Tomando decisões

Tomando decisões

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras proferidas durante o Green Tara Winter Retreat de dezembro de 2009 a março de 2010.

  • Consciências equivocadas não são necessariamente errôneas
  • Podemos olhar para as coisas convencionais e tomar boas decisões

Green Tara Retreat 022: Tomando decisões com nossas consciências equivocadas (download)

Parte um:

Parte dois:

Ainda estamos falando sobre seres comuns sendo ignorantes. A ignorância é como um tipo de fenômeno. Então, como tomamos decisões se nossas consciências estão erradas?

Como eu disse ontem, nossas consciências, todas as consciências dos seres sencientes, exceto equilíbrio meditativo no vazio de um arya, estão enganados por terem a aparência de uma existência verdadeira. Mas eles não são necessariamente errôneos, se não forem ávido na verdadeira existência. É o apego à verdadeira existência que leva à produção das várias aflições.

As consciências que estão apenas equivocadas (tendo a aparência de existência verdadeira, mas não se apegando a elas) ainda são válidas em relação ao objeto que estão percebendo. Todos podemos concordar: “Sim, isso é carpete, e isso é uma cadeira, e isso é uma pintura, e isso é uma estátua do Buda.” Todos podemos concordar com isso. Essas são percepções válidas, embora estejam equivocadas, pois o objeto parece realmente existente.

Com base nesses tipos de consciência, podemos olhar para as coisas convencionais e tomar boas decisões. Essas são boas decisões na vida. Nosso problema é que temos muita dificuldade em dizer a diferença entre essas consciências e quando nossa mente está realmente se agarrando à verdadeira existência e uma aflição surgiu. Quando nosso apego é acionado, meio que surge: apego vem, vem o ciúme, vem a arrogância, raiva vem, vem o ressentimento — tudo vem. Nós nem mesmo estamos cientes de que essas são mentes falsas; que mesmo essas aflições estão interpretando mal seu objetivo. Eles estão segurando o objeto da maneira errada.

Por exemplo, quando estamos com raiva, não só existe a apreensão da verdadeira existência subjacente a isso, mas também estamos mantendo o objeto como inerentemente terrível e mau. Nesse momento, nem estamos reconhecendo que estamos segurando o objeto dessa maneira. Estamos apenas pensando: “Estou certo”. Quando apego vem, estamos considerando o objeto como inerentemente belo e desejável. Não percebemos que estamos projetando desejo e atração por ela e ela não está lá. Em vez disso, pensamos: “Uau, isso é fantástico. Quero isso." É aí que entra nosso problema e por que temos dificuldade em tomar boas decisões. É porque não podemos dizer quando as aflições surgem. Isso também porque não podemos dizer quando surge o apego à verdadeira existência.

O que realmente precisamos trabalhar é apenas identificar as aflições. E então, vendo como essas são mentes errôneas porque o objeto que eles estão segurando não existe como parece, mesmo em um nível convencional, nível básico.

Este é um experimento tão bom para fazer. Foi-me dito sobre uma pessoa no Spokane meditação grupo. O grupo falou sobre brownies e como olhamos para eles como se, “Isso é inerentemente delicioso e eu quero um pouco”. Então, uma das mulheres do grupo foi a muitas padarias em Spokane provando todos os brownies de chocolate, para ver se algum deles tinha um sabor tão bom quanto ela achava que seria. Porque quando temos apego, projetamos um sabor delicioso nos brownies que não estão lá por si só. Então ela fez o teste de sabor. Ela não nos convidou para acompanhá-la, mas chegou à conclusão certa: que nenhum dos brownies tinha um sabor tão bom quanto ela achava que iam.

Bem aí você vê o equívoco da nossa maneira de perceber as coisas. Quando nossa mente está em um estado estável, ela não vê as coisas que vê quando estamos apegados. E é por isso que muitas vezes tomamos decisões diferentes e fazemos certas coisas com base em apego e raiva. Mais tarde, quando nossa mente está em um estado diferente, olhamos para trás e dizemos: “Por que eu disse isso? Por que eu fiz isso? O que diabos eu estava pensando?” Já aconteceu isso? Bem, é por isso. É tão importante identificar as aflições e aprender os antídotos para que possamos acalmar nossa mente. E quando nossa mente estiver livre de aflições, então tome decisões.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

Mais sobre este assunto