Versículo 59: De mãos vazias no samsara

• Nós vamos de vida em vida, não levando nada conosco, a não ser nossos carma
• Estamos continuamente reforçando a ignorância, raiva e apego
• Gerando compaixão ao ver que todos os seres sencientes estão nessa mesma situação

Gemas de Sabedoria: Versículo 59 (download)

Quem está de mãos vazias mesmo tendo corrido e pesquisado pelos três mundos?
Os seres vivos enfraquecidos jogados no samsara desde tempos imemoriais.

Isso está falando sobre nós. Ok?

Estamos de mãos vazias no sentido de que, quando vamos de uma vida para outra, o que levamos conosco? Apenas nosso carma. Em termos de virtude, os seres sencientes têm alguma virtude, mas em comparação com o que poderíamos ter, ainda estamos de mãos vazias e empobrecidos dessa forma.

E apesar de estarmos de mãos vazias e empobrecidos, corremos e procuramos pelos três mundos - os três mundos significando os três reinos do samsara - corremos em busca da felicidade, fomos a todos os lugares, fizemos tudo - para cima, para baixo e através — no samsara, e ainda assim, embora tenhamos nascido tantas vezes, feito tantas coisas, ainda estamos de mãos vazias. Porque o que passamos nosso tempo correndo e procurando – bens materiais, popularidade, amor, apreciação, fama, status, reconhecimento – todos esses tipos de coisas que tivemos que deixar para trás. Essas coisas não vêm conosco para a próxima vida. No entanto, essas são as coisas que corremos e procuramos, em geral.

O que vem com a gente é o nosso carma, que não cuidamos enquanto estamos vivos. Ainda em termos de virtuosos carma, estamos de mãos vazias, por assim dizer. E quando pensamos em seres sencientes em geral, nascidos em todos os tipos de reinos, a maioria deles nem mesmo ouvindo a palavra Buda ou Dharma ou Sangha…. Realmente, realmente de mãos vazias é o estado da maioria dos seres sencientes. Então, por que isso?

Bem, nós somos seres vivos enfraquecidos jogados no samsara desde tempos imemoriais. Ok? Então, acabamos de ser impulsionados pela ignorância, impulsionados por nossas aflições, e através delas criando carma, e, portanto, jogado no samsara desde tempos sem começo, renascendo aqui, renascendo ali; para cima, para baixo, foi tudo, fez tudo.

E estamos enfraquecidos no sentido de que estamos continuamente reforçando a ignorância em nosso fluxo mental. A maioria dos seres sencientes, continuamente reforçando a ignorância, raiva e apego gerando-os de novo e de novo e de novo. Os pensamentos que questionam nossa percepção e nossa compreensão da existência inerente são muito raros. E assim, por causa disso, estamos enfraquecidos.

Isso é uma causa – quando entendemos isso, referindo-nos a nós mesmos – é motivo de alarme. E ver que temos uma vida humana preciosa, então devemos realmente usá-la para fazer algo benéfico e não deixar esta vida de mãos vazias, apenas deixando para trás um estoque de dinheiro e posses e um monte de artigos de jornais e revistas sobre o quão grande Nós estamos. Você sabe? Ou descendência. Ou o que você acha que precisa deixar para trás. Mas, você sabe, realmente tornando nossa vida significativa e criando alguma virtude e plantando as sementes das realizações do Dharma em nossas mentes estudando, refletindo e meditando sobre os ensinamentos. Então, para nós realmente nos empurrarmos para frente com um determinação de ser livre de existência cíclica, e alguns renúncia do nosso velho modo habitual de estar no samsara.

Além disso, quando olhamos para este versículo e pensamos em outros seres sencientes nesta situação, isso se torna um motivo de compaixão. E assim tendo compaixão pelos seres sencientes que estão muito, muito perdidos e confusos no samsara. E, portanto, quando fazem coisas que consideramos rudes, desagradáveis ​​ou impensáveis, entendendo por que as fazem. É devido à sua ignorância, raiva e apego. E, portanto, ter compaixão e não julgamento por eles. E não apenas ter compaixão por suas ações equivocadas, mas apenas ter compaixão por seu estado de estar no samsara em geral.

Mas, novamente, isso tem que ser acompanhado pela sensação de que também estamos no samsara e queremos ser livres. Caso contrário, fica como: [arrogantemente] “Bem, eu sou apenas um praticante de Dharma muito bom (complacente), com muita virtude, desprezando todos esses seres sencientes que estão tão ferrados.” E isso não é uma atitude do Dharma. Ter compaixão pelos outros significa que temos que nos ver, neste caso, como estando no mesmo barco que eles.

[Em resposta à audiência] Esse tipo de ensino é muito sério, não é? Sim? Porque às vezes a gente fica um pouco empolgado, todo “Isso está indo bem, está indo bem”, sabe? E então esse tipo de ensino é assim: “Ok, vamos voltar. Qual é a coisa mais importante na minha vida? Sim? Não é sucesso mundano. Está libertando minha mente e ajudando os outros a libertar a deles.”