Os cinco preceitos leigos

• Para não matar
• Para não roubar
• Não se envolver em má conduta sexual

A Essência de uma Vida Humana: A cinco preceitos leigos (download)

Continuaremos no texto de Tsongkhapa A essência de uma vida humana: palavras de conselho para o praticante leigo. O versículo em que estávamos dizia: “Com tais pensamentos…”. Em outras palavras, refletindo sobre nossa própria mortalidade e o propósito de nossas vidas.

Com tais pensamentos, esforce-se e refugie-se
Viva o melhor que puder de acordo com os cinco princípios preceitos
elogiado pelo Buda como base da vida leiga.
Tome às vezes os oito de um dia preceitos
e guarde-os com carinho.

Já falamos sobre refúgio. Isso é mencionado na primeira linha. E então o conselho depois disso foi “o melhor que puder, viva de acordo com os cinco preceitos.” Esses são os cinco preceitos leigos que são tomadas por praticantes leigos. Em todas as tradições budistas eles têm isso. Os cinco preceitos para praticantes leigos resumem o significado de muitas das preceitos que os bhikkhus e bhikkhunis plenamente ordenados possuem. Quando você é leigo, você recebe um general preceito, quando você está treinando em monástico vida, então isso realmente é explicado com muita profundidade com muitas, muitas coisas diferentes que são proibidas.

Matança

A primeira é abandonar a matança. Para praticantes leigos, e para monásticos, este é quebrado desde a raiz se alguém matar intencionalmente um ser humano. Matar um animal intencionalmente, matar um ser humano acidentalmente, pisar acidentalmente em uma formiga, isso não quebra o preceito da raiz. No entanto, qualquer outro tipo de assassinato deliberado é uma infração contra o preceito e precisa ser purificado. Mas não é transgredido desde a raiz.

Embora não haja separado preceito sobre espancar pessoas e ferir pessoas fisicamente, que é incorporado ao assassinato preceito, a ideia é que para matar alguém você normalmente tem que machucá-lo fisicamente por um longo tempo. Então você pode ter a intenção de machucar alguém fisicamente por um curto período de tempo, sem a intenção de matá-lo, mas ainda se enquadra nisso preceito no sentido de que você não pode dizer: “Bem, o Buda não prescreveu bater nas pessoas, ele só disse para não matá-las, para que eu possa bater nas pessoas.” Não, isso não funciona.

A preceito contra matar é importante porque o bem mais querido de todos, por assim dizer, é a nossa vida. Então, para realmente respeitar a vida em todas as suas formas.

Roubando

O segundo preceito é evitar tomar o que não é dado. Também é frequentemente traduzido como “roubar”. Mas geralmente pensamos: “Bem, eu não roubo. Só assaltantes e assaltantes fazem isso.” Isso é o que pensam todos esses CEOs de bancos. “Eu não roubo. Eu não coloco uma máscara e invadi a casa de alguém no meio da noite.” As pessoas que cobram demais em seus negócios, que enganam as pessoas nos negócios, não pensam “eu roubo”. Porque “roubar” é uma palavra associada a ser um ladrão assim.

De certa forma, traduzindo isso como “pegar o que não foi dado livremente” pode permitir que algumas pessoas reflitam um pouco mais sobre suas ações e vejam: “Ah, talvez eu não tenha invadido a casa de ninguém e levado sua TV, mas eu tomei sua riqueza que não me foi dada gratuitamente, e eu os privei da riqueza que é deles, que é devida a eles, por minha conivência nos negócios”.

Aquele sobre roubar é realmente bastante expansivo. Também inclui o uso de propriedade de seu local de trabalho para sua própria vida pessoal quando isso não tiver sido autorizado pelo seu empregador. Em um mosteiro, uau, existem muitas maneiras de roubar. Por exemplo, a comida na cozinha, se não foi colocada para consumo público, e a comunidade não concordou que em certas circunstâncias as pessoas possam ir na cozinha e pegar alguma coisa, mas você vai na cozinha do lado de fora dessas circunstâncias porque você quer comer alguma coisa, isso é roubar do Sangha, que na verdade é bastante grave porque você está roubando do Sangha das 10 direções, roubando de todos os indivíduos da comunidade.

Alguém, por exemplo, que é o cozinheiro ou o gerente de alimentos tem que ter muito cuidado, porque se chega comida e eles pegam a comida que foi dada para a comunidade e dizem: “Bem, não há o suficiente para toda a comunidade, então Eu vou comer…” E essa comida não é colocada e servida para a comunidade, mas levada por aquele indivíduo, que também está roubando.

Nós realmente temos que olhar para as regras e políticas da comunidade e segui-las exatamente.

De maneira semelhante, as coisas que são oferecidas ao Buda— Quer dizer, comida e coisas assim. Se você for o zelador do altar, pode tirar e distribuir para as pessoas. Mas se alguém, digamos, oferece dinheiro ao Buda, ou jóias para o Buda, ou algo assim, você não pode dizer: “Bem, o Buda não usa isso, então eu vou pegá-lo e usá-lo.” Ou mesmo a comunidade não pode dizer: “Bem, vamos pegar e usar para nossa comida”. Porque não, foi oferecido ao Buda Jóia. Não foi oferecido ao Sangha, então pode ser usado para comprar coisas para adorar ou para fazer ofertas ao Buda com, mas não podemos pegá-lo e vendê-lo e depois usá-lo apenas para comermos, ou não podemos comprar camas para nós mesmos, ou algo assim. Então, se dinheiro ou algo assim for oferecido ao Buda, então devemos usar isso para construir altares, obter estátuas, cuidar das estátuas e assim por diante. Da mesma forma, o material oferecido ao Dharma não pode ser usado para o Buda, não pode ser utilizado para Sangha. Se é dinheiro, então nós o usamos para comprar panos para manter os textos limpos, ou para proteger os textos, ou para comprar mais textos, ou algo assim.

Temos que ter muito cuidado com o dinheiro que é oferecido ao Buda, Darma e Sangha, e não apenas dizer: “Bem, eu aceito”. Por isso não acho uma boa ideia ter uma caixa de doação bem na frente do altar, porque muitas pessoas podem estar indo lá e pensando: “Estou oferecendo treinamento para distância dinheiro para o Três joias.” E então se a comunidade pega e compra comida com ela, não está certo. Se você tem uma caixa de doação em outro lugar - como nós temos no fundo da sala - então fica meio claro que não é para o Três joias, é para a comunidade. Portanto, para ser bastante claro sobre esses tipos de coisas.

Da mesma forma, se um doador doar alguma coisa – digamos que alguém compre meias para toda a comunidade e haja pares de meias suficientes para todos, todos devem receber um par. Se você tem o suficiente e não quer, você devolve, ele é colocado no depósito da comunidade. Mas a pessoa que recebe não deve dizer: “Bem, há pares suficientes para todos, mas fulano precisa de algumas meias, mas fulano não precisa, então vou ficar com as meias da outra pessoa e só dá-las para a pessoa que eu gosto, ou a pessoa que eu acho que precisa.” Quando algo é dado para ser distribuído a todos os presentes, precisa ser distribuído a todos os presentes.

Má conduta sexual

A terceira é não ter um comportamento sexual imprudente ou cruel. Isso geralmente é traduzido como “má conduta sexual”, mas isso pode ser bastante obscuro. este preceito, mais do que os outros, acho que é influenciado pela cultura da época. Porque o que está bem em uma cultura em um momento histórico não está bem em outra cultura em outro momento histórico. Por exemplo, na Índia antiga era bom para um homem ter muitas esposas. Atualmente não é. No Tibete era normal uma mulher ter muitos maridos. Atualmente não é. Portanto, temos que ir com os tempos e o que é socialmente aceitável.

Lembro-me de quando ouvi um tibetano lama ensinando isso, e ele disse: "Bem, não é má conduta sexual se outra pessoa paga pela prostituta, mas você vai com ela." Quase atravessei o teto quando ouvi isso. Porque para mim prostituição, em geral, a menos que alguém realmente faça uma escolha consciente que não seja por pressão econômica ou tráfico, ou fugitivos que são então, vem um cafetão e os vicia em drogas, e então eles têm que se prostituir para manter sua lealdade ao cafetão e obter as drogas que deseja, se alguém realmente escolher isso como sua carreira, então isso é uma coisa. Mas a maioria dos casos de prostituição é por necessidade econômica, e não é a mulher, ou no caso de meninos sendo prostituídos, não é uma escolha. Ninguém cresce, eles não cresceram para dizer: “Acho que quero ser prostituta”. Não é a maneira escolhida por eles de se manterem vivos.

Em geral, quebrar este desde a raiz costuma ser adultério. Em outras palavras, você está em um relacionamento e sai com alguém que não está. Não importa se você é casado ou não. Se você está em um relacionamento e sai dele. Ou, mesmo solteiro, você sai com alguém que está em um relacionamento. Isso acontece com tanta frequência que não sei dizer, quando viajo, quantas vezes as pessoas (principalmente crianças) vêm e me dizem - geralmente é o pai, às vezes a mãe - "Eu sabia que meu pai estava tendo um caso quando eu cresci acima." Os pais geralmente pensam: “Ah, as crianças não sabem”. Deixe-me dizer-lhe, as crianças sabem. E isso afeta as crianças em casa, a sensação de segurança. Isso dá um exemplo para eles do que é um comportamento adequado. Porque as crianças aprendem copiando os pais. Portanto, se você está tendo vários casos amorosos, está ensinando seus filhos e filhas a terem vários casos também. Isso é algo que você realmente quer modelar para seus filhos?

Acho que antigamente não se falava muito sobre doenças sexualmente transmissíveis. Agora eles são realmente um problema e as pessoas podem ficar gravemente doentes. Acho que, para mim, eu incluiria sexo desprotegido, onde há perigo de doenças sexualmente transmissíveis, neste preceito de sexo imprudente ou cruel.

É interessante porque agora você tem todos esses jovens que estão ficando, e é como, “Ah, sim, você apenas sai e dorme com alguém, sem emoções. apego, sem compromisso, apenas nos divertimos, basta finito, e vá para a próxima pessoa.” Eu questiono isso um pouco. Talvez em algumas situações seja consensual e não haja apego. Mas minha observação tem sido que muitas vezes apego acontece. Porque este é o maior dos seres humanos apego é para parceiros sexuais. Usar alguém para o prazer sexual, sem levar em conta que a outra pessoa pode estar se apegando a você e gostando de você, mas do seu lado você está apenas usando-a como um corpo ter prazer, para mim eu colocaria isso na categoria de comportamento sexual cruel, porque é realmente usar uma pessoa como um objeto, sem levar em consideração seus sentimentos. E as pessoas podem ficar muito, muito magoadas dessa forma, mesmo que digam no começo: “Ah, não tem jeito. apego envolvidos.” Como na minha geração, e agora também: “Ah, vamos ter um casamento aberto. E você sai com esse, eu saio com esse, sem problema, a gente aceita.” Meus amigos que fizeram isso me dizem que é apenas um poço de ciúmes. Apenas drama e chateação e tudo mais. Não podemos simplesmente aceitar a palavra de alguém sobre o que eles dizem nesta área, porque, “ah, sim, tudo bem, sem problemas”, mas quando isso acontece, eles explodem completamente. Acho que temos que pensar mais seriamente sobre esse tipo de coisa.

Este é o preceito. Sempre que é ensinado na Índia, oh meu Deus…. Porque geralmente é ensinado aos jovens, aos viajantes. Oh, eles simplesmente explodem. E eu nem tento falar sobre Vasubandhu, o que ele diz sobre isso. Também porque eu acho que isso realmente não pertence aos padrões sociais agora, pelo menos o que é aceitável no Ocidente, e a forma como nossa sociedade está estruturada, e assim por diante.

Claramente, fazer sexo com crianças menores de idade é proibido, de acordo com o preceitos. Eu tive alguns dos prisioneiros para quem escrevi, alguns deles definitivamente, eles cultivaram uma criança, e eles tiveram algum tipo de relacionamento sexual com essa criança, e foi muito, muito prejudicial à criança. Conheço um jovem de 18 anos que fez sexo com uma garota de 11. Ele disse: “Mas eu pensei que ela tinha pelo menos 14”. Mas de qualquer forma, ela provavelmente foi consensual, mas sua avó pirou completamente e o prendeu, e ele foi condenado como adulto. O interessante – ou não tão interessante, triste – é que um ano depois ele conheceu outro homem que havia acabado de ser condenado por dormir com a mesma garota, que agora tinha 12 anos, e a avó denunciou o segundo cara. Então esse tipo de coisa, quanto, é consensual ou não? Ela tem 11 ou 12 anos. Difícil dizer que é consensual. Mas, por outro lado, ela parecia saber o que estava fazendo, e isso é justo para um menino. Na verdade, o menino não tinha nem 18 anos quando isso aconteceu, acho que tinha 17. Ele era um jovem julgado como adulto por estupro, ou por pedofilia, com uma menina de onze anos. Isso parece um pouco demais de uma frase.

O ponto principal disso é que temos que pensar e não apenas nos deixar levar por sentimentos sexuais ou sentimentos de “amor” (ou seja, apego) que paremos de pensar nos efeitos de nossas ações sobre a outra pessoa, sobre nós mesmos, sobre as famílias envolvidas, sobre quaisquer outras pessoas envolvidas. Geralmente podemos pensar: “Bem, é só entre mim e a outra pessoa”. Não exatamente. Porque cada um de nós tem vidas nas quais estamos inseridos nas vidas de outras pessoas. Então temos que cuidar disso.

Faremos uma pausa aqui. nós faremos os outros amanhã.