Versículo 105: A excelente ação

• Levando a bondade do mundo para nossas próprias vidas
• Cultivando uma mente forte para bodhicitta prática
• Autoconfiança em vez de competição
• Benefícios de se sentir feliz com a virtude e a oportunidade de outras pessoas
• Como considerar carma

Gemas de Sabedoria: Versículo 105 (download)

Qual é a ação excelente que abraça toda bondade?
Regozijando-se das profundezas do coração na bondade de si mesmo e dos outros.

“Qual é a ação excelente que abraça toda bondade?” Há muitas ações excelentes, mas esta abrange todas as bondades. “Alegrar-se do fundo do coração na bondade de si mesmo e dos outros.”

É uma maneira pela qual levamos a bondade do mundo para nossas próprias vidas, regozijando-nos. Há muito bem, há muita virtude, e levamos tudo isso para nossas vidas regozijando-nos por ela existir, regozijando-nos por outras pessoas terem essa virtude e essas boas qualidades, e assim por diante.

É o antídoto para o ciúme e também previne o ciúme. E o ciúme é muito perigoso porque está envolvido em ódio e vingança e todo tipo de emoções desagradáveis ​​e ações desagradáveis. A alegria protege nossa mente do ciúme.

É também uma maneira de criar uma quantidade incrível de mérito, apenas por se sentir feliz com o que outras pessoas fizeram. Então é realmente uma prática maravilhosa.

Principalmente se quisermos fazer o bodhisattva prática, precisamos aprender a nos alegrar. Porque se você vai fazer o bodhisattva Praticar você tem que ter uma mente forte, você tem que ter muita coragem, você tem que ter uma atitude otimista, e assim regozijar-se com a nossa própria virtude e a dos outros nos dá essa força interior também, e isso nos dá aquele otimismo atitude.

Você vê como isso funciona?

Porque quando você treina a mente em regozijo, você está treinando a mente para ver a bondade em todos os lugares. Quando treinamos nossa mente para identificar falhas, vemos falhas em todos os lugares. Quando treinamos nossa mente na crítica, vemos críticas em todos os lugares. Lembre-se, batedores de carteira veem os bolsos. Assim, treinar nossa mente em regozijo é como treinar a mente em bondade. Então toda a nossa perspectiva sobre as outras pessoas muda, porque estamos vendo algo bom em vez de vê-las como deficientes ou nós mesmos como deficientes, ou qualquer outra coisa.

E eu acho que regozijar (é) realmente muito, muito útil para a mente. Elevador para a mente e realmente libertando da inveja e do ciúme que é tão venenoso. Porque assim que estamos com ciúmes de alguém…. Ficar com ciúmes significa que você já é competitivo. Então você está competindo com alguém e você o vê como melhor do que você, e não gosta nada disso. Então a mente fica muito infeliz. Então dizemos e fazemos coisas para destruir a felicidade da outra pessoa…. Onde isso nos deixa? Se temos prazer em destruir a felicidade de outras pessoas. Isso não nos deixa em nenhum tipo de espaço bom, e apenas torna a mente bastante — e toda a nossa vida — muito sombria e feia, com ciúmes.

Enquanto nos regozijamos, vemos bondade por toda parte. Vemos a virtude das pessoas e ficamos felizes que as pessoas criem mais virtude do que nós. E estamos felizes que as pessoas são melhores do que nós. E assim nos tira dessa dinâmica de sempre nos compararmos com outras pessoas. O que é uma dinâmica mortal, porque se sairmos melhor, ficaremos arrogantes, se sairmos pior, ficaremos com ciúmes. Se você sair igual, ainda estará competindo e centrado em si mesmo. Então não adianta passar a vida vivendo assim. Quando somos capazes de dar um passo atrás e ter nossa própria autoconfiança apenas com base em nossa própria bondade e nossa própria Buda natureza, e então apreciar a bondade que outras pessoas têm e apreciar suas oportunidades (mesmo que não tenhamos essas oportunidades).

Quer dizer, nós olhamos para alguém e (choramos): “Não é justo! Não é justo. Eles têm uma oportunidade que eu não tenho. Não é justo." Estas são as três primeiras palavras que aprendemos quando crianças. "Não é justo." Depois de “mama” e “papa”, era “não é justo”. Mas quando dizemos “não é justo” está mostrando que naquele momento não acreditamos muito carma e seus efeitos. Porque naquele momento é tipo, “eu deveria ter um privilégio ou uma oportunidade para a qual não criei a causa”. E outra pessoa criou essa causa, mas não deveria ter o privilégio ou a oportunidade. Então eu realmente não acredito em carma naquele momento, que eu criei a causa de tudo o que está acontecendo comigo, e a outra pessoa também. Então, a quem você vai reclamar que não é justo?

Então a pergunta pode surgir: bem, e quanto à discriminação sistêmica e ao preconceito sistêmico, é o remédio para isso apenas dizer a todos que não têm oportunidades iguais para apenas “verificar suas carma?” Não reclame comigo, vá verificar o seu carma. [risada]

Claramente isso não vai funcionar de jeito nenhum. E esse não é o remédio para a injustiça social. Temos que fazer algo sobre a injustiça social. Mas em termos de nós mesmos e como lidamos – mesmo quando somos discriminados injustamente – realmente pensar “Eu criei a causa para ser discriminado injustamente. E se eu não gostar desse resultado, tenho que tratar melhor os outros seres vivos. E pare de criar esse tipo de causa. E purificar esta causa. E regozije-se com as oportunidades de outras pessoas. E incentivar tudo o que há de bom no mundo. Porque karmicamente isso vai purificar o carma isso está interferindo aqui muito melhor do que gritar, berrar e reclamar.

Então você vai, bem qual? Não, precisamos protestar na sociedade quando as coisas não vão bem. Precisamos deixar as coisas serem conhecidas. Mas sem raiva. Sem ciúmes. E aceitando nosso próprio papel nisso. Nosso próprio papel cármico para o porquê nascemos na situação em que nascemos.

Isso está fazendo algum sentido para as pessoas?

E então vire-se e diga: “Bem, eu não tenho essa oportunidade, mas algumas outras pessoas têm. E mesmo que não seja justo, de acordo com a constituição e meus direitos constitucionais, ainda assim criei a causa para estar nessa situação. Fico feliz que mais alguém tenha uma boa oportunidade. Espero que usem bem. E eu posso criar as causas para o futuro. E eu posso tratar outras pessoas de forma justa.”

Perguntas sobre isso? Vendo os dois lados da questão e como isso pode ser um pouco delicado para as pessoas.

[Em resposta à audiência] Se você tem a culpa de ter privilégios, então você está do outro lado, e a discriminação está lhe dando privilégios que normalmente – se todos têm oportunidades iguais na sociedade, você não deveria ter esse privilégio e essa oportunidade - e depois se sentir culpado por isso... E então, em vez de nos sentirmos culpados por isso, e em vez de nos auto-sabotarmos, novamente, tratamos todos igualmente. Use qualquer oportunidade que tenhamos para tornar o mundo um lugar melhor

[Em resposta ao público] Quando alguém diz “oh, há injustiça social] essa resposta não é “Bem, esse é o seu carma.” Implicação: cale a boca. Não é assim que usamos. Usamos isso para nós mesmos. Mas quando na sociedade há injustiça social nós nos esforçamos e fazemos o que podemos para corrigi-la.

[Em resposta ao público] Sim, é muito sério e tira o drama da situação. Isso tira o fogo de “Mas eu mereço…!” [riso]