к материальным вещам действительно приносит большие проблемы.

Потом, конечно, слава и репутация. Мы действительно жаждем этих вещей и просто бежим за ними. И когда есть малейший намек на то, что, возможно, кто-то думает о нас не так хорошо, как нам хотелось бы, мы становимся очень неуверенными, мы очень нервничаем. Тебе известно? Это как: «О, может быть, кто-то неправильно понял эту шутку, или они неправильно поняли тот небольшой комментарий, который я сделал…. Так что лучше я напишу им десять писем сейчас, поясняя, что я на самом деле имел в виду. чтобы они не поняли меня неправильно и не подумали обо мне дурно…». Вы знаете, как оно есть? Всегда такой неуверенный и «Что они обо мне подумают?» И всегда объясняя себя до тошноты о мелочах, которые другой человек даже не помнит, но мы чувствуем, что должны уточнить, чтобы у него не сложилось плохого впечатления о нас. Так что это приносит много проблем.

Я не говорю, что не надо разъяснять вещи, когда люди неправильно понимают, потому что, если люди неправильно понимают, полезно объяснять вещи, если непонимание вызывает у них какую-то агонию, тревогу, горе или что-то в этом роде. Но когда наша мотивация — это просто наша собственная репутация. «Я не хочу, чтобы они думали обо мне плохо!» Тогда нам действительно нужно посмотреть, все ли это необходимо, или мы просто снова и снова думаем, что все, что люди должны делать, это думать о нас, поэтому нам лучше объяснять себя снова и снова, чтобы они понимали нас именно так, как мы хотим их понять нас.

Вы понимаете, что я имею в виду? Я не хочу, чтобы вы поняли это неправильно. Может быть, мне лучше объяснить еще раз. [смех]

Стих 13

Перейдем к 13 стиху?

Какая тяжесть обрушивает болезненный пузырь страданий?
Любые цепляется приходится заниматься поверхностными преходящими делами.

Я думаю об этом больше, как о том, что у вас может быть пузырь, который выглядит красиво. Но когда у вас есть вес, он лопнет этот пузырь, не так ли? И превратить этот пузырь во что-то очень жалкое. Так чем же это вызвано? "Любой цепляется приходится заниматься поверхностными преходящими делами». Потому что с точки зрения Дхармы, всякий раз, когда мы отвлекаемся на поверхностные преходящие дела, вещи, которые не имеют большого значения в долгосрочной перспективе, понимаете. Как забота о нашей репутации. «Я им нравлюсь? Они мне не нравятся? Они думают, что я хороший? Они думают, что я плохой?» Все в таком духе. Это действительно преходяще, не так ли?

«Да, это преходяще, но чрезвычайно важно! Что кто-то думает обо мне очень важный."

Они просто какие-то другие заблуждающиеся существа. Почему важно то, что думают о нас другие заблуждающиеся существа? Что за Будда думает о нас важно. Если нас критикуют мудрые люди, нам нужно проснуться. Но обычно мы не слишком беспокоимся о том, что думают о нас мудрые люди. Потому что мы обычно отмахиваемся от них. Мы заботимся о том, что думают о нас обманутые люди, потому что мы хотим, чтобы мы им нравились. И мы хотим быть популярными. И мы хотим, чтобы нас считали успешными и привлекательными, и то, и другое. Так что это пример цепляется к поверхностным преходящим делам.

Дело в том, что многое из того, что we думать, что это важно, на самом деле является поверхностным преходящим делом. Например: «Меня пригласили на вечеринку? Нет. Они пригласили других людей, они не пригласили меня. Почему меня не пригласили? О, потому что кто-то еще, должно быть, сказал что-то плохое обо мне. Кто это был? О, я знаю, этот человек, должно быть, рассказал тому человеку такие вещи обо мне, и поэтому меня не пригласили на вечеринку. А если меня не пригласят на вечеринку…. О нет….. Что они обо мне подумают?»

Потом, конечно, вас приглашают на вечеринку и спрашивают: «Что я надену на вечеринку? Потому что мне нужно привлекать других людей». Так что не важно, мужчина, женщина. «Что мне надеть? Как я буду выглядеть? Потому что я хочу хорошо выглядеть, чтобы быть привлекательной для тех, кто знает, кто будет на вечеринке». И поэтому вы проводите часы в ванной.

Я посетил мою сестру и ее семью недавно. Мой племянник — отличный ребенок, и он проводит около часа в ванной. Больше времени, чем его сестра. Так что я живу в одной ванной, и там есть зеркало — такое, которое увеличивает все — так что вы смотрите на каждую мелочь в своем лице. Как будто это будет причиной того, что вы нравитесь людям или не любите их.

Мы просто теряем форму из-за вещей, которые на самом деле не так важны, поэтому мы тратим много времени таким образом, вся наша жизнь проходит. И в то же время никакая практика Дхармы не выполняется. Мы вообще не трансформируем свой разум. Мы не очищаем наш негатив карма. мы не делаем предложения и выполнять практики Дхармы, потому что мы слишком заняты преходящими делами.

Типа: «Кто получит повышение?»

О, мы не думаем, что это поверхностное преходящее дело. Опять же, это очень серьезное дело.

Или «Кто закрывает сделку?» Или «Чья статья будет опубликована на первой полосе газеты?» Или что бы это ни было. Эти вещи, на которые остальной мир действительно не мог обращать внимания. Но мы думаем, что они настолько весомы и важны, что отнимают наше время, отнимают нашу энергию. Мы так много генерируем цепляется и привязанность и гнев и ревность к ним. И в результате наша драгоценная человеческая жизнь просто проходит, а мы не придаем ей никакого глубокого смысла. И это настоящая трагедия, когда это происходит.