Os quatro tipos de resultados cármicos

• Os quatro tipos de amadurecimento resultam de carma: amadurecimento, causalmente concordante, experimentalmente concordante, ambientalmente concordante
• Mudar nossos hábitos é formar hábitos
• Explorando os quatro resultados especificamente em relação aos dez caminhos não virtuosos de ação

MTRS 15: Preliminares—Carma (download)

Cultivando motivação: regozijando-nos com nossa preciosa oportunidade de ouvir ensinamentos

Boa tarde a todos. Vamos cultivar nossa motivação. E com alegria e admiração pela quantidade de causas que precisávamos criar no passado para termos tantos condições se reúnem para poder ouvir o Dharma agora, neste exato momento. Com uma sensação de admiração por como tudo isso aconteceu. Vamos fazer a determinação de usar a oportunidade de ouvir com cuidado e atenção e com sabedoria, não dando por certo. Em particular, vamos colocar nossa escuta, reflexão e meditação dentro do contexto de beneficiar os seres sencientes e almejar a iluminação como a melhor maneira de ser o maior benefício para eles.

Portanto, se dedicarmos um tempo para realmente pensar sobre todas as causas e condições que tiveram que se unir para que tivéssemos esta oportunidade, agora, aqui, hoje, é realmente incrível, não é? Como nascemos como quem éramos para começar, quando poderíamos ter nascido como tantos seres sencientes? Por que tivemos a experiência de vida que tivemos? Quais foram as sementes dentro de nós que foram nutridas por essa experiência de vida que nos levou a ter algum interesse pelo Dharma? Tendo esse interesse no Dharma, por que o perseguimos? Tantas pessoas não. Como todos nós encontramos nosso caminho para a Abadia? Ou encontre nosso caminho para o computador; isso é para o nosso público da Internet. Como tudo isso aconteceu? Quando você pensa sobre isso, tantas causas incríveis e condições tiveram que se unir para que este exato momento surgisse da maneira que aconteceu.

Quando você olha para nossas vidas com as oportunidades que tivemos durante um período de tempo e pensa em todas essas causas e condições que tinha que vir junto, é realmente meio incompreensível. Há tantas outras coisas que poderíamos estar fazendo, tantas outras pessoas que poderíamos ser. Por que nascemos na família em que nascemos? Por que tivemos a educação que tivemos? Todas essas coisas diferentes dependem de causas, de condições. Nada acontece por si só. Nada foi predeterminado por outra pessoa. É toda essa teia de coisas acontecendo. Temos a sorte de estar aqui esta noite.

A guerra no Oriente Médio e as ilusões

Vocês estão em retiro, então provavelmente não sabem, mas a situação no Oriente Médio piorou e é realmente terrível, quero dizer, realmente terrível, realmente, realmente, realmente terrível. Como é que estamos aqui e não estamos lá? Qual é a nossa responsabilidade para com os seres sencientes com a oportunidade que temos, de poder beneficiar aqueles que não estão aqui e manter uma mente de equanimidade sobre esse conflito?

É realmente horrível e tentador tomar partido; um lado ou o outro lado. Então você vê que a coisa toda são apenas seres sencientes iludidos. Isso é tudo. Qualquer pessoa em qualquer lado deste conflito horrível, com apenas uma mudança de carma, poderia ter nascido do outro lado da fronteira, ter tido uma vida diferente e estar envolvido no mesmo conflito, mas desempenhando um papel diferente com uma filosofia diferente. Na verdade, as filosofias coincidem em grande parte, que são: "Você começou". Isso é o que ambos os lados estão dizendo. Você se lembra quando fazia isso com seus irmãos? Você se lembra? Sempre que seus pais vinham quando estávamos brigando? “Ele começou! Ele começou! Portanto, tenho o direito de bater nele de volta, pegar seu brinquedo ou jogar areia em seu rosto. Então, claro, no meu caso era meu irmão porque minha irmã era um pouco mais nova que eu. “Não, ela começou! Ela é a mais velha. Ela deveria saber melhor! É o que você sempre diz a ela.

Então aqui estão esses dois lados que estão agindo basicamente como fazíamos quando éramos crianças. Você começou assim que me dá o direito de prejudicá-lo. Vocês sabem como alguns de vocês eram com seus irmãos. Você fez coisas que sabia que iriam incomodá-los para obter uma reação. Algum de vocês fez isso? Isso é exatamente o que está acontecendo. Vamos apenas fazer isso, obter uma reação e então todos irão culpá-lo. Não importa de que lado você esteja nessa coisa horrível, é sofrimento, sofrimento samsárico. Você vê que a coisa toda é provocada por causas e condições, não só os desta vida, mas os de vidas anteriores. Todos nós poderíamos estar tendo experiências muito diferentes em diferentes lugares do globo agora; não tomar isso como certo agora, mas realmente trabalhar para o benefício de todos esses seres. Realmente veja isso como a mente humana iludida, em vez de tomar partido deste ou daquele e blá blá blá. Este é o resultado das aflições. Este é o resultado de carma. É por isso que é importante praticar o Dharma e tentar ser livre. Se não tentarmos ser livres, podemos acabar como um líder do Hamas ou um funcionário do governo israelense na próxima vida. Então poderíamos ser nós que provocamos e continuamos com esse tipo de coisa. Não queremos fazer isso e, além disso, queremos poder fazer algo para beneficiar as pessoas.

Realmente toca a mente que gosta de tomar partido. Realmente. Agora não se trata de tomar partido, trata-se de quais são as causas mais profundas para o que está acontecendo. Quais são as causas mais profundas? Porque todos nós podemos ver que você pode ter muitos cessar-fogo, mas sem abordar os problemas reais, eles não são resolvidos. Então esse é mesmo o problema nesta vida. Mesmo se você resolver isso, ainda não será consertado enquanto houver raiva e apego. Onde é que o raiva e apego vem de onde? Eles vêm da ignorância. De onde vem a ignorância? Vem da ignorância em vidas anteriores.

Mais sobre karma: matar insetos, mente crítica, ciúme

Ok, vamos continuar a falar sobre carma. Pela reação que recebi das pessoas aqui e pelos e-mails que chegaram, parece ser um tópico ao qual as pessoas estão reagindo muito e está realmente fazendo você pensar. Você fez sua lição de casa na semana passada? O que você aprendeu ao refletir sobre o peso da carma e os diferentes fatores envolvidos?

Público: Eu peguei uma situação quando eu era criança, matando insetos e vi tudo, força de intenção, método, falta de antídoto, então peguei muito pesado carma quando criança. Então eu comparei isso com, como um adulto, olhar para minha mente crítica e ser crítico e realmente o peso mais pesado naquele é realmente apenas o método, que é repetido, é habitual. E eu realmente não consegui encontrar muita intenção, tenho certeza de que há alguma lá, mas não consigo alcançá-la com muita facilidade.

Venerável Thubten Chodron (VTC): Ok, então você começou pegando uma negatividade muito óbvia quando criança, matando insetos e vendo que havia muitos fatores de peso envolvidos. Intenção forte: “Vou pegar aquele bug”. E fazer isso muitas vezes e talvez cruelmente e não usar antídotos e coisas assim; tornando isso pesado. Em seguida, pensar como um adulto sobre ter uma mente muito crítica e julgadora, que é uma mente muito próxima da maldade. Se não observarmos essa mente crítica, ela se transformará em malícia. Então vendo que, dos fatores de peso, você achou que o do hábito era forte, mas não encontrou uma intenção forte. Você está tentando aplicar os antídotos.

Há definitivamente uma intenção lá, não é? Se não houvesse a intenção, a mente não estaria fazendo isso com tanta frequência. É interessante nos perguntarmos, o que estou ganhando com isso? Freqüentemente, a mente do ego está tirando algo da crítica de outras pessoas. Ele pode funcionar de algumas maneiras diferentes. Às vezes, essa mente crítica e julgadora pode estar pensando: “Bem, se eles são tão ruins, devo ser bom”. Pode ser uma maneira de nos fazer sentir bem conosco mesmos de uma forma muito distorcida. Ou outra coisa é, apenas por ter esse tipo de zumbido na mente o tempo todo - há um sentimento definido de "eu sou". Então o ego é atingido. A ignorância egocêntrica é atingida porque há essa emoção negativa na mente. Olhe para todas essas coisas diferentes e veja: “O que estou ganhando com isso?” É óbvio que, de alguma forma contorcida, a ignorância está tirando algo disso; ou apego, ou arrogância. Algo está tirando algo disso. O que outras pessoas viram?

Público: [inaudível]

VTC: Então foi uma boa tarefa de casa. Porque ela disse que não gostou porque a fez olhar para algo que a incomodava. [risos] Continue.

Público: [inaudível]

VTC: Deixe-me dizer aos outros que não podem ouvir. Muitos anos atrás você estava envolvida em um relacionamento e a irmã do seu namorado não gostava de você. Claro que foi tudo culpa dela e você estava suportando tudo isso, mas o que você está percebendo agora é que você também desempenhou um papel nisso. Você fez coisas que a fizeram não gostar de você. O que realmente trouxe você à sua consciência em um ponto foi quando você estava lendo um livro de Eli Weisel. E ocorreu a você que, “Oh, eu sei o que é odiar!” E isso é chocante, não é ver que temos a capacidade de odiar tanto em nossa própria mente? Pensando que na época não havia nada que você estivesse fazendo, você estava tão preso nisso que não poderia fazer nada diferente. Agora, tendo alguma perspectiva, vendo que você desempenhou um grande papel em fazer tudo acontecer e o fez com muito entusiasmo e alegria e foi algo feito repetidamente, com alguma intenção bastante forte e causando dor a ela, e demorando para você entender a dor dela. Você estará ocupado com Vajrasattva [purificação prática]. [risada]

Público: Na verdade, trabalhei nisso por três meses, anos atrás.

VTC: Bom. Isso acontece bastante. Podemos trabalhar em algo muito sério em nossa prática por um período de tempo e parece ser resolvido e, anos depois, volta a aparecer. E temos a oportunidade de trabalhar nisso novamente, desbastando-o em um nível mais profundo do que antes. Alguém mais?

Como podemos obter um discurso respeitoso e agradável em nosso caminho: mudando velhos hábitos

Público: O que surgiu para mim ao fazer isso foi a pergunta: qual é o estágio de conclusão quando, como eu, fiz repetidamente algo que não traria o resultado desejado que é, por exemplo, desejar ser falado com mais respeito. Eu rosnei para as pessoas. Isso nunca funciona.

VTC: Você quer que outras pessoas falem com você com mais respeito….

Público: Ou mais agradavelmente, mais educadamente….

VTC: … e com apreço e, portanto, o método que você usa para fazê-los fazer isso é rosnar para eles. [risada]

Público: Então, se eles falassem algo em um tom que eu não gostasse, eu daria um tapa verbal neles.

VTC: Sim, certo, é a mesma coisa. Esta é a nossa política nacional; Vou bater em você até decidir que gosta de mim. [risos] Realmente, é a política nacional. E é a nossa política pessoal. Você faz algo que eu não gosto. Vou deixá-lo infeliz até que decida que gosta de mim e que estou certo.

Público: E você me trata melhor. É tão estúpido.

VTC: É definitivamente estúpido. Este é outro como D estava dizendo. O que há em nós que está tirando algo disso? O que é pensar que isso vai trazer o resultado que queremos, quando traz o resultado oposto? E, em vez disso, o que ele faz é colocar as marcas, as sementes latentes de carma em nossa mente para experimentar e ouvir um discurso mais áspero novamente no futuro.

Público: É como me enterrar em um buraco.

VTC: Sim, é como se enterrar em um buraco. Esta é a situação dos seres sencientes. Quando dizemos que queremos a felicidade, a ignorância faz com que seja como se estivéssemos criando deliberadamente as causas do sofrimento. Podemos ver isso tão claramente em nossas próprias vidas. Não é só no Oriente Médio. É também em nossas próprias vidas. Queremos felicidade. Todo mundo quer felicidade e não quer dor, mas o método que usamos em nossa confusão para obter a felicidade que queremos - é como se quiséssemos sofrer e estivéssemos criando deliberadamente as causas do sofrimento - porque nossas técnicas para obter a felicidade não não funcionam e ainda assim continuamos a fazê-los. Não sabemos nada melhor porque temos esses maus hábitos. É realmente muito difícil parar e pensar: “Isso não está funcionando para mim; e não está funcionando para outras pessoas.”

Público: Mas mesmo chegar a esse ponto de ver que isso não funciona totalmente, mas parar o padrão é….

VTC: Sim, mudar o hábito é difícil. É como, em vez de pegar o telefone e dizer “Olá”, pegar o telefone e dizer “Bom dia”. Você acha que vai se lembrar de fazer isso? Portanto, realmente temos que estar muito alertas e muito atentos. O que acho útil nessas situações é olhar para frente durante o dia e pensar no tipo de situação que posso encontrar com pessoas diferentes que podem desencadear meus velhos hábitos. E então para me lembrar: “Ó Chodron, tome cuidado. Porque, se isso acontecer, é muito provável que você volte ao seu antigo hábito e não queira fazer isso. Acho muito útil fazer isso de manhã, se tiver que ver certas pessoas ou fazer certas coisas que sei que vão acontecer. É o mesmo quando temos nossas reuniões comunitárias. Você se pega definindo sua motivação e é como, “Ok, eu realmente vou ouvir esta reunião.” “Vou muito ouvir” ou “Vou falar gentilmente”. Você define uma forte intenção logo antes de entrar na situação. Mas acontece que a vida muitas vezes nos traz situações que não tínhamos em nosso calendário. Todos os tipos de surpresas surgem e é aqui que a criação de novos hábitos é tão importante.

Público: A outra coisa que quero acrescentar é que, uma vez que você se esforça para se habituar a fazer algo diferente, especialmente quando você vive em uma comunidade que está bem ciente do antigo hábito que eles já experimentaram, é que quando você tenta mudar para seja mais gentil, mais respeitoso, a princípio você não receberá muita resposta porque eles estão esperando o antigo comportamento que você normalmente faz. Você sabe que eles já o desligaram, se afastaram e fizeram sua resposta habitual a você. Você tem que ser muito paciente consigo mesmo e você tem que ser muito paciente com as pessoas que estão acostumadas com você sendo diferente do seu jeito antigo. Portanto, você pode não receber o "Uau!" você espera, você sabe. [risada]

VTC: Então, quando começamos a mudar em nosso ambiente, as pessoas que estão acostumadas a ver que somos de uma maneira não vão acreditar de repente que está acontecendo e nos dar todo tipo de feedback positivo; porque eles já têm suas defesas armadas e estão prontos para ouvir as coisas de uma certa maneira. Portanto, somos pacientes com eles e somos pacientes com nós mesmos.

Os resultados do karma: Karma pesado requer purificação pesada

Questão: Ok, então nos enviaram uma pergunta: se uma ação não virtuosa foi feita com fatores de peso, o purificação também tem que ser pesado também?

VTC: Bem, eu acho que sim. Sim, porque é como se você colocasse algo pesado de um lado da balança, se você quer equilibrar tem que colocar algo pesado do outro lado da balança. Especialmente se os fatores pesam em termos de uma forte intenção ou em termos de fazê-lo muitas vezes, então a força da determinação de não fazê-lo novamente deve ser muito, muito forte para impedir o resultado disso carma porque um dos resultados é a tendência de fazê-lo novamente. Portanto, se você tem muita energia para fazer algo repetidamente ou com uma forte motivação, realmente precisa trabalhar nisso por um tempo para que se equilibre e saia disso.

Esta semana vamos falar mais sobre os resultados do carma. Eles falam sobre isso às vezes como três resultados ou como quatro resultados. Então, depende apenas de como você faz isso. Se são três resultados, eles chamam de resultado de amadurecimento, o resultado que está de acordo com a causa e o resultado ambiental. Isso se você disser três. Se você disser quatro, você pega o resultado causalmente concordante ou o resultado concordante e você o divide em dois: o resultado causalmente concordante o que significa a tendência de criar essa causa e o hábito de fazê-lo novamente, e o resultado experiencial concordante, que é que você vai experimentar algo semelhante ao que fez com outras pessoas. Então, quer você o divida em três ou quatro, tem o mesmo significado.

Os resultados do karma: Os quatro resultados de fazer as dez ações destrutivas

Então, quando passarmos por isso, acho que não preciso repetir o resultado do amadurecimento e o resultado causalmente concordante para cada um. É meio óbvio. Em termos do resultado do amadurecimento, o que significa a vida na qual você vai nascer, se você fizer qualquer uma das dez não-virtudes, com todos os fatores completos, isso levará a um renascimento inferior em termos das dez não-virtudes. Em termos das dez virtudes, levará a um renascimento superior. Não vou repetir todas as vezes que um dos resultados de fazer isso é um renascimento inferior. Devemos ter isso em mente. Na verdade, é isso que realmente nos faz pensar tomando refúgio e preceitos porque esse pode ser bastante perturbador, sabe, “Uau, vou nascer em um reino inferior!” Pode ser meio assustador e pode nos acordar um pouco.

O outro que é muito semelhante em cada caso é o resultado causalmente concordante, que é o hábito de fazer a coisa de novo. Se você matar, parte do resultado que obterá é a tendência de matar novamente. Ou se você fofocar, parte do resultado é a tendência de fofocar novamente. Eles dizem que, na verdade, o resultado causalmente simultâneo, porque cria o hábito, é o pior de todos os resultados. Você pode pensar: “Não, o resultado do amadurecimento é pior porque é nascer em um reino inferior. Esse é o pior resultado.” Na verdade não, porque nascer em um reino inferior acontece por um certo período de tempo e está acabado. Mas a tendência de fazer a mesma ação de novo e de novo e de novo é realmente venenosa porque cada vez que você faz isso, você cria mais carma e coloque mais marca, mais hábito em sua mente para obter todos os quatro resultados novamente. É por isso que este habitual é considerado tão sério como resultado. E é por isso que quando estamos fazendo o quatro poderes oponentes, o poder da determinação de não fazer isso de novo é tão importante. Esse vai compensar essa tendência de fazê-lo novamente. E é por isso que tomar preceitos e mantendo preceitos é tão importante porque também está certo diante dessa tendência de fazê-lo novamente. Se olharmos para o resultado experiencial, eles diferem de acordo com cada um dos dez; e o resultado ambiental também. Mas se você olhar para eles de perto, eles estão ligados a essa ação original.

Resultados cármicos de matar

Por exemplo, matar, se passarmos pelos quatro resultados para matar:

1. O resultado do amadurecimento é um renascimento inferior.

2. O resultado habitual causalmente concordante é a tendência de fazê-lo novamente.

3. Então, o resultado experiencial concordante é que você vai experimentar uma vida curta. Se matamos, estamos fazendo com que os outros tenham uma vida curta, então o que acontece conosco depois que experimentamos o renascimento inferior, quando você nasce humano novamente; é quando você tem uma vida curta. Então, aparentemente, parece que o resultado do amadurecimento é experimentado primeiro, provavelmente não em todos os casos, mas em muitos deles. Depois disso, você tem esse resultado experiencial concordante que é ter uma vida curta.

4. O resultado ambiental é viver em um lugar com conflito e guerra, onde a comida, a bebida e os remédios não são potentes. Então você mora em um lugar com muita luta que não é pacífico. Há uma marca definida ou uma ligação com isso, entre isso e matar. E então as coisas para mantê-lo vivo, comida, bebida e remédios, eles não têm nenhum poder para mantê-lo vivo. Você sabe que alguns lugares que você vai é como se o remédio não tivesse força, a comida não tivesse força, então isso é um resultado ambiental de matar.

Resultados cármicos do roubo

Então, quanto ao roubo, a mesma coisa, o resultado do amadurecimento é um renascimento inferior e o resultado habitual é uma tendência a roubar novamente. O resultado que está de acordo com a experiência é a vivência da pobreza; assim tendo uma falta de bens materiais. Você precisa de algo, você não tem. Então você pode ver o link: nós privamos os outros do que eles precisam e agora estamos sendo privados. Então o resultado ambiental é que você vive em um lugar com muitos perigos, onde há muita pobreza, correntes de ar e inundações. Então você está morando em um lugar onde é muito difícil preservar seus bens materiais, seja por causas naturais, seja por muitos ladrões por aí, ou sabe-se lá o que está acontecendo. Você está morando em um lugar onde é difícil manter e manter seus pertences seguros.

Resultados cármicos de comportamento sexual imprudente

O comportamento sexual imprudente e cruel leva novamente ao renascimento inferior e à tendência de fazê-lo novamente. Você pode ver isso mesmo nesta vida. Você cria um hábito e fica muito difícil parar. Mas então o resultado, o resultado experimental, é que nas vidas futuras você acaba com um cônjuge desagradável e desarmonia conjugal. Faz sentido, não é? A má conduta sexual geralmente é a interrupção de um relacionamento que outra pessoa tem ou que você tem ou eles têm com você; ou tratar mal as pessoas para que você as use sem nenhum respeito. Então faz sentido, numa vida futura você tem um relacionamento romântico, seu cônjuge é desagradável, há muita discórdia conjugal, você tem problemas constantes de relacionamento. Então o resultado ambiental é viver em um lugar sujo, com saneamento precário e muita miséria. Existem muitos lugares assim.

Resultados cármicos da mentira

Então, para mentir, o amadurecimento é o renascimento inferior, o habitual é mentir novamente. O experiencial, aquele que é concordante, onde a experiência é concordante com a causa é que você será caluniado e enganado pelos outros. E então, às vezes, nos perguntamos por que as pessoas me caluniam e falam mal de mim, dizem mentiras sobre mim pelas minhas costas? Bem, por causa da minha mentira. Você já passou por situações em que as pessoas não acreditam em você, mesmo quando você está dizendo a verdade? Você está dizendo a verdade e as pessoas não acreditam em você. Esse é um resultado cármico de termos mentido no passado. É como o garotinho que chamou lobo? Quando ele falava a verdade, ninguém acreditava nele. Essa é a experiência que está de acordo com a causa. Você mente e então, quando está dizendo a verdade, ninguém acredita em você. E então o resultado ambiental é viver em um lugar com mau cheiro, onde as pessoas são enganosas e há muito medo. Ok, então você mora em um país ou em um lugar em um determinado país onde as pessoas se enganam muito, onde para fazer qualquer coisa você tem que subornar alguém - você tem que dar bakshish. Essa é uma palavra indiana. As pessoas sabem disso aqui?

Público: é turco

VTC: Você tem que dar uma propina, dar alguma coisa, uma esmola. Isso vem da mentira, então aqui está você, morando em um lugar onde as pessoas são enganosas e, para fazer qualquer coisa, você precisa cortar todo esse engano de alguma forma, o que dificulta bastante. E um lugar onde há muito medo – qual é a ligação entre viver em um lugar onde as pessoas têm muito medo e mentir? Você não pode confiar, não há confiança nisso. Quando mentimos, criamos a situação, não apenas para que os outros não acreditem em nós quando estamos dizendo a verdade, mas também para que tenham medo de nós porque não confiam em nós. Então nascemos em um ambiente onde há muito medo.

Então, mentir é realmente muito grande. Às vezes, tendemos a desdenhar, desprezar como: "Oh, mentir não é tão ruim." Mas realmente é. É realmente. Porque passamos muito tempo construindo confiança em um relacionamento e basta uma mentira e é muito difícil restaurar a confiança depois disso. Então é um grande problema. Eu penso especialmente em como a mentira está ligada a tantas outras coisas sobre as quais mentir. Então, como a mentira afeta tantas outras pessoas; e como nosso ego se envolve - para proteger nosso ego. E como mentimos para encobrir algo e como isso é divisivo - especialmente nos relacionamentos do Dharma. Se mentimos para o nosso mentores espirituais ou nossos amigos do Dharma, estamos destruindo totalmente o relacionamento. Essas são as pessoas que mais querem nos ajudar e nós mentimos para elas. Estamos impedindo que nos ajudem e criando uma atitude de desconfiança entre nós. É muito importante superar aquela coisa dentro de nós que não quer dizer a verdade e confessar - porque o problema é que nos sentimos melhor. Eu não sei sobre você, mas eu me sinto melhor.

Acho muito difícil fazer grandes mentiras. Eu sempre tive medo, porque teria problemas se mentisse. Eu me metia em problemas muito grandes, então muitas vezes era por muito medo que eu não mentia. Lembro-me de uma vez em que vizinhos que moravam ao lado haviam saído de casa e se mudado para o outro lado da rua. E muitos de nós, crianças, encontramos uma das janelas aberta e, claro, a casa não tinha nada. Mas fomos pela janela e andamos pela casa. Em minha mente, era: “Eu não deveria estar fazendo isso! Vou ter muitos problemas se meus pais souberem que fiz isso. Mesmo que não houvesse nada na casa. Foi tipo, eu não deveria fazer isso, mas fiz com alguns dos meus amigos e então me senti tão culpado e tão horrível. Eu simplesmente não conseguia suportar o sentimento por dentro. Eu só tinha que ir contar aos meus pais que eu fiz isso, porque eu simplesmente não conseguia suportar como me sentia fazendo isso.

Então, na verdade, achei muito bom não suportar aquele sentimento. Foi bom para uma criança porque, quer dizer, primeiro eu não suportava o fato de ter feito algo que não era para eu fazer. E então, duas coisas, eu não suportava o fato de estar mantendo isso escondido. Então essas duas coisas. Na verdade, foi muito bom que eu tivesse isso, porque quando você não tem aquela sensação de trair os outros ou algum senso de consciência, então você meio que faz o que quer que seja, não é? E você nunca pensa sobre isso.

Público: E quanto à ideia de que não tenho que confessar para as pessoas reais; Vou apenas purificá-lo em meu meditação.

VTC: Eu realmente não tenho que dizer a ninguém que eu fiz isso? Vou apenas purificá-lo em meu meditação prática? Esse você tem que ver. Porque há algumas situações em que, anos depois, não é realmente hábil ir e dizer a alguém que você fez isso no passado, porque isso pode deixá-los mais chateados agora. Então, talvez por alguma preocupação com a outra pessoa, você trabalha para purificá-la em sua própria prática. Você não precisa espalhar isso para o mundo inteiro. Mas há outras situações em que talvez você esteja usando isso como desculpa para não ser realmente honesto sobre o que fez nessas situações. Então, às vezes, temos que nos cutucar e pensar em quem é a pessoa apropriada para contar. Porque há algumas pessoas que são apropriadas para contar e outras que não são apropriadas. Então qual é? [risos] Todos nós temos essas coisas, não é? Eu não estou implicando com você. Todos nós os temos.

Resultados cármicos do discurso divisivo

Então, usando nossa fala para criar desarmonia, obtemos um renascimento inferior e, então, uma tendência a fazê-lo novamente. O resultado semelhante à causa em termos de nossa experiência é não ter amigos. Isso faz sentido, não é? Se usarmos a fala para criar desarmonia, não teremos amigos. E o fato é que esse é o resultado cármico em vidas futuras — mas também é um resultado nesta vida, não é? Falar pelas costas das pessoas criando facções dividindo as pessoas, todas essas coisas que fazemos tão facilmente, não é? Podemos realmente fazer isso com muita facilidade. E então você conhece pessoas que têm muita dificuldade em ter amigos, elas parecem pessoas legais o suficiente, mas ninguém quer estar com elas. Não parece fazer sentido [superficialmente, que eles não tenham amigos], mas é esse tipo de resultado cármico.

Então o resultado ambiental é que você mora em um lugar acidentado e irregular, onde a viagem é difícil. A fala desarmoniosa torna as coisas acidentadas e desiguais e torna os relacionamentos difíceis, então este é o resultado ambiental: acidentado, desigual e difícil de viajar. Eu me pergunto o que fizemos para ter uma estrada cheia de gelo aqui? Talvez como um coletivo, como um grupo, éramos frios com outras pessoas. Você sabe? Alguém veio até nós pedindo ajuda e respondemos com muita frieza e frieza; e agora moramos em um lugar onde o município não consegue nem chegar aqui para arar a estrada e agora está cheio de gelo. Não sei. É uma coisa interessante de se pensar, não é?

Resultados cármicos do discurso áspero

Ok, palavras duras: renascimento inferior, o hábito de fazê-lo novamente. E então o experimental é que somos insultados, abusados, humilhados e criticados. Em outras palavras, o que distribuímos é um bumerangue e volta para nós. Sempre acho isso muito útil para pensar quando estou prestes a fazer palavras duras; e também quando estou ouvindo palavras duras. Muitas vezes eu lhes disse, quando comparo o número de palavras duras que ouvi dirigidas a mim com o número de palavras duras dirigidas a outras pessoas: eu disse muito mais do que ouvi. Então, na verdade, estou saindo facilmente quando as pessoas me criticam, ou falam de forma dura, ou o que quer que seja. E então apenas aceite isso com equanimidade; e não responda da mesma forma e mantenha tudo funcionando.

Público: Venerável, ouvir as pessoas sempre soando como se estivessem criticando e usando um discurso duro quando na verdade não estão, também é o [resultado] cármico?

VTC: Sim. Eu diria que sim. Que quando você tem a tendência, mesmo quando as pessoas não estão criticando, você ouve isso como crítica? Eu diria que isso está definitivamente ligado a criticar outras pessoas - porque então outras pessoas reagem dessa maneira a nós, não é? Nós criticamos. Então toda vez que eles nos veem? Isso é o que você estava dizendo antes; eles já têm suas defesas levantadas. Levantamos nossas defesas, mesmo que alguém ainda não tenha nos dito nada.

O resultado ambiental de palavras duras é um lugar estéril e seco habitado por pessoas que não cooperam. Faz sentido, não é? Pessoas estéreis e secas que não cooperam, um lugar com espinhos, pedras afiadas e muitos espinhos e muitos animais perigosos. Vivemos em um lugar tão bonito e tranquilo, não é? É incrível aqui em cima.

Resultados cármicos de conversa fiada

Ok, então, conversa fiada: renascimento inferior, tendência a fazer conversa fiada novamente. O resultado semelhante à causa em termos de nossa experiência é que as pessoas não valorizam ou não ouvem nossas palavras. Portanto, faz sentido: quando fazemos muita conversa fiada, as pessoas em algum momento desligam você porque você está apenas indo, "Blá blá blá." Então, em uma vida futura, quando você realmente tiver algo bom a dizer, ou algum bom conselho, ou algumas instruções, ou algo que valha a pena ouvir - as pessoas o ignoram. Você sabe, eles não ouvem. Seu discurso não tem peso. Eles dizem: “Ah, sim, sim” e depois seguem em frente e fazem o que quer que seja. Soa familiar?

Ok, e aí o resultado, o resultado ambiental disso, é você morar num lugar monótono com clima desequilibrado, onde a fruta não amadurece no tempo certo. Clima monótono, desequilibrado, a fruta não amadurece, porque conversa fiada o que faz? Seca tudo, não é?

Resultados cármicos da cobiça

Ok, então, passando para as três não-virtudes mentais. A primeira é a cobiça: portanto, reduza o renascimento e a tendência de cobiçar novamente. E, assim como a experiência, na verdade vem muito parecido com o hábito, é ter desejo intenso e muita vontade desejo. Então, novamente, faz sentido. você cultiva desejo e desejo nesta vida, então nas vidas futuras lá está você, talvez tentando praticar o Dharma e sua mente está pensando: “Eu quero isso” e “eu quero isso” e “eu preciso disso” e “eu preciso este." Constante desejo e desejo, desejo e desejo - de uma forma que você sabe que é realmente prejudicial para nossa prática. E então os resultados ambientais são pequenas colheitas e que o meio ambiente se deteriora constantemente. A cobiça está relacionada à ganância. Então faz sentido que as colheitas não dêem resultado, porque quando há ganância, a gente vai pegando e pegando. Então, no meio ambiente, as lavouras não suportam bem. O resultado é que o ambiente fica meio seco; está se deteriorando o tempo todo. É interessante pensar nisso, em termos de aquecimento global, não é? E você pode ver, quero dizer, mesmo nesta vida, como isso resulta. Por que o aquecimento global está chegando? Por causa da ganância; e não podemos simplesmente culpar as corporações porque somos nós que dirigimos os carros. Somos nós que poluímos o ar. Somos nós que dirigimos quando não precisamos dirigir e fazer todo tipo de outras coisas. Então é a nossa ganância também.

Público: [Início inaudível] Eles irrigam para cultivar algodão, e o solo que foi preenchido com tantos minerais e se esgota tão rapidamente que a cada ano há menos e menos e menos.

VTC: Tá bom, então a nossa terra, a gente monta terra pra poder ter uma boa safra, pra plantar algodão, mas aí, com o meio ambiente, o resultado é a poluição.

Público: Apenas através da irrigação.

VTC:Apenas irrigar polui a terra. Sim.

Resultados cármicos de pensamentos maliciosos

Ok, então com pensamentos maliciosos e perversos: a experiência é ter muito ódio. Então você nasceu como uma pessoa que tem muito ódio. E também acho que isso não está no texto, mas também acho que pessoas que sofrem de paranóia e desconfiança. Acho que é o resultado de muitos pensamentos maliciosos em vidas anteriores. Então, se você desconfia, tem medo, acha que as pessoas estão sempre tentando fazer mal a você – acho que esse tipo de falta de confiança nas outras pessoas, e paranóia, suspeita, medo, acho que vem da maldade. Porque quando temos maldade, é assim que estamos fazendo as outras pessoas se sentirem a nosso respeito. Um dos caras para quem escrevo na prisão diz que está surpreso com o efeito do Dharma sobre ele. Ele diz que por muito tempo tentou fazer com que outras pessoas tivessem medo dele, e projetar esse tipo de coisa machista de “Não mexa comigo porque eu vou bater em você amigo se você fizer isso”. E você pode ver por que as pessoas criam essa imagem deliberadamente, não é? Porque tem muito medo, né? Mas então, para combater o medo, você desenvolve seus próprios pensamentos maliciosos em relação aos outros. Você age assim; e você mantém essa coisa toda na mente de novo, e de novo e de novo. Então o resultado ambiental é um lugar com epidemias, disputas, animais perigosos e cobras venenosas – um lugar onde é perigoso; porque nós, com nossos pensamentos maliciosos, inventamos todos os tipos de golpes para causar perigo e prejudicar os outros.

Resultados cármicos de visões erradas

Em seguida, visualizações distorcidas: nascer profundamente ignorante. Então isso pode ser o que normalmente consideramos ignorante, como algum tipo de deficiência mental. Mas acho que também pode significar uma pessoa que é muito inteligente do ponto de vista mundano, mas muito ignorante do ponto de vista do Dharma. Porque às vezes você encontra pessoas que são extremamente brilhantes de maneiras mundanas, mas você tenta falar com elas sobre carma, ou o valor da compaixão, ou algo assim, e é como se eles não entendessem. Então eu acho que isso pode ser uma espécie de causa para visualizações distorcidas. Então o resultado ambiental é nascer em um lugar com poucas lavouras, e você não tem um lar, e você não tem um protetor – porque com todo tipo de visualizações distorcidas, estamos nos deslocando do caminho para a iluminação. nosso correto visualizações, de certa forma, são nosso melhor protetor - porque se dedicarmos um tempo para realmente gerar visualizações, então a partir daí, as ações corretas virão. Mas se no começo tivermos visões erradas, daí vêm todos os tipos de ações negativas. Então, temos tempo para algumas perguntas?

Pergunta e respostas

Público: Eu tenho uma pergunta sobre conversa fiada. Quando conduzimos algum exercício, algumas semanas atrás, em um Dharma meditação grupo tentando identificar o quanto da nossa conversa foi ociosa, é impossível saber realmente, parece, porque às vezes é bem forte porque é divertido. É como passamos o tempo. É como nos relacionamos uns com os outros. Então, estamos tentando entender o quão prejudicial é. É difícil acertar e entender como isso é prejudicial e como isso leva a um renascimento inferior, porque é assim que nos relacionamos uns com os outros…

VTC: Portanto, sua pergunta é que, porque a conversa fiada é muito sobre como nos relacionamos uns com os outros como seres humanos, é difícil entender como isso pode ser tão grave a ponto de causar um renascimento inferior. Porque é tão comumente aceito fazer conversa fiada, ninguém vê isso como negativo. Tudo bem, matar pessoas a gente vê como algo a ser abandonado, mas conversa fiada, as pessoas não veem isso como algo a ser abandonado. Eles veem isso como algo a ser cultivado, porque quanto mais espirituoso você for, mais suculenta será a fofoca que você tiver sobre outra pessoa, e quanto mais você souber sobre política, vendas e coisas assim, mais as pessoas vão pensar que você é interessante, sim? Então essa de conversa fiada, acho que a gente tem que entender bem. Isso não significa que toda vez que falamos com alguém, temos que falar sobre questões práticas que precisam ser comunicadas ou precisamos ter uma discussão profunda do Dharma. Porque nem toda comunicação humana é assim. Há situações em que você apenas diz: “Oi, tudo bem?”

E você apenas conversa com as pessoas. Como as pessoas que vêm e estão construindo nosso novo prédio, às vezes temos coisas práticas para discutir, mas não vamos nos sentar e dizer: “Você acredita em renascimento?” Não é apropriado. Então Oi. Vamos ter muita neve, não é? Como você está? Você teve que escavar seu telhado? Então a gente fala assim. Mas o problema é que você está ciente de que está conversando assim. E você está fazendo isso com o propósito de desenvolver algum tipo de comunicação amigável com outras pessoas; e fazer as pessoas se sentirem à vontade. E você está ciente de que está fazendo isso e por que está fazendo. Então não me parece que seria algo a ser abandonado porque você está atento ao motivo pelo qual está fazendo, com quem está fazendo e sabe quando parar. Claro que isso é complicado, porque às vezes estamos atentos no início: “Estou começando esta conversa apenas para bater um papo e fazer alguém relaxar”. Mas aí ficamos tão envolvidos que quatro horas depois ainda estamos conversando! Ok? Então temos que ter cuidado com isso. Mas, em particular, queremos ter cuidado com o desperdício de tempo das pessoas que praticam o Dharma. Sim? Porque é aí que a conversa fiada se torna realmente prejudicial. Quando apenas sentamos e 'disparamos', conversamos e blá, blá, blá; e dizer a mesma coisa um ao outro repetidamente, em vez de chegar a uma decisão e seguir em frente. Ou simplesmente sentamos e rimos, rimos, rimos, e assim por diante. É aí que se torna realmente prejudicial porque o tempo que poderia ser usado estudando e praticando agora se transforma em apenas tagarelice. Ok? Então essa é a coisa prejudicial. Mas há ocasiões em que você conversa e certamente acho que rir é bom. Ok?

Público: Da mesma forma, experimentamos todos esses quatro resultados se tivermos uma mente não purificada. carma?

VTC: OK. Então, se fizermos uma ação, se ela tiver todas as quatro partes e se não for purificada? Então sim, experimentaremos todos os quatro resultados. Se purificarmos, começaremos a cortar os resultados. E então esta pode ser uma excelente maneira de nos dar um pouco de energia para começar a mudar algumas dessas coisas que temos feito repetidamente, com as quais temos um hábito muito ruim. Gastar um pouco meditação sessões pensando nesse resultado. E faça todos os quatro resultados. E pense em realmente ter esse renascimento inferior. E sendo constantemente menosprezado, rebaixado, criticado e desrespeitado, de novo e de novo e de novo. Porque existem algumas pessoas na sociedade: onde quer que elas se voltem, as pessoas estão fazendo isso. Então tudo bem, esse é o resultado de palavras duras. Então imagine como eu me sentiria se tivesse esse tipo de experiência. Ou nascer em um lugar onde há muitos espinhos; e realmente se coloque nessa experiência. E então isso nos dá algum tipo de energia para parar de fazer a ação. Porque vemos que existe algum tipo de relação entre o que estou fazendo agora e o que vou vivenciar mais tarde.

Público: Qual é o seu conselho para quando soubermos carma? Este é o problema que tive alguns meses atrás. eu sabia sobre carma, e recebi esses ensinamentos, mas ainda quero fazer as ações habituais e ignorar o fato de que carma existia, mas não podia ignorar o fato de que carma existia, mas ainda fazia aquela ação habitual.

VTC: E quanto àqueles momentos em que você sabe sobre carma, mas você também tem muita energia de hábito indo em uma direção e então você sabe: “Ahh, eu não quero fazer isso porque está criando uma causa de sofrimento! Mas eu quero muito fazer! Mas eu não deveria estar fazendo isso! Mas eu quero fazer isso!” Isso está acontecendo porque realmente em nossa mente não acreditamos em carma. Porque realmente, naquela época, nossa compreensão das vidas futuras é intelectual. E então dizemos: “Eu não deveria fazer isso”. E 'deveria' não funciona muito bem quando temos um desejo muito forte ou uma aflição muito forte em nossa mente. E é aí que eu acho que é muito útil, você sabe, quanto mais nós meditar on carma, mais pensamos em vidas futuras e relacionamos ações e seus resultados. Então, mais fácil se torna nessas situações realmente dizer: “Ah, tudo bem. Espere um minuto. Sim, tenho muito hábito de fazer isso, mas realmente não quero esse resultado!”

Dever de casa

Portanto, passe algum tempo esta semana pensando nos quatro resultados de diferentes karmas. E faça isso não apenas em termos dessas dez não-virtudes, mas pense nas dez virtudes. E pense nos quatro resultados em termos das dez virtudes. E, na verdade, como não passei por essas, aquelas com as dez virtudes esta semana, certifique-se de fazer isso você mesmo. E realmente pense nos bons resultados que advêm de manter as dez virtudes. E então, a segunda parte da tarefa de casa, talvez escolha um mau hábito e realmente pense sobre quais serão os resultados disso.