Безвременная смерть

• Понимание нашей драгоценной человеческой жизни редко и драгоценно
• Смерть неизбежна, и время смерти неизвестно
• Важность очищения практика

Ретрит Белой Тары 15: Безвременная смерть (скачать)

Мы приближаемся к концу нашего первого месяца трехмесячного ретрита Тары, и сегодня на наши головы падают миллиарды и триллионы безграничных Белых Тар [снаружи идет снег] и растворяются, пока мы полностью не соединимся. Я думал о том, что я хотел бы поделиться с вами о садхане.

Смерть и непостоянство

В последние несколько дней я думал о Белой Таре, и она говорила мне думать о смерти и непостоянстве. У нас есть много действительно прекрасных садхан по разным Буддам, и это единственная, которая действительно просит нас задуматься о безвременной смерти, и о том, что с нами может случиться, и о том, как мы не можем иметь ту продолжительность жизни, которую мы желаем, и которую мы хотим .

Для тех из нас, кто вошёл в драгоценное человеческое рождение, это делает эту жизнь ещё более редкой и ещё более драгоценной. Последние несколько дней я думал о Белой Таре; что она пытается направить меня и вдохновить меня делать? Я вернулся и пересмотрел ламрим медитация о смерти и непостоянстве. Не знаю, как остальные, но у меня обычно есть интеллектуальное понимание того, что смерть неизбежна: я могу отправиться туда в своей голове. Теперь, когда мне исполнится 56 лет, и я даже не могу представить, как я сюда попал, смерть уже на горизонте где-то в далеком будущем, но она становится все ближе.

Неопределенность времени смерти

Есть второй момент в ламрим медитация что время смерти неизвестно. Это то, о чем я думал, потому что вся эта идея в практике состоит в том, что мы пытаемся очиститься от отрицательного. карма и беспокоящие отношения и причины болезней, помех и опасностей преждевременной смерти. Итак, мы здесь. Мы обрели это прекрасное драгоценное человеческое рождение, и благодаря определенной этической дисциплине и защите жизни некоторые из нас дожили как минимум до 55 или 56 лет, и, надеюсь, мы будем жить очень, очень долго. Но где-то в нашем потоке мыслей, по крайней мере, именно так я думал об этом последние несколько дней, чтобы действительно углубить свое понимание ламрим размышлений, заключается в том, что где-то с безначальных времен я создал причины для безвременной смерти. Это где-то там. Я понятия не имею, потому что я не Будда, но это снаружи.

Я думаю об этом так: это должно было случиться со мной, потому что в какой-то момент или много раз в одной из моих бесчисленных жизней я причинял вред другому живому существу с ликующим умом. Я получал удовольствие от того, что пытал их, калечил, бил, убивал, резал на мелкие кусочки и радовался тому, что сделал это.

Я получил это прекрасное драгоценное человеческое рождение, срок жизни которого продолжается до сих пор; возможно, благодаря этической дисциплине я прожил долгую жизнь, и где-то на заднем плане есть этот негатив. карма что может однажды, мы видим это все время, что люди просто входят в свою жизнь, и их жизнь обрывается. Будь им 15 лет или 75 лет, в этом мире есть вещи, которые могут стать причиной безвременной смерти из-за этого негатива. карма что созревает.

Люди умирают в любом возрасте

Второй пункт из девяти пунктов смерти медитация в том, что время смерти неизвестно. Нет уверенности. Люди умирают в любом возрасте. Это у нас есть понимание, по крайней мере, на интеллектуальном уровне. Тогда ламрим продолжается: больше шансов умереть и меньше остаться в живых. В течение дня мы тратим много энергии на то, чтобы согреться, укрыться, накормить себя, и это тело жизнь ежедневно отнимает много энергии.

На протяжении многих лет я много раз читал о людях, которые в своих попытках одеться, накормить и приютить себя наткнулись на безвременную смерть; то ли они подавились куском еды, то ли упали с крыши дома, где заменяли черепицу, то ли вышли на улицу и недооценили погоду. Условия и умер от переохлаждения. Вот они, просто в основном заботятся о своих физических потребностях и этом негативном карма, кто знает что условия сотрудничества созрели и разорвали свою жизнь.

Так что эта жизнь, несмотря на то, насколько она драгоценна, чрезвычайно хрупка. В это дегенеративное время у нас есть все виды болезней. У нас есть острые предметы, у нас есть шипы, у нас есть вирусы, у нас есть бактерии, у нас есть обледенелые дороги, у нас есть лошади, которые теряют равновесие и падают на людей.

Важность очистки

В этой садхане Тара говорит мне: «Семкье, ты обрел драгоценную жизнь. Очистись так глубоко и искренне, как только сможешь». Это та часть практики, когда прекрасный свет и нектар просто льются из Тама в ее сердце, льются вниз, чтобы очистить все причины и причины. Условия это может привести к заболеванию, которое достаточно затрудняет практику. Болезнь: не знаю, как вы, ребята, но когда я болен и плохо себя чувствую, моему уму так трудно сосредоточиться на Дхарме, использовать ее и взять на путь, я слишком разнесены. Я слишком беспокоюсь о своем здоровье, своем будущем, не говоря уже о том, что в нашу жизнь может прийти что-то неожиданное, что быстро положит конец нашей жизни.

Это похоже на то, что мы эти маленькие транспортные средства в сансаре, едущие вперед. У нас есть эти бензобаки, наполненные жизненной силой или жизненной энергией, но газовый датчик сломан. Это достаточно трудно переварить, но затем где-то в процессе что-то разорвет газ, и мы не знаем, когда это произойдет. Или что вызывает и Условия мы создали, что мы держим в нашем потоке ума, чтобы это произошло.

Это практика садханы, которая специально помогает нам очиститься или, по крайней мере, рассеять или уменьшить кармические отпечатки, которые могут создать огромные препятствия на пути к долгой и счастливой человеческой жизни, чтобы мы могли продолжать практиковать Дхарму. Кроме того, продолжать создавать причины и Условия иметь еще одно драгоценное человеческое рождение, и еще, и еще, и еще.

Белая Тара дает мне возможность посмотреть и увидеть мое самодовольство по поводу смерти. То, что я думаю, потому что у меня хорошее здоровье и я живу в аббатстве, я как-то защищен от собственного негатива. карма. Это просто неправда. Эта практика и это медитация о смерти и непостоянстве, и о том, что я не хочу причин и Условия преждевременной смерти, чтобы разорвать эту драгоценную жизнь — потому что я встретил Дхарму довольно поздно в своей жизни, и мне нужно кое-что наверстать — и я не хочу, чтобы она была разорвана, если это вообще возможно. Я хочу практиковать Дхарму, пока не стану старой, старой монахиней.

Поэтому я использовал практику Белой Тары, чтобы вернуть себе осознанность того, насколько драгоценна эта жизнь и что я должен очистить все ее причины и причины. Условия может быть в моем уме создать короткую жизнь или жизнь, наполненную множеством препятствий.

Пусть Белая Тара даст тебе, поможет, вдохновит на путь.