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Ações naturalmente negativas versus ações proibidas

Ações naturalmente negativas versus ações proibidas

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre o Etapas do Caminho (ou lamrim) conforme descrito no Guru Puja texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Ações o Buda proibido no preceitos
  • Ações que são naturalmente negativas

Mais algumas coisas ao longo da linha de carma. Uma é a diferença entre ações naturalmente negativas e ações proibidas. Ações proibidas são coisas que o Buda na nossa preceitos disse para não fazer, mas ações naturalmente negativas são aqueles que, em geral, se uma pessoa comum os faz, criam carma. Algumas pessoas dizem que mesmo que você tenha percepções, pode haver alguma carma envolvidos, mas em geral (estamos) falando de seres comuns. Algo como matar, roubar, mentir, essas coisas, em geral quem as faz, tem uma motivação ruim e por isso são chamadas ações naturalmente negativas porque nossa mente está poluída com raiva, apego, ou o tipo de racionalização e justificação que o torna motivado pela confusão. Enquanto coisas como comer à noite, até mesmo beber álcool, essas coisas não são naturalmente negativas. Os que não são naturalmente negativos no contexto da preceitos, Buda pode ter dito que monges ou leigos não deveriam fazer essas coisas e, portanto, se você tomar isso preceito, isso se torna uma ação proibida e, portanto, se você fizer isso, estará criando algum carma porque você está indo contra o que o Buda proscrito.

Se tomarmos o exemplo de matar, por exemplo, qualquer pessoa que faça isso, quer tenha um preceito ou não tem preceito, há negativo carma que eles criam. Se, além disso, você tem um preceito para não matar, então há alguns pontos negativos adicionais carma porque você tem o preceito e você está violando sua preceito. É por isso que quando fazemos o Sojong, que faremos amanhã, ou o posada, purificação e a confissão de restauração que fazemos a cada duas semanas, confessamos tanto as ações naturalmente negativas quanto as proscritas, e então nos restabelecemos. A maneira de restabelecê-lo é se você tiver um Sangha, você ouve a recitação do preceitos. Porque não temos um completo Sangha, estamos declarando nossa pureza. Dessa forma, você meio que admitiu se há alguma ação proibida que você violou e esclareceu tudo isso. Essa é a importância de ir Sojong.

Se você matar deliberadamente um animal ou algo assim, a negatividade – porque é uma ação naturalmente negativa – você purifica através Vajrasattva, 35 Budas, quatro poderes oponentes, mas a parte de ser uma ação proscrita você purifica indo para o posada cerimônia. Outras coisas, como sair da fronteira sozinho ou esse tipo de coisas que não são naturalmente negativas, mas são proibidas, então você as purifica indo para a posada.

É útil saber a diferença entre o que é negativo natural e o que é proibido, porque a maneira como você acumula carma é diferente ao seu redor. Digamos que comer à noite, sair da fronteira, tomar banho mais de duas vezes por mês, essas coisas não são naturalmente negativas porque se as pessoas sem preceitos fazê-los, eles não têm necessariamente uma intenção negativa. Eles podem. Muito frequentemente beber álcool, se estiver a tomar intoxicantes e tiver apego, então você está criando carma pelo poder da intenção.

Isto é útil para conhecer e compreender o nosso preceitos e como criamos carma e assim por diante. Analisando também por que o Buda álcool e intoxicantes proibidos é porque se você fizer isso, então você vai e cria todos os outros que são naturalmente negativos. Considerando que, digamos algo como comer à noite ou sair da fronteira ou tomar banho mais de duas vezes por mês ou esse tipo de coisa, alguém que faz isso não necessariamente tem apego. UMA monástico é permitido fazer essas coisas em certas condições, e quando há a certeza condições, então não há a criação de valores negativos carma fazendo essas coisas, mas ainda é bom perceber, lembrar o que esses preceitos são mesmo se tivermos o necessário condições para torná-lo uma exceção a isso naquele momento.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.