Безмерное сострадание

• Сострадание очень тесно связано с прощением
• Необходимость прощать себя
• Прощение — это отпустить гнев

Ретрит Белой Тары 13: Безмерное сострадание (скачать)

Второе из четырех неизмеримых, о которых мы говорим: «Пусть все живые существа будут свободны от страдания и его причин» — это сострадание. Сострадание очень тесно связано с прощением, потому что сострадание — это желание, чтобы живые существа избавились от страданий и их причин. Гнев хочет, чтобы у них были страдания и их причины; и прощение отпускает гнев, выпуская гнев. Чтобы иметь сострадание к другим, мы должны уметь прощать их.

Мы также должны уметь прощать себя. Иногда мы совершаем ошибки в своей жизни, а потом очень ругаемся на себя и говорим: «Я неудачник. Я катастрофа. Неудивительно, что все идет не так, бла, бла, бла…» Такое самоуничижение так же нереально, как затаить обиду на кого-то другого за что-то вредное, что они сделали.

Дело в том, что люди ошибаются, будь то мы или другие. У нас есть возможность сохранить нашу гнев для них или для себя, но держась за гнев только делает нас несчастными. Когда мы научимся прощать себя за свои ошибки, мы сможем прощать и других за их ошибки. Это открывает дверь к сострадательному чувству к ним.

Если мы все еще держим обиду, сочувствовать очень трудно, не так ли? «Как я могу желать, чтобы они были свободны от страданий? Они причинили мне боль! Я имею полное право отомстить! Они заслужили это!" Мы идем на нашей собственной подножке и что гнев дает нам ощущение силы. Это совершенно нелепо, потому что мотивировано этим гнев отомстить; мы просто создаем больше негатива карма и получить больше страданий в этой жизни и в будущей жизни.

Прощение — это просто отпускание гнев. Это не означает, что то, что сделал другой человек, было правильным. Это не значит, что все было в порядке. Просто мы решили, что устали злиться, потому что гнев причиняет нам боль.

Когда мы желаем другим сострадания, мы хотим, чтобы они были свободны от страданий. У всех разные страдания, которые они испытывают, поэтому мы хотим, чтобы они были свободны от какой-либо конкретной марки, которую они имеют. Не только страдания, но и причины страданий. Мы хотим, чтобы люди и другие живые существа были свободны от невежества, гневкачества привязанность. Это самое главное, что заставляет их и нас создавать страдания — настоящие причины находятся в нашем собственном уме. Если мы хотим, чтобы живые существа были свободны от страдания и его причин, мы хотим, чтобы они были свободны от жадности, одиночества, паранойи, беспокойства, низкой самооценки, высокомерия, чего бы это ни было. то, что осквернено в их уме, что побуждает их совершать вредные действия. Если бы они были свободны от этих очень разрушительных ментальных состояний и вредных эмоций, тогда они не совершали бы разрушительных действий. Мы тоже.

Когда мы испытываем сострадание к себе, мы хотим, чтобы и сами были свободны от своих гневи наша жадность, и наше бунтарство, и наше невнимание к другим, и так далее, и тому подобное. Таким же образом распространяйте любовь: желая себе и другим счастья и его причин. Мы не должны думать, что любовь и сострадание предназначены только для других людей; что мы бесполезные разумные существа, которые этого не достойны. Потому что мы говорим: «Пусть все живые существа обретут счастье и его причины и будут свободны от страдания и его причин». Итак, «все» должны включать нас.

Мы должны быть в состоянии примириться с собой; с прощением, с честностью, без высокомерия и с определенной любовью и состраданием к себе. Это также может быть распространено на других, потому что мы и другие совершенно одинаковы: хотим счастья, не хотим страданий.

Так что там есть над чем потренироваться, верно?