Print Friendly, PDF & Email

Belemmeringen voor concentratie: Rusteloosheid

Stadia van het pad #125: de vierde edele waarheid

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek gesprekken over de Stadia van het Pad (of Lamrim) zoals beschreven in de Goeroe Puja tekst door Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Rusteloosheid omvat de zorgwekkende, angstige geest
  • Buigingen doen en zuivering als een manier om temmen de rusteloze energie
  • Werken met de rusteloze geest

We gaan het vandaag hebben over rusteloosheid en wroeging. Ze zijn samengevoegd (ook al zijn het twee dingen), ze zijn een van de vijf belemmeringen voor het ontwikkelen van concentratie.

Rusteloosheid is de geest van angst, angst, vrees, spanning, nervositeit. De geest kan niet stil zitten, hij woekert van alles. Het is overal, maar waar de lichaam is. Het is overal behalve in het heden. Het is gewoon gek.

We kennen allemaal deze geest. Het is een grote belemmering om meditatie, is het niet? De geest is rechtvaardig, het maakt zich zorgen, het is in de toekomst, het is aan het conceptualiseren, het kan gewoon niet stil zitten. Ik herinner me dat ik de eerste retraite van drie maanden deed, de Vajrasattva terugtrekken, en het is alsof ik geen minuut stil kon zitten. Wat ik me aan het einde van de retraite realiseerde, was dat ik gewoon een ongelooflijke rusteloze energie had. Het was niet alleen de geest en het was niet alleen de lichaam. Het waren die twee dingen samen. Ik kon daar zitten en soms gewoon deze rusteloze energie door mijn lichaam voelen stromen lichaam die zegt: 'Ik moet verhuizen! Ik moet iets doen! Ik kan hier niet zitten!”

Die energie hebben we toch? Ik denk dat dat de reden is waarom we eigenlijk, als we jong zijn (en ook als we oud zijn), echt worden aangemoedigd om veel te doen zuivering en accumulatie van verdienste, omdat die praktijken vaak veel lichamelijks met zich meebrengen. Als je veel rusteloosheid hebt, als je veel neerknielt, is dat een goede manier om die rusteloosheid op de een of andere manier te gebruiken. In plaats van daar alleen maar te zitten en te kronkelen, doe je de buigingen en denk je hopelijk na zuivering enzovoort. Of je doet de mandala het aanbieden van, en weer ben je in beweging. Of je doet waterkommen, 100,000 waterkommen. Of je maakt 100,000 tsa-tsa's. Bij al die dingen hoort beweging. Of je doet 100,000 Dorje Khadro, en dat doe je ook het aanbieden van de sesamzaadjes in het vuur. Ik denk dat al die dingen heel, heel handig zijn om te doen als we veel rusteloze energie hebben, wat kan zijn als we jong zijn, of het kan op elk moment in ons leven zijn. Maar die praktijken waar we echt gebruik van maken lichaam, samen met onze spraak en onze geest om verdienste te creëren, zijn erg goed als tegengif voor de rusteloosheid.

En dan moeten we natuurlijk kijken naar die geest die alle kanten op gaat en ons afvragen wat hij in vredesnaam denkt te bereiken door dat te doen. Het is als: “Waar denk je dat je op het pad zult komen door door het universum te zwerven? En door je overal zorgen over te maken.”

We hebben er al wat gehad Bodhisattva's ontbijthoek discussies over zorgen en angst.

Goed om daar te stoppen, zodat je daar nog een dag of twee mee kunt rondsnuffelen. [gelach]

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.