Версия для печати, PDF и электронная почта

Стих 23: Невежественный зверь

Стих 23: Невежественный зверь

Часть серии бесед о Драгоценные камни мудрости, стихотворение Седьмого Далай-ламы.

  • Человек, полностью потерявшийся в невежестве, имеет разум, подобный разуму животного.
  • Если мы живем без всякого духовного интереса, мы растрачиваем свой человеческий потенциал.

Драгоценные камни мудрости: стих 23 (скачать)

Помните, что стих 21 говорил о человеке, который живет в царстве ада, хотя он и человек, потому что работает на очень жестокого или коррумпированного босса? Затем куплет, который мы исполнили вчера, был кем-то, кто подобен голодному призраку, хотя он человек, потому что он скуп. Тогда этот стих - кто-то, у кого есть человеческое тело а как животное. «Кто притворяется человеком, а на самом деле всего лишь зверь? Человек, потерянный в неведении…» Или потерянный в неведении, «…и не заинтересованный в духовном совершенстве».

Кто притворяется человеком, а на самом деле всего лишь зверь?
Человек, потерянный в неведении и не заинтересованный в духовном совершенстве.

Человек, полностью потерянный в собственном невежестве, охваченный невежеством, не понимающий, что он невежественный, и, следовательно, не имеющий никакого духовного интереса. Кто просто думает: «Ну, я могу делать, что хочу, пока меня не поймают». И еще: «Жизнь заключается в том, чтобы просто наслаждаться и хорошо проводить время столько, сколько вы можете, и что сыворотка, сыворотка. И других людей, я не несу ответственности за их благополучие. Если они страдают, это их собственная проблема, их собственная вина. Они сами попали в такую ​​ситуацию…». Вы знаете, кто-то, кто думает: «Ну, я знаю, что такое реальность, реальность — это то, что говорят мне мои чувства. А все, что выходит за рамки реальности, — просто выдумка».

Люди, которые думают любым из этих способов, чье невежество очень, очень глубоко, тогда у них есть человеческое тело но их ум подобен животному. Поскольку животные, их основное качество — невежество. Я имею в виду, что наши котята очень дорогие, но они не могут удержаться. заветы, их не интересуют духовные вопросы, если только они не едят что-то на жертвеннике, что им нравится. Но ведь и некоторые люди такие. Они видят буддийский алтарь и их первая мысль: «О, кто это предложил и когда я смогу это взять?»

Когда мы просто живем своей жизнью, на самом деле не думая: «В чем смысл моей жизни? Какова цель моей жизни? Как моя жизнь влияет на других живых существ? Как я могу внести свой вклад на благо других?» Вы знаете, кто-то, кто не думает ни о чем, кроме как «Я хочу то, что хочу, когда хочу», подобен животному. Так вот что он описывает здесь.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.