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Caminhos físicos e verbais da virtude

Estágios do Caminho #73: Karma, Parte 10

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre o Etapas do Caminho (ou lamrim) conforme descrito no Guru Puja texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Evitando as não virtudes de corpo e fala
  • Agindo de maneira oposta às não virtudes de corpo discurso

Temos falado sobre as 10 ações virtuosas. Uma maneira de fazê-las é simplesmente evitar as 10 não-virtudes quando tiver a oportunidade. Uma segunda maneira é pegar e manter o preceitos não fazer isso. E então uma terceira maneira é fazer exatamente o oposto.

Em vez de matar, tentando proteger a vida. Por exemplo, estávamos conversando outro dia sobre cobrir recipientes externos cheios de água para que os insetos não se afoguem neles. Deixar gravetos em um balde para que, se um rato se afogar, ele tenha uma maneira de rastejar para fora. Salvando vidas humanas de qualquer maneira que pudermos. Proteger a vida, em geral. E respeitando a vida.

Isso também pode incluir se alguém é suicida, falar com eles e ajudá-los. Ou se alguém está pensando em eutanásia, ou pensando em ajudar alguém a se sacrificar, converse com essa pessoa sobre as consequências e os resultados disso. E também para mostrar a eles que a vida humana é valiosa e significativa, mesmo que o corpo não funciona muito bem. Que a mente humana ainda tem muito potencial e pode fazer coisas maravilhosas.

Em vez de roubar, praticar a generosidade e proteger a propriedade dos outros. Ser respeitoso com a propriedade dos outros. Se as pessoas nos pedem para dar uma olhada em suas coisas enquanto estão fora, façamos isso. Praticar a generosidade com o que temos ao doá-lo aos outros.

Em vez de um comportamento sexual imprudente e cruel, use o comportamento sexual de maneira sábia e gentil, com respeito.

Com palavras, ao invés de mentir, seja verdadeiro. Mas também ter tato quando somos sinceros. Em outras palavras, não assumir o preceito sobre não mentir como um meio de racionalizar dizendo todo tipo de coisas indelicadas para alguém. Você sabe o que eu quero dizer? É como, “Bem, eu tenho que dizer a verdade a eles, então vou dizer blá, blá, blá” e sabemos que isso realmente vai ferir seus sentimentos. Não estou falando sobre evitar mentir dessa maneira. Mas respeitar os outros seres humanos e dizer-lhes a verdade, e confiar neles o suficiente para saber que quando explicamos, esperamos que eles nos perdoem se cometemos um erro. O mais importante, é claro, é que nos perdoemos. Mas realmente vendo o valor da verdade e mantendo isso.

O oposto de usar nossas palavras para criar desarmonia é usar nossas palavras para criar harmonia. Se as pessoas estão brigando, se não estão se dando bem, converse com elas e ajude-as a sanar a briga. Ajudá-los a voltar juntos novamente. Você não quer reunir novamente as pessoas que estão em um relacionamento realmente terrível, onde uma pessoa está definitivamente sendo prejudicada. Mas quando é apenas um tipo regular de briga, para ajudar as pessoas a se unirem e ficarem harmoniosas. Não apenas nas relações individuais, mas entre grupos de pessoas, entre países, entre nações. Qualquer maneira de usarmos nossa fala para promover a harmonia é muito bonita. Às vezes, isso pode envolver aconselhar as pessoas. Ou às vezes apenas ouvir, ser um bom ouvinte e deixar alguém dizer o que precisa dizer e refletir de volta para eles, muitas vezes isso é suficiente para acalmá-los, e então eles automaticamente curam seus próprios relacionamentos com os outros.

Continuaremos amanhã.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.