Версия для печати, PDF и электронная почта

Исцеление сломанного доверия

Исцеление сломанного доверия

Часть серии короткометражных Уголок для завтрака Бодхисаттвы разговоры на тему доверия.

  • Как восстановить доверительные отношения в браке
  • Искреннее сожаление и открытая честность важны в попытках восстановить отношения.

Исцеление подорванного доверия (скачать)

Сегодня я получил электронное письмо от друга, который женат, и его жена — мой близкий друг, но он тоже друг. Это было также передано его жене, и он говорил, что он плохо вел себя в браке и обманывал свою жену, развивая довольно эмоциональную реакцию. привязанность с другой женщиной через Facebook, но в конечном итоге переросло в встречу за обедом и так далее и тому подобное. Он также тратит много денег на гаджеты, виджеты и компьютерную утварь и не говорит своей жене об этих тратах. Теперь яйцо треснуло, и она узнала, и это беспорядок. Его жена потеряла к нему доверие, и он очень сожалеет об этом.

В течение всего этого процесса он говорил себе, что не делает ничего плохого. Что с этой другой женщиной — не похоже, что у них были сексуальные отношения, но явно была какая-то энергия — что он просто говорил себе, что был для нее наставником, помогал ей с различными проектами, давал ей советы. , что жене он ни в коем случае не изменял. Потом, когда она узнала, он понял, о-о, я делал именно это. Он испытывает огромное сожаление и теперь очень боится потерять свою жену, что она просто собирается вымыть руки и сказать: «Чао, пока, парень». Вот он и написал о помощи.

Причина, по которой я говорю вам это, в том, что мы начали перед выходными, я выступил с докладом о доверии, и эта история о доверии. Здесь это доверие в супружеских отношениях, но также и в сообществе, у нас такое же доверие, которое связывает нас вместе, что мы все вместе работаем для одной цели. Если бы кто-то в сообществе, например, начал писать много электронных писем какому-то другому человеку за пределами сообщества и установить эмоциональные отношения с этим человеком, тогда он начал бы делать какие-то забавные вещи. В конце концов сообщество замечает, тогда сообщество очень чувствует, что доверие обмануто. Вместо того, чтобы все мы работали вместе, двигаясь в одном направлении, один человек прыгает в бассейн привязанность, что противоположно тому, через что мы все проходим, куда мы все идем.

То же самое и в той ситуации, и я думаю, что с Facebook и Интернетом все эти вещи происходят очень легко. Это одна из причин, по которой у нас здесь, в аббатстве, есть правила о том, сколько человек может писать по электронной почте, как часто они могут быть в Интернете, и что ни у кого здесь нет учетных записей Facebook, и что мы не проверяем Facebook, если только он не зарегистрирован. что-то связанное с аббатством. Это помогает защитить нас от того, чтобы наши мысли двигались в таком направлении, что они так легко делают.

Возникает вопрос: в такой ситуации, как у этого человека, которая может случиться с каждым из нас, что нам делать? Где мы вели себя таким образом, что подорвали доверие, а затем, когда мы осознаем, что мы сделали, как мы загладим свою вину? С другой стороны, также возникает вопрос, когда кто-то подрывает доверие к нам, как мы поступаем в этой ситуации? Как мы решаем, продолжать ли поддерживать близкие отношения с этим человеком или нет? Тогда как мы исцелим нашу собственную боль в ситуации? Это вопросы, над которыми бьется большинство людей, потому что я думаю, что большинство из нас в тот или иной момент подорвали доверие других, и большинство из нас в тот или иной момент сталкивались с тем, что другие подрывали наше доверие. Это правильно? Я знаю, что это правда для меня.

В ситуации, когда это мы обманули доверие, я думаю, конечно, что настоящее искреннее чувство сожаления является самым важным, и я был очень впечатлен электронным письмом этого человека, потому что он изложил все, все. , конкретные детали того, что он сделал. Он не просто сказал: «У меня были эмоциональные отношения с кем-то, но теперь я вижу, что не хотел этого». Нет. Он все расписал. С дополнительными расходами он все объяснил. Я действительно уважаю то, что, как я уже сказал, электронное письмо было отправлено мне, и оно было отправлено его жене. Он не скрывает.

Мы видим, что это так сильно связано с нашим винайа. Например, в классе заветы, сангхавасеша, если мы что-то скрываем, наказание больше, а отрицательное карма лучше. Это особенно заметно в классе сангхавасеши, потому что на каждый день, когда вы скрываете события, приходится еще один день аскезы, которую вы проводите. Наш ум такой хитрый. Мы что-то делаем, а потом это вроде как, ну, это не так уж и важно, так что я просто скрою это. Я больше не буду этого делать, пока кто-то еще не узнает, все в порядке. Если они узнают, ничего страшного, мне не нужно расписывать все по буквам.

Так что я действительно уважал то, что он просто сказал: «Вот что я сделал, это было ужасно, это было предосудительно, и я чувствую большое сожаление и печаль по этому поводу. Я очень люблю свою жену и очень боюсь потерять ее прямо сейчас». Я думаю, что такая честность — первый шаг к исцелению. Он спрашивал меня о буддийских практиках и о том, как буддизм может помочь ему, потому что его жена долгое время поощряла его интерес к Дхарме. Он делал некоторые медитация, но теперь он действительно хочет предпринять что-то, что действительно поможет ему изменить в себе такие привычки и склонности. Думаю, сожаление, желание измениться, а потом, как говорит ему жена, дела говорят громче слов. Она не удовлетворена словами. Она хочет увидеть, что он на самом деле собирается делать. В нашем очищения практика, которая приходит как корректирующее поведение. Не так ли? У нас есть сожаление, восстановление отношений, принятие решения не делать этого снова и корректирующее поведение. Это происходит и в его ситуации восстановления отношений с женой.

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.