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Quatro poderes oponentes: Arrependimento

Quatro poderes oponentes: Arrependimento

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre o Etapas do Caminho (ou lamrim) conforme descrito no Guru Puja texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Recebemos uma pergunta hoje de um telespectador sobre o quatro poderes oponentes e como purificar carma, e é exatamente sobre isso que eu ia falar hoje.

Depois de ouvirmos sobre os dez caminhos de ação destrutivos, e especialmente quando contemplamos os resultados de carma, então ficamos muito preocupados porque podemos ver em nossas vidas que criamos muitas coisas negativas carma, e mesmo que estejamos no processo de subjugar esses hábitos para criá-los repetidamente, ainda temos tantas sementes cármicas do passado em nosso fluxo mental que precisamos cuidar e limpar, caso contrário, elas amadurecerão quando condições venha junto. o quatro poderes oponentes é a maneira de purificar essas sementes cármicas e modificar como elas vão amadurecer.

A quatro poderes oponentes são listados em diferentes ordens em diferentes textos, mas em todos os textos o arrependimento é o primeiro. Então os outros três, a ordem pode ser diferente. Eu geralmente tenho isso como o segundo é restaurar o relacionamento, que é minha tradução improvisada que geralmente é chamada de algo como depender ou confiança, algo assim, mas restaurar o relacionamento em seu próprio coração dá mais um sentimento por isso. Em seguida, o terceiro é tomar a decisão de não fazê-lo novamente e o quarto é uma ação corretiva.

Se você olhar para Vajrasattva prática, por exemplo, você começa restaurando o relacionamento porque toma refúgio e bodhichitta primeiro. Então você faz o arrependimento. Então você faz a ação corretiva e então tem a determinação de não fazê-lo novamente. Então você o encontra de maneiras diferentes em coisas diferentes. Não se confunda. Enquanto todos os quatro estiverem presentes, tudo bem.

Vejamos o significado deles. A primeira é o arrependimento, que não é culpa. Você já me ouviu dizer isso muitas vezes e ainda nos sentimos culpados. De acordo com o budismo, a culpa é uma emoção totalmente inútil. Por quê? Porque a culpa tem tudo a ver com o quão ruim eu sou, portanto, o quão sem esperança eu sou, portanto, nunca serei perdoado. Eu nunca poderei fazer expiação por isso. Isso é tão horrível e acho que vou ficar deprimido. Considerando que arrependimento é simplesmente cometi um erro e me arrependo de tê-lo cometido e quero esclarecer e seguir com a vida.

Arrependimento não significa que o deixamos de lado. Isso não significa ser irreverente, “Ah sim, isso não importa.” É lamentar sinceramente, mas não se sentir culpado por isso. Da mesma forma que se você tocar em um fogo quente ou em uma bobina de cozinha em seu fogão, você se arrepende, mas não se sente culpado. Se você deixar cair um copo e ele quebrar, você se arrepende, mas não se sente culpado, espero, a menos que talvez queira se sentir culpado. Sua prerrogativa, é um mundo livre. Você pode escolher se sentir miserável e culpado, não há lei contra isso. Deve haver. Não nos martirizamos com a culpa. Apenas reconhecemos que cometemos um erro e depois nos arrependemos sinceramente, porque não apenas prejudicamos outra pessoa, mas também prejudicamos a nós mesmos com nossa ação equivocada e, portanto, lamentamos o fato de que vamos experimentar algum resultado desagradável como resultado. do nosso comportamento negativo.

Isso é arrependimento. O arrependimento deve estar presente para que qualquer um dos outros três poderes do oponente continue, porque se não nos arrependermos da ação, não há sentido em restaurar o relacionamento, tomar a decisão de não fazê-lo novamente ou ter algum comportamento contra-ativo. O primeiro passo é o arrependimento, que é realmente olhar e reconhecer. Significa superar a racionalização, as desculpas, a culpa, a justificação, a supressão, a repressão. Basicamente, significa sermos honestos conosco mesmos e, portanto, traz uma certa sensação de alívio. "Sim eu fiz. Agora posso fazer as pazes. Falaremos sobre os outros três poderes do oponente na próxima vez.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.