Что такое отступление?

• Цель ретрита — поработать с умом, посмотреть, как он работает, и изменить привычные паттерны.
• Во время ретрита важно сохранять равновесие
• Работа с умом между сессиями, привнесение Дхармы во все, что вы делаете.
• Рекомендации по практике во время сеансов

Ретрит Белой Тары 02: Знакомство с ретритом (скачать)

Что такое отступление?

Ретрит — это работа с нашими недугами. Вы можете сидеть где-нибудь в стороне, в одиночестве, и думать: «Я делаю ритрит», но ваш ум может быть очень полон омрачений. Это действительно о работе с недугами. Мы выбираем такую ​​среду, потому что она способствует работе с омрачениями в том смысле, что есть достаточно времени для уединения, чтобы иметь возможность заглянуть в свой разум и применить на практике учения, которые мы услышали. Кроме того, здесь достаточно активности и взаимосвязи с другими, благодаря чему мы можем видеть, как работает наш ум, и мы можем видеть, над чем нам нужно работать. Ретрит — это не только то, что вы делаете в медитация зал; отступление — это весь путь, которым мы остаемся вместе и работаем с нашим разумом.

Белая Тара (Фото автора Мэри Харрш)

Одна вещь, которую вы увидите, о которой я упоминал ранее, это то, что окружающая среда остается практически неизменной изо дня в день, но наш разум будет дико колебаться. Мы увидим, что происходит внутри нас. Наш опыт в некоторой степени зависит от внешнего мира, но не настолько, как мы думаем. Внешняя среда может оставаться неизменной, и ум может быть счастливым в один день и несчастным в другой, поднимаясь на одну минуту, а затем через пять минут снова вниз. Это действительно похоже на йо-йо.

Поддерживая друг друга

Во время ретрита, из-за того, что мы так привыкли всегда смотреть вовне на другие вещи как на причину нашего несчастья или нашего счастья, иногда ум начинает думать о таких вещах, как: «Я просто не могу больше терпеть, как этот человек ходит». Поскольку у нас не будет происходить всех грубых вещей, ум делает маленькие вещи очень большими. Этот человек просто всхлипывает и полностью разрушает мое самадхи, потому что всхлипывает. Или то, как кто-то другой моет посуду: «Разве их мать или отец никогда не учили их правильно мыть посуду?» Когда вы видите, что ваш ум начинает думать о ком-то, признайте: «Это не имеет ничего общего с другим человеком. Это просто моя ментальная привычка комментировать других людей, оценивать, осуждать, проецировать, в общем делать себя и других несчастными. Это не изменится, если заставить другого человека встать на голову. Это изменится, если я передумаю».

Мы видим, что есть много дней, когда этот человек не чихает, а мы все еще несчастны; и много дней, когда они не ходят «этим путем», а мы все еще несчастны. Мы видим, что это не проблема. Проблема в том, что мы работаем с нашим обезьяньим умом, который полностью вышел из-под контроля. Это очень важно: это не имеет ничего общего с обвинением. Мы не виним себя за вещи. Очень важно: мы не виним себя; и мы также не обвиняем другого человека. Мы просто понимаем, как работает наш ум, и признаем, что путь Дхармы заключается в изменении нашего собственного ума. Речь идет не об изменении внешней среды с точки зрения нашего собственного счастья.

С точки зрения вашего бодхичитта практикуйтесь, если вы хотите принести пользу другим, конечно, вы должны изменить некоторые вещи в окружающей среде; вы должны комментировать поведение других людей и так далее и тому подобное. Но первое, что мы должны сделать, это действительно посмотреть на себя и на то, что происходит. В процессе этого осознайте, что все остальные находятся в одной лодке. Дело не в том, что все остальные в глубоком самадхи, и мы единственные с обезьяной на голове. медитация диванная подушка. Все борются с одними и теми же вещами. Дело не в том, что мы единственные, у кого есть ум, который фабрикует истории; ум каждого изобретает истории. Мы не единственные с тело у которого и спина болит, и колени болят, и голова болит, и все остальное. У всех остальных есть тело это так или иначе доставляет им неприятности. Видя вещи таким образом, мы действительно видим, что мы все в этом вместе. Вместо того, чтобы отделять себя словами: «Ну, у меня есть особые проблемы, которых нет ни у кого другого, поэтому я должен получить особое разрешение или особые привилегии», скажите: «Знаете, мы все так или иначе боремся с одними и теми же проблемами, в большей или меньшей степени. И мы все идем в одном направлении». Другие люди мне не враги, и мне не с кем соревноваться. Они не те, кому можно завидовать, потому что они могут сидеть дольше, не двигаясь, или что-то в этом роде. Нам не нужно сравнивать себя с ними. Дело не в этом. Эти люди — мои друзья, моя группа поддержки, они идут в том же направлении, что и я. Я хочу, чтобы они преуспели. Мы не соревнуемся о том, кто станет Будда первый. Они тоже хотят, чтобы я преуспел. Мы помогаем друг другу таким образом. Очень важно иметь такую ​​точку зрения.

Точно так же помните, что Белая Тара — ваш друг. Вам не нужно сражаться с Белой Тарой. Это не значит, что вы садитесь и думаете: «Тара, где ты вообще? Я сижу здесь, представляю тебя. Где ты?" Просто расслабьтесь в своем медитация. Помните, что расслабиться не значит лечь спать. Это значит расслабить тело, чтобы расслабить свой ум, и позволить Белой Таре явиться вам. Не беспокойтесь так сильно о: «Хорошо, давайте посмотрим. Этот розовый шарф дважды обматывается вокруг ее левой руки. Этот синий шарф один раз оборачивается вокруг ее правой руки. Не беспокойтесь об этом. Просто почувствуйте себя в присутствии Будда; что есть Будда кто смотрит на вас с полным принятием, с полным состраданием; что то, что вы есть, то, что мы есть, достаточно хорошо. Почувствуйте, каково это — когда кто-то так смотрит на вас. Посмотрите, сможете ли вы посмотреть на себя таким образом — с таким принятием и состраданием. Посмотрите, сможете ли вы посмотреть на всех остальных членов вашей команды на ретрите таким же взглядом.

Баланс и ментальная перспектива

Это важно — и я буду говорить об этом снова и снова во время ретрита, потому что мы всегда забываем, — но важно сохранять равновесие. Сделайте балансировку важной частью вашего ретрита. Если вы сможете сохранять равновесие, в долгосрочной перспективе вы научитесь и выиграете больше, чем если вы подтолкнете себя к идеалистическому взгляду на следующий вторник или, самое позднее, к следующему вторнику, я собираюсь быть Будда.

Просто постарайтесь быть уравновешенным человеком. Многие из нас понятия не имеют, что значит быть уравновешенным человеком. Это совершенно новая территория — так же, как принятие себя. На что это похоже? Я умею критиковать только себя.

Многие из этих вещей очень новы для нас. Таким образом, я думаю, полезно использовать Белую Тару, чтобы помочь нам понять это. Белая Тара принимает меня; каково это сидеть перед кем-то, кто меня принимает? Каково было бы принять себя? Белая Тара сбалансирована. Каково это быть Белой Тарой и быть уравновешенным?

Маленькие вещи заставят вас разглагольствовать и бредить — по крайней мере, в вашем уме. Но попробуйте подумать: «Каково это быть уравновешенным?» И «Как я неуравновешен? Я сплю слишком мало или слишком много сплю? Я слишком напрягаюсь или слишком слаб? Есть ли у меня всевозможные нереалистичные ожидания? Или я просто беспечный?» Каким-то образом постарайтесь оказаться посередине, зная, что все, что находится посередине, меняется. Нет какой-то фиксированной середины, к которой вы могли бы привязаться, потому что Условия вокруг тебя меняется. Конечно, то, что вам нужно делать или кем быть в любой ситуации, нужно будет скорректировать. Но просто подумайте: «Как я могу просто быть уравновешенным?» Наблюдайте за типичными моделями привычек, эмоциональными моделями привычек, которые у вас возникают, особенно в день готовки. Это может быть очень интересно. Какова ваша привычка? Это тревога, потому что это не будет сделано вовремя? Это беспокойство, потому что им это не понравится? Это беспокойство, потому что это не будет выглядеть красиво? И все они сводятся к одному: «Неужели меня отвергнут, потому что им не нравится салат!»

Наш ум пускается во всевозможные путешествия по поводу на самом деле довольно простых вещей. Вместо этого действительно измените свое мнение и просто подумайте: «Я готовлю пир для Тары. Это весело и это хорошо. Как бы оно ни вышло, все будет хорошо». Затем сделайте это в расслабленной манере, не думая: «Боже мой, уже 10 часов, а я еще не нарезал морковь». Просто делайте это красиво, расслабленно. Дайте себе время.

То же самое и с домашними делами: выполняйте их в приятной, расслабленной манере. Пропылесосьте все эти недуги и уберите все эти недуги с зеркала в ванной. Действительно применяйте практики тренировки мысли, когда делаете это. Дайте себе возможность получать удовольствие от работы по дому, вместо того, чтобы рассматривать работу по дому как нечто, что вы должны сделать, чтобы вы могли заняться чем-то другим. Просто действительно постарайтесь каким-то образом привнести Дхарму во все, что вы делаете в своей жизни.

Мир «там»

В некоторые моменты ретрита вы можете захотеть продолжить изучение. В какой-то момент вы можете заметить: «Нет, учеба — это не то, что мне нужно. Мне нужно больше гулять и смотреть вдаль». Или: «Мне нужно просто посидеть на диване и подумать о вещах во время перерыва». Перерыв — это часть вашего ретрита, и то, что вы делаете во время перерыва, повлияет на то, что вы делаете, и на то, что происходит на ваших сессиях. Вот почему мы не отправляем электронные письма в социальных сетях и не звоним по телефону в социальных сетях.

Я знаю, что некоторым членам Abbey придется время от времени проверять электронную почту, чтобы узнать то или иное, в зависимости от конкретной работы. Но это будет время от времени и будет связано только с работой. Мы не хотим никаких социальных вещей. Всю переписку с разными сторонниками, и людей, которые присылают нам материалы, и тех, кто присылает нам дружеские электронные письма, Zopa очень любезно позаботится обо всем этом. Так что нам не нужно беспокоиться об этом и думать: «О, мы получили электронное письмо от того-то и того-то. О, я так долго думал о них в своей медитация, я должен написать их прямо сейчас». Нет, мы даем себе отдохнуть от всего этого.

Если вы хотите написать несколько писем, если семья будет волноваться, то я всегда писал письма заранее, оставлял их в офисе, и они отправляли их. Это один из способов справиться с этим, чтобы вам не пришлось звонить своей семье посреди ретрита. Или, если вы чувствуете, что вам действительно нужно написать письмо, продолжайте. Все ваши письма в основном звучат одинаково: «Идет дождь… Нет, идет снег. Мы прекрасно проводим время на ретрите. У нас появился новый котенок, такой милый». Все буквы звучат одинаково. Родственники просто хотят знать, что мы живы. Это все, что их волнует. По крайней мере, это все, что меня заботило. Не беспокойтесь о том, что они знают все, что с вами происходит, и то, и другое.

Ежедневные сеансы

Приходите на все занятия, если вы не больны. У каждого будет своя версия того, что значит «больной». Для некоторых людей это означает: «Ну, я чувствую себя немного уставшим, поэтому меня тошнит». Для других людей это звучит так: «Меня тошнит, поэтому мне лучше держаться подальше от холла, потому что я не хочу устраивать беспорядок». У людей будут разные определения. Не оставайтесь вне зала в тот момент, когда вы тело чувствует себя немного неловко, потому что когда твой тело когда-нибудь будет чувствовать себя комфортно? Когда твой тело когда-нибудь чувствовал себя комфортно? Не заставляйте себя быть там, хотя разразится ад и паводок, и вы чувствуете, что вот-вот упадете в обморок. Это слишком много. Но не говорите только потому, что вы немного устали или что-то в этом роде: «Я должен пропустить это занятие». Это прерывает поток вашего медитация и это влияет и на других людей в ретрите.

Мой собственный опыт показывает, что часто, особенно если я устал или в плохом настроении, если я иду в группу подношением or медитация или что-то, я чувствую себя лучше после этого. В этом есть что-то весьма примечательное. Думаю, это называется отвлечься от себя. Почти всегда это работает.

Приходить вовремя важно, потому что люди начинают сеансы вовремя. Убедитесь, что вы даете себе достаточно времени, чтобы добраться туда. Если вы хотите остаться после сеанса и продолжить медитацию, это тоже нормально. Но затем, когда вы делаете перерыв, не говорите: «О, сейчас начинается следующая сессия, поэтому я собираюсь пропустить следующую сессию». Это не работает, поэтому убедитесь, что вы делаете перерыв где-нибудь там, если он вам нужен.

О чем еще у вас есть вопросы? Есть ли у кого-нибудь из вас комментарии по поводу общего вкуса ретрита?

Получение помощи при ретрите

Аудитория презентации. Есть ваша мудрость, которая говорит, что если во время ретрита возникнет что-то действительно сложное, дайте себе 24 часа, чтобы посидеть с этим, прежде чем писать SOS Достопочтенному Чодрону. Если это действительно что-то беспокоит, вызывает страх или тревогу, просто дайте себе 24 часа. Просто посиди с этим, подумай об этом, сделай что-нибудь, чтобы успокоить свой ум. Если он все еще там и действительно вызывает беспокойство, то…

Достопочтенный Тубтен Чодрон (VTC): Да, пожалуйста, приходите ко мне. Вы можете друг с другом... вы увидите, если кто-то проходит через что-то трудное. Так что протяни руку и обними их или что-то в этом роде. Поддерживайте друг друга невербально. Если вы видите, что кто-то еще в группе действительно в беде, но он действительно упорствует, скажите мне. У нас был один ретрит, где кто-то плакал почти на каждой сессии, и прошло довольно много времени, прежде чем мне кто-нибудь рассказал. Не позволяйте этому случиться. Лучше я узнаю об этом раньше, чем позже.

Любые другие вещи?

Садхана

Я думаю, что большинство из вас занимается самогенерацией.¹ Так что, я думаю, просто идите вперед и возглавьте самогенерацию. Если вы не уверены, я не знаю, что вам сказать; делать это или не делать. Ведите самопорождение и много обращайтесь к книге Тары, а также к книге Ченрезига, потому что Тара — это крийя. тантра прямо как Ченрезиг. Точно так же, как когда вы делаете Ченрезига, вы делаете самопорождение с точки зрения шести божеств; вы также можете сделать это для Тары, если хотите.

В настоящей садхане, у него просто очень простая самогенерация. Так что в те дни, когда вы хотите проводить больше времени, скажем, на с мантрой и визуализация, сделайте это простое самогенерирование. В те дни, когда вы хотите проводить больше времени в медитации на пустоте и медленном самопорождении, вы делаете это, следуя шести божествам, за исключением того, что вместо семенного слога ХРИ будет ТАМ. Вместо ом мани падме хум, Его ом таре туттаре туре соха. Но эти основные шаги одинаковы. Многие из вас делали это раньше, и это очень красиво. медитация для самогенерации.

Аудитория презентации. Когда вы визуализируете себя как Белую Тару в этой практике шести божеств и помещаете Тару в свое сердце, это та же самая форма?

ВТК: Что вы можете сделать, так это то, что именно в этот момент вам не нужно класть в свое сердце еще одну Тару. Затем вы можете вернуться к обычной визуализации колеса и всего остального. Итак, как только вы предстанете в полной форме Тары, вы вернетесь к описанию, которое есть в садхане Тары.

Не придавайте слишком большого значения своему медитация в вашем сердечном центре, особенно в начале ретрита; Это не хорошо. Несмотря на то, что в вашем сердце происходит довольно подробная визуализация, я рекомендую в начале, может быть, только ТАМ и с мантрой, и лотос, и колесо, и просто оставь это. Если вы уделяете много внимания своему сердцу в медитация, вы собираетесь получить легкое. Вы должны быть очень осторожны с этим и просто делать это очень мягко, мирно.

То же самое и с внешней визуализацией вас как Тары. Не зацикливайтесь на каждой детали. Потому что это что-то вроде [вздох] «Хорошо, надо получить ТАМ, письма. Не совсем. Как выглядит этот ТАМ? Сюда? Туда?" И все это ты делаешь в своем сердце. Конечно, ты сведешь себя с ума!

То же самое и с самогенерацией. «Хорошо, Тара такая. Как далеко торчат ее пальцы? Они такие? Как это? Куда идут эти шелка? Она наклоняется в эту сторону? Как она так сидит? Ох уж этот третий глаз. Как получить третий глаз? А еще есть глаза в нижней части ее ног. На что это похоже, если смотреть снизу вверх?»

Я говорю это, потому что люди могут по-настоящему вникнуть в такие детализированные вещи. Не делай этого. Просто: «Я божество. Я не старый, зараженный, некачественный я со всеми своими комплексами, всеми моими неврозами, всеми моими жалобами, всеми моими ограничениями. Это все растворилось в пустоте, а я Тара, и этого достаточно». Тогда будь просто Тарой. Не волнуйтесь: «О, я никогда не была такой худой, как Тара. Должно быть, она страдает анорексией; эта талия такая маленькая!» Не беспокойтесь об этом.

Самое главное в самопорождении - это медитация на пустоте. Отпустите эту концепцию: «Вот я со всеми своими ограничениями, со всеми своими вещами, которые я делаю неправильно, со всеми моими постоянно повторяющимися эмоциональными паттернами. Снова и снова, вот они. Это я. Знаете, некоторые вещи настолько укоренились. Ну, какого черта, я собираюсь быть таким всю свою жизнь».

Все это растворяется в пустоте, и тогда вы возникаете как Будда, Как Будда, вы можете быть всем, чем вы не являетесь сейчас, например, счастливым! Попробуйте позволить себе иногда быть счастливым. Вы можете смотреть на живых существ с состраданием. Вы можете быть терпимы к другим и сострадательны к ним. Вы можете принимать решения и заниматься чем угодно, а затем просто быть этим. Дайте себе шанс представить себя тем человеком, которым вы хотели бы быть. Я предполагаю, что вы все хотели бы быть Будда. Подумайте о качествах Будда и подумайте о том, что бы это было похоже на Будда.

Итак, мы можем немного пройтись по садхане — может быть, не сегодня, но когда мы начнем.

Наличие физических проблем

Аудитория презентации. Почтенный, просто по поводу дискомфорта, когда я делаю медитация. Это не столько колени или спина, но меня тошнит и тошнит в желудке. Это происходит в течение последней недели или около того.

ВТК: И ты делал Тару, или что ты делал?

Аудитория презентации. Да.

ВТК: Я не знаю, что вам сказать, кроме того, что у Тары нет расстройства желудка. Что вы можете сделать, если что-то подобное произойдет, вы также можете сделать осознанность чувств медитация. Наблюдайте за чувством и смотрите, что его вызывает и что из него получается. Посмотрите, поможет ли это, потому что иногда исследование ощущения может помочь; а иногда лучше всего вернуться к чему-то другому.

Сделать практику садханы Белой Тары своей собственной

Некоторые другие особенности садханы заключаются в том, что вам не нужно выполнять ее одинаково на каждой сессии. Вы можете сделать это очень быстро на некоторых сессиях, чтобы у вас было больше времени, чтобы сделать ламрим. В других сессиях вы можете выполнять одни разделы быстро, а другие медленно. Так что меняйтесь, как вы это делаете. Это не стандартный рецепт овсяного печенья. Вы можете что-то придумывать и расширять; не изобретайте вещи, которых нет, но вы можете играть с ними. Одна часть может вас действительно поразить — может быть, вы хотите размышлять на четырех безмерных в течение пятнадцати минут. Действуй! Это нормально, тогда просто делайте другие части очень быстро.

Если вы хотите включить в свой ритрит один или два сеанса осознанности [например, презентацию Махаяны о Четыре установления внимательности которые мы изучаем уже несколько месяцев и находятся в Сети], что мы сделали до сих пор, то делаем то. Это тоже хорошо. Или, возможно, вы изучаете определенную тему, и поэтому, когда вы делаете свою ламрим, Вы будете размышлять прежде всего по теме, которую вы изучаете. Когда вы изучаете, сделайте небольшой набросок моментов, которые вы хотите обдумать, или что-то в этом роде.

Сделайте садхану своей собственной. Не думайте, что вам нужно втиснуть себя в какую-то жесткую форму. Это предложение может помочь, так что действительно поиграйте с ним. Помните, что это весело, так что играйте.

Общие советы по ретриту и ретриту

Аудитория презентации. Делаем ли мы все это во время садханы? Когда у нас есть визуализация, может быть, мы затем переключаемся на попытки практиковать внимательность к чувствам, тому типу вещей или ламрим тема?

ВТК: Нет. Я бы сказал, если вы говорите с мантрой и у вас проблемы с концентрацией внимания, иногда ламрим в то время как вы говорите с мантрой хорошо. Но иначе вы заключили бы свой с мантрой а затем сделайте ламрим.

Если вы собираетесь провести четыре сеанса осознанности, я бы с самого начала сказал: укрыться, сделайте четыре неизмеримых, определите свою мотивацию, а затем, возможно, семичастная молитва, а затем сразу погрузитесь в осознанность.

Так что не смешивайте слишком много вещей; не смешивайте свой тип «четыре осознанности» медитация со своей Белой Тарой за один сеанс, если только что-то не медитация где используется одна часть внимательности медитация было бы хорошим противоядием от того, что происходит. Вот почему я предлагал это раньше — потому что вещи всплывают в вашей медитация, то ли отвлечение, то ли воспоминания, то ли ты сердишься, то ли еще что, так что придется применить ламрим противоядия. Возможно, вам придется применить другие медитации, чтобы помочь вам решить любую проблему, возникающую в вашем уме.

Если вы попытаетесь остаться на визуализации и с мантрой: если делать визуализацию и с мантрой когда-то это слишком сложно, тогда просто делайте визуализацию. Тогда остановитесь и просто сделайте с мантрой. Вы можете делать больше или меньше того или другого.

Если что-то всплывает, вы что-то вспоминаете и начинаете очень злиться. медитация, есть разные вещи, которые вы можете использовать с Тарой, чтобы помочь вам решить вашу проблему. гнев. Или вы можете просто остановить с мантрой прочтите и сделайте одну из медитаций на сила духа, Из Работа с гневом. Решите это, а затем вернитесь к своей практике Тары. Или, как я уже сказал, иногда вы используете практику Тары, чтобы помочь себе разобраться в любой ситуации.

В холл просьба не брать книги для чтения. Это очень беспокоит других, если вы читаете, особенно листая страницы. Такие вещи. Просто знайте, что будет кто-то, кто щелкнет их чемодан очень громко; и ставит свои чемодан вниз - АВАРИЯ! Они на цыпочках входят в зал очень осознанно, но кладут свои чемодан вниз вот так. Вы можете жить. Это не уничтожит вас. Если хотите, можете носить беруши. Но вы знаете, трудность создает не столько звук, сколько то, что наш разум делает со звуком.

Во время перерыва займитесь спортом. Я думаю, упражнения очень важны во время ретрита. Гуляйте, смотрите в пространство, смотрите на деревья, смотрите вдаль. Даже в пасмурные дни увидьте красоту в пасмурные дни. Выйдите на улицу. Займитесь йогой, займитесь тай-чи, позаботьтесь о своем тело и в этом процессе.

Ешьте нормально. Сейчас не время садиться на диету и морить себя голодом. Также не время переедать. Так что просто ешьте то, что вам тело необходимо.

1. Садхана, используемая в этом ретрите, — это крийя. тантра упражняться. Чтобы выполнить самогенерацию, вы должны получить Дженанг этого божества. (Дженанг часто называют инициирование. Это короткая церемония, проводимая тантриком. лама). Вы также должны были получить Вонг (Это двухдневный расширение прав и возможностей, инициирование либо в высшую йогу тантра практику или практику Ченрезига с 1000 руками). В противном случае, пожалуйста, сделайте Садхана переднего поколения.
    ↩