Ter um coração bondoso

• A importância de ter um coração bondoso
• Como a conduta ética flui da bondade
• Cultivar bondade para com os outros, assim como para nós mesmos

A Essência de uma Vida Humana: Ter um coração bondoso (download)

Temos lido este texto - é muito curto, apenas uma página e meia - chamado A essência de uma vida humana: palavras de conselho para o praticante leigo. Até agora ele está falando sobre carma e seus efeitos, como nossas ações têm uma dimensão ética, e os efeitos dessa dimensão, e como é importante estarmos cientes disso durante nossas vidas para que possamos agir com sabedoria levando em conta nossa disciplina ética em todas as nossas ações. O que ele não fala neste texto (isso meio que me intriga) que Sua Santidade o Dalai Lama sempre falaria neste texto, é a importância de ter um coração bondoso. Ele fala sobre os tópicos habituais para o praticante inicial, mas não coloca o coração bondoso aqui. Mas isso é algo com que Sua Santidade começaria, falaria no meio e terminaria. E então coloque a preciosa vida humana, ética e tudo mais, encaixe todas essas coisas em torno do tema de ter um coração bondoso, porque esse é um dos lemas de Sua Santidade: “minha religião é bondade”.

Acho que quando olhamos para este texto devemos olhar para ele da maneira que Sua Santidade o Dalai Lama faz, como realmente nos dizendo para ter um coração bondoso. Porque se tivermos um coração bondoso, então nossa conduta ética flui muito naturalmente disso, não é? Se você tem um coração bondoso, então você não quer prejudicar os outros, então você mantém uma boa disciplina ética. Se você tem um coração bondoso, deseja beneficiá-los, então faça todas as ações que criem energia positiva. Se você tem um coração bondoso, também não quer se machucar, então não faz coisas que se auto-sabotam. Então, a coisa toda realmente gira em torno desse coração bondoso – ter um coração bondoso para conosco e para com todos os outros.

Em nossa cultura, ouvimos falar de um coração bondoso, mas sempre ouvimos sobre isso em referência a ser gentil com os outros. Mas, como cultura, tendemos a ser muito duros conosco. De alguma forma, temos a ideia errada de que, para sermos gentis com os outros, precisamos ser duros conosco mesmos. Como, para sermos compassivos, temos que sofrer. Sabe, essas duas ideias andam juntas? Que se houver algum sentimento positivo por nós mesmos, então isso está errado, isso é egoísmo. Essa ideia está realmente presente em nossa cultura em muitos níveis sutis. Mas isso não existe no budismo.

O budismo vê esses tipos de coisas como uma situação em que todos saem ganhando. Em outras palavras, se você for gentil consigo mesmo, será mais fácil ser gentil com os outros. Se você é gentil com os outros, é mais fácil ser gentil consigo mesmo. Então você pratica os dois juntos. Se há felicidade, buscamos a felicidade de todos, não vendo a felicidade como um bolo fixo, como se tivesse eu não tenho.

Ou da mesma forma com a ideia de amor e compaixão, que se existe amor e compaixão por você, eu não posso ter para mim porque isso é egoísmo. E se eu tiver compaixão por mim mesmo, então irei apenas machucar você. Toda essa forma de pensar…. É uma forma de pensar divisiva, fazendo parecer que nós e os outros somos diametralmente opostos, e se uma parte consegue alguma coisa, a outra parte perde. Onde realmente no budismo as coisas não são vistas dessa forma. E Shantideva fala muito sobre isso em seu texto, que se há sofrimento, não importa de quem seja, é algo para trabalhar para eliminar. E se há bondade a ser obtida, não importa de quem, é algo para se trabalhar para alcançá-la. Então, cortando essas ideias realmente rígidas de nós e deles e toda a competição, ciúme e arrogância que surgem disso. Mas baseia-se realmente em ver que todos nós somos iguais em querer a felicidade e não querer sofrimento.

Se dissermos “tenha um bom coração”, isso deve ir para todos, e “todos” nos inclui. Mas não somos só nós, inclui o resto do mundo. E como Sua Santidade nos lembra, nós acreditamos na democracia, então estamos nós de um lado e outros seres sencientes do outro, então se houver um problema e tivermos que votar em qual interesse é mais importante - o meu ou o de todos - então, acreditando na democracia, devemos cuidar dos outros, porque existem mais dos outros do que de nós mesmos. Mas isso não significa que nos negligenciamos e nos depreciamos. Significa apenas que temos que abrir os olhos e ver que existe o resto do mundo lá fora, e não é tudo sobre mim. Continuamos voltando a isso, não é?