Стих 43: Претерпевая малые испытания

• Мы склонны жалеть себя, когда возникают трудности
• В то же время мы стараемся развивать стремление вывести всех живых существ из сансары
• Нам нужно повысить нашу способность переносить физические страдания

Драгоценные камни мудрости: стих 43 (скачать)

Что является целью бесчисленных стрел страдания?
Закаленность ума не в силах вынести даже малых испытаний.

Это наш ум жалости к себе, не так ли? Жалующийся ум. Ум жалости к себе. Ум «Я страдаю, и это несправедливо». «Почему это происходит со мной? Это не случается с чужим умом. Да? «Это так больно, и мир должен остановиться, потому что мне больно, и все должны знать, что мне больно, и это слишком больно, слишком неудобно, слишком напряжно…» Хм?

Но это правда. Мы очень серьезно относимся к тому, что с нами происходит. Какое-то маленькое замечание, которое кто-то делает, становится огромным в нашем сознании. Какое-то маленькое действие, которое кто-то делает, или взгляд, который они бросают, и наш разум пишет эту невероятную фантазию, и мы так сильно страдаем.

И затем, даже когда мы страдаем от того, что происходит, мы болеем или что-то в этом роде, мы снова уделяем так много внимания me. «Никто на этой планете никогда не болел так сильно, как я». Да? «Никто не может этого понять». И вот мы замыкаемся в себе, отгораживаемся, не доверяем, обвиняем и жалуемся.

Одна из глав в Укрощение разума «Мое любимое занятие: жаловаться». Я усовершенствовал это достаточно хорошо. Я не мог играть очень хорошо. Я не мог играть в теннис очень хорошо. Чем я занимался в качестве хобби? Я жаловался. И точно так же, как жалующийся ум выстраивает целую историю о том, как «вселенная несправедлива, мир несправедлив. Я этого не заслуживаю». Нет осознания карма, откуда взялась основная причина этих страданий? Мои прошлые дела. Что создало негатив карма? Мой собственный эгоцентричный ум, мое собственное цепляющееся за себя невежество.

Кто настоящий враг в этой ситуации? Эгоцентричный ум, цепляющееся за себя невежество. Но жалующийся ум так не думает. С жалующимся умом виноваты все остальные, а я невинная жертва. И мы ничего не выносим. Электричество пропало и: «О, так жарко, я не могу этого вынести!»

Я имею в виду, вы должны видеть это здесь. Приходите на наши утренние встречи. "Так холодно! Мы должны закрыть окна, здесь холодно». А человек рядом с ними: «В комнате, в которой я работаю, так жарко, я хочу открыть окно!» [смех] А потом кто-то еще говорит: «То, как мы моем посуду, безумие». А кто-то другой говорит: «Но ведь мы должны их так стирать, это же не бред!» А кто-то еще говорит: «Никто вовремя не пылесосит полы». «Я слишком занят, чтобы пропылесосить пол, почему ты всегда просишь меня пропылесосить пол? Здесь полно других людей, которые тоже умеют пылесосить пол! Ты всегда придираешься ко мне!

Так что да, мы не можем вынести малейшей мелочи.

Я рад, что люди смеются.

Некоторые из них. Некоторые из них не являются. [смех]

Но как же мы сами создаем себе несчастья и ничего не выносим. И тогда мы приходим в медитация зале и: «Я собираюсь стать бодхисаттва и привести каждое живое существо к полному пробуждению, одному, одному».

«Нет, может быть, они должны привести меня к полному пробуждению…» [смех]

«Я просто сижу здесь несчастный. [нюхать]”

Мы генерируем эту невероятную, великолепную мотивацию, с одной стороны, а затем в нашей повседневной жизни это похоже на: «Ой, у меня насморк, я не могу». размышлять Cегодня." Типа, если ты останешься в своей комнате, у тебя не будет насморка? Или желудок болит, и если ты останешься в своей комнате, он перестанет болеть? Итак, «Я не могу размышлять, но когда я умру, я пройду стадии растворения смерти в ясном свете…». [смех] Да? «Но сегодня невозможно, потому что я ушиб палец на ноге. Не могу сосредоточиться. Надо лечь спать пораньше. Если я посплю хотя бы двенадцать часов, может, пятнадцать, мой мизинец почувствует себя лучше. И тогда я смогу тренироваться».

[В ответ аудитории] Не отождествлять себя с этими вещами. Это просто как: «Хорошо, это происходит, и жизнь продолжается». К нашему большому удивлению, эти вещи на самом деле не конец света. Хотя им так кажется на тот момент.

В практике сила духа, что является очень важным аспектом бодхисаттвапути, мы должны увеличить нашу способность переносить физические страдания, переносить неудобные ситуации, неудобные эмоции, страдания…. Потому что, если мы собираемся приносить пользу живым существам в долгосрочной перспективе, если каждый раз, когда происходит что-то, что нам не нравится, и мы рушимся, как мы собираемся приносить пользу кому-либо?

Просто медленно мы должны действительно работать над формированием нашей терпимости к такого рода вещам и изучать противоядия. Принятие и отдача медитация очень хорошо. Всякий раз, когда есть физическая боль, и даже ментальная — эмоциональная — боль, брать и давать — это действительно прекрасно. И отражение на карма, отлично. Но мы должны помнить об этих медитациях, когда возникает такая ситуация.

Обычно, когда возникает такая ситуация, наша старая привычка — сидеть, дуться, плакать, сосать палец или злиться на кого-то. Или пойти выпить. Иди пей, иди кури дурь. Иди смотреть фильм. Что-то, чтобы лечить нашу собственную боль. И поэтому вместо того, чтобы использовать эти стратегии — которые определенно не работают — попытаться применить противоядия Дхармы. Начинать с мелочей, которые неудобны, а затем постепенно наращивать свои способности, пока однажды мы не сможем стать великими бодхисаттвами.

[В ответ аудитории] Очень хорошо. Итак, видя, что в вашей жизни есть определенные ситуации, такие как смерть ваших родителей, что, если вы не будете практиковать и не подготовитесь к этому моменту, вы рухнете, когда они произойдут. И не говоря уже о том, что вы не сможете принести пользу ему, вы не сможете принести пользу себе. И поэтому важность развития некоторой внутренней силы, которая может выдержать эти трудности.