Mais sobre os cinco preceitos leigos

• A preceito contra a mentira
• A preceito contra a ingestão de intoxicantes

A Essência de uma Vida Humana: Mais sobre o cinco preceitos leigos (download)

Estamos lendo o texto de Je Rinpoche A essência de uma vida humana: palavras de conselho para o praticante leigo. Estamos no verso agora que depois de pensar sobre a morte e os efeitos da carma (como pode amadurecer em uma vida futura), este versículo recomenda que toma refúgio no Três joias, sobre o qual falamos bastante. Então diz,

Viva o melhor que puder de acordo com os cinco preceitos elogiado por Buda como base da vida leiga.

Ontem falamos sobre os três primeiros cinco preceitos leigos: abandonar tirar a vida (ou matar), tirar o que não nos foi dado livremente (ou roubar) e comportamento sexual imprudente e cruel.

Deitado

O próximo está mentindo. Mentir significa que quando você sabe o que é, você diz que não é. E quando você sabe o que não é, você diz o que é. Ou tem, você diz que não tem, ou não tem, você diz que tem. Em outras palavras, está distorcendo conscientemente a verdade para um propósito egocêntrico.

Mentiras podem acontecer com muita facilidade. A maior mentira com a qual devemos ter cuidado é mentir sobre nossas realizações espirituais. Em outras palavras, fingir ser alguém que não somos, fingir ter realizações que não temos. Isso pode realmente acontecer com bastante facilidade. As pessoas vêm até você e dizem: “Oh, você é tão gentil, você deve ser um bodhisattva.” E você apenas senta lá e aceita. Ou: “Você é tão brilhante que deve ter percebido o vazio”. E pode ser muito enganador. A razão pela qual esta é a pior de todas as mentiras é porque quando mentimos sobre nossas realizações para enganar as pessoas, para obter ofertas ou seguidores, ou algo assim, então as pessoas podem pensar que sabemos muito sobre o Dharma quando não sabemos muito, ou que temos percepções que não temos, e isso realmente as engana no caminho. É tão prejudicial para os caminhos espirituais de outras pessoas que temos que ter muito cuidado com isso.

Então, é claro, há todo tipo de outras grandes mentiras, especialmente na vida leiga. As pessoas ainda podem mentir sobre suas realizações espirituais, isso acontece, mas todos os tipos de outras mentiras que contamos muitas vezes são baseadas em fazer algo que não queremos que ninguém saiba. É por isso que chamo a mentira de “duplo trabalho e problemas”, porque há a ação original que fizemos que não queremos que ninguém saiba, e depois há a mentira. Então você geralmente tem duas negatividades aí. Então, em vez de limpar a ação original e dizer: “Sim, eu fiz isso e foi errado e me desculpe e fiz uma bagunça”, e apenas abrir e limpar, confessar e fazer as pazes, então nós abafamos, racionalizamos, justificamos e então distorcemos a verdade quando falamos com outra pessoa para que ela não descubra. O problema com a mentira é que as pessoas geralmente descobrem sobre isso depois, e isso realmente destrói a confiança.

Não sei você, mas na verdade me sinto bastante insultado quando as pessoas mentem para mim, como se estivessem dizendo: “Você não consegue lidar com a verdade”. E eu posso lidar com a verdade. Eu posso lidar com a verdade muito melhor do que alguém mentindo para mim. Porque se alguém mente, então eu não posso mais confiar nessa pessoa novamente, porque depois disso eu nunca sei, eles estão dizendo a verdade? Estão dizendo algo falso? O que está acontecendo aqui? Então, para mim, mentir realmente destrói muita confiança. Ao passo que se alguém me diz a verdade, mesmo que seja admitir algo realmente ruim que eles fizeram, eu os respeito por ter a coragem de admitir isso e limpar isso. Essa pessoa em quem eu confio mais tarde, em termos de me dizer a verdade, porque eles foram corajosos o suficiente para dizer o que realmente estava acontecendo.

Depois, há todas as pequenas mentiras brancas que fazemos para salvar a cara. Algumas dessas pequenas mentiras, não sei por que precisamos fazê-las. Como costumava ser, quando as pessoas usavam o telefone (lembra que, anos atrás, séculos atrás, quando as pessoas usavam o telefone em vez de enviar mensagens de texto?), que alguém ligava e você estava ocupado, você dizia para quem (seu amigo ou parente que atendeu o telefone), “Diga a eles que não estou em casa”. Bem, por que não apenas dizer: “Ela está ocupada”. Por que você precisa dizer que ela não está em casa? Isso não é verdade. Ela está ocupada. Ou ela não pode atender sua ligação agora. Esse tipo de coisa em que damos desculpas, enquanto na verdade apenas dizer a verdade seria tão bom, e eu não acho que as pessoas se ofenderiam com isso.

Eu sei que na cultura asiática, muito, a definição de mentira é muito diferente da cultura ocidental. Esses tipos de mentiras eles os consideram realmente boas maneiras. Porque é falta de educação dizer a alguém: “Não”. Portanto, é de boa educação dizer “sim” e depois fazer o que quiser. Mas talvez isso seja entendido nessa cultura, então mesmo se você disser sim, as pessoas sabem que não é realmente assim. Mas na cultura ocidental, se você diz sim, as pessoas o interpretam literalmente, e se você diz não, elas também o interpretam literalmente. Então nós temos que, eu acho, ser um pouco mais vigilantes com esse tipo de coisa.

Além disso, olhar para a mente e ver o que nos faz querer mentir? É vergonha? É constrangimento? É querer parecer melhor do que somos para causar uma boa impressão em alguém, parecer alguém que não somos? Nesse caso, você tem os fatores mentais da pretensão e do engano funcionando: pretensão, fingir ter boas qualidades que você não tem; engano, fingindo não ter más qualidades que você tem. Então ficamos tão emaranhados em tudo isso porque não estamos sendo diretos.

Lembro-me que, mesmo quando criança, nunca fui bom em mentir porque sempre soube que as pessoas descobririam. E também era difícil lembrar qual mentira você contou para qual pessoa. Então fica meio confuso, e eu sempre soube que se eu mentisse eu realmente entenderia. Então, dizer a verdade era uma opção melhor. Mas estou feliz agora que fui criado assim.

Isso é um pouco sobre mentir.

Intoxicantes

O último dos cinco preceitos está tomando intoxicantes. Isso inclui álcool, tabaco, drogas recreativas e abuso de medicamentos prescritos. Tudo isso. Em outras palavras, é uma espécie de intoxicação recreativa.

Algumas pessoas dão o preceito e dizer: “Só não fique bêbado. Contanto que você não fique bêbado ou completamente carregado, então você está mantendo o preceito.” Dou-o de forma muito clara, direta: nem uma gota, nem uma baforada. Nada. Zero. Porque você não sabe que se embriagou e tomou demais até depois. E também porque se você não pode se abster de tomar um gole, então como você vai se abster de tomar muitos goles? Porque muitas bebidas são apenas uma série de uma bebida. Acho melhor manter a calma: nada. Zero.

Se você tem um remédio à base de álcool, basta colocar um pouco de água quente por um minuto, o álcool evapora e você pode tomar.

Em termos de cozinhar com álcool, a comida tem o mesmo sabor sem o álcool. Ele realmente faz. E também, às vezes, o gosto do álcool pode lembrar alguém que tem dificuldades com o álcool do gosto do álcool. Então é melhor deixar de lado.

Acho que hoje em dia o abuso de medicamentos prescritos é o que, junto com a bebida, é o mais perigoso. Mais pessoas morrem de overdose de medicamentos prescritos nos EUA do que de drogas recreativas. Lembro-me de conversar com alguém que estava me dizendo…. Ela era tão viciada em medicamentos prescritos e todas as coisas que ela tinha que fazer, indo de médico em médico, fingindo doenças para obter receitas, mentindo para as pessoas. Eventualmente, ela entrou na prostituição porque era a única maneira de ganhar algum dinheiro para obter os medicamentos prescritos e assim por diante. Realmente faz uma bagunça em nossas vidas.

Toda a razão para abandonar os intoxicantes é porque nossa mente, quando estamos intoxicados, não podemos pensar com clareza. Acho que todos nós já tivemos alguma experiência com intoxicantes no passado. É verdade ou não é verdade que você não consegue pensar com clareza quando está embriagado? É muito verdade, não é? E então você diz todos os tipos de coisas que gostaria de não ter dito. E você faz todo tipo de coisa que gostaria de não ter feito. E você até se coloca em situações perigosas onde as pessoas podem tirar vantagem de você só porque você está muito fora disso. Então acho melhor apenas, quero dizer, vamos ser quem somos. Somos bons o suficiente como somos. Não precisamos “relaxar” bebendo álcool ou usando drogas, seja o que for.

Por que tomar preceitos

Estes são os cinco preceitos. Agora, algumas pessoas, especialmente no Ocidente, vêem preceitos como se fossem regras, me dizendo que você não pode fazer isso e não pode fazer aquilo, e isso é um não-não, e isso é um não-não. Então eles reagem a preceitos como se estivessem sendo colocados na prisão. É apenas um monte de regras dizendo “não”. Se você ver preceitos assim, então não os tome, porque você não tem uma idéia correta do que o preceitos São tudo. Preceitos não são regras externas que alguém inventou que estão sendo impostas a nós involuntariamente. Em vez disso, nós, através de nossa própria experiência vivendo e observando a vida de outras pessoas, podemos concluir que quando fazemos essas cinco ações, criamos uma bagunça – em nossas vidas, na vida dos outros. E estamos em um ponto em que queremos parar de criar bagunça.

Em algum momento você meio que cresce em sua vida – você espera crescer em sua vida – onde você diz: “Não vale mais a pena continuar criando bagunça. Eu preciso limpar meu ato e viver de uma maneira boa, e ter bons relacionamentos com outras pessoas em vez de sempre me envolver em todo tipo de sabe-se lá o quê.” Então você começa a ver o preceitos como proteção. Eles nos protegem de fazer o que não queremos fazer. Não são regras impostas externamente. São coisas que tomamos voluntariamente porque verificamos, por nossa própria sabedoria e nossa própria experiência, que não queremos nos envolver nessas ações. Nós realmente vemos o preceitos como algo projetado para nos beneficiar e algo que, no fundo do nosso coração, realmente aspiramos manter. Nós as pegamos porque somos seres limitados e temos medo de nossa mente ficar descontrolada e fazer essas ações. Sabemos ter o preceito, levando-o na presença do nosso professor espiritual, na presença do BudaDharma Sangha, que isso nos dará muita força interior para abandonar essas ações. Então pegamos o preceitos por isso, voluntariamente, para nos ajudar a ser fortes em situações em que talvez não sejamos.

A coisa é, quando você tomou um preceito, então quando a situação se apresenta para você, para mentir ou dormir por aí, ou roubar, ou o que quer que seja, você já tomou a decisão, então não precisa ficar confuso. Seus amigos podem pressioná-lo: “Ah, por que você não faz isso, você é um daqueles puritanos budistas que têm apenas um monte de regras?” Você sabe como as pessoas podem ser às vezes. Mesmo as pessoas te pressionam ou o que quer que seja, você não precisa ficar confuso, “Bem, eu deveria? Eu não deveria? O que vão pensar de mim? O que eles vão pensar sobre o budismo? Eu não quero que eles pensem mal do budismo, então é melhor eu fazer isso.”

Você não se preocupa com essas coisas. Você acabou de determinar: “Não vou fazer isso” e apenas diz à outra pessoa: “Desculpe”. E se a outra pessoa não aceitar que você viva de forma ética, verifique que tipo de amigo ela é. Se alguém está sempre pressionando você a fazer algo antiético e não respeita seus próprios valores espirituais, seus próprios valores éticos, eles são um amigo de verdade? Quem quer que alguém assim nos pressione a fazer algo que não queremos que tenha repercussões negativas em nós e em outras pessoas? E fazemos isso apenas para agradar aquela pessoa, que não tem um conjunto muito forte de ética.

Acho que podemos permanecer firmes e com nossa própria dignidade e autoconfiança. E outras pessoas gostam, não gostam, não importa. Porque muitas pessoas vêm até mim e é como, “Oh, eu estava neste jantar em família e todo mundo estava bebendo vinho, e eu me senti tão fora de lugar não bebendo vinho, e meus parentes realmente queriam que eu bebesse, e eles não sabem alguma coisa sobre o budismo, e eles vão pensar que o budismo é apenas uma religião realmente pudica e horrível com a qual você não pode fazer nada, e eu não quero que eles pensem mal sobre o budismo, então pensei que era melhor apenas para beber e se misturar.” Essa pessoa tem sabedoria? Não. Eles têm apego à reputação. Eles não têm sabedoria.

Público: Às vezes eu ouço as pessoas dizerem que “eu não bebo muito, mas eu bebo, então eu não vou levar isso preceito.” Mas acho que o que as pessoas que bebem não entendem é que não é que o álcool só afeta você quando você está bêbado. Se faz parte de sua vida, a ponto de você ceder à sua família, também está afetando a maneira como você pensa entre as sessões de bebida. E isso eu acho que não é assim….

Venerável Thubten Chodron: Você está dizendo que mesmo que alguém não seja alcoólatra, o simples fato de beber como parte de sua vida influencia como você vive sua vida. E isso influencia como você pensa. Isso influencia você financeiramente também. Em grande forma. E influencia o tipo de amigos que você tem, o que você faz com seus amigos. E, portanto, a questão não é apenas abandonar a embriaguez, é abandonar a questão que as drogas e o álcool têm em sua vida para começar.