Print Friendly, PDF & Email

Zes fundamentele aandoeningen: verwaandheid en vergelijken

Stadia van het Pad #103: De Tweede Edele Waarheid

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek gesprekken over de Stadia van het Pad (of Lamrim) zoals beschreven in de Goeroe Puja tekst door Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Ik heb het gehad over de zes fundamentele aandoeningen. [gelach] Ja. Voor wie ben je aan het rooten? Niet de kwellingen, hoop ik!

We hebben het behandeld gehechtheid, boosheid, onwetendheid en twijfelen. We zijn nu op verwaandheid. Soms wordt verwaandheid vertaald als 'trots', maar ik denk dat dat verwarrend kan zijn omdat er een positieve vorm van trots is, zoals wanneer je goed werk levert en trots bent op je werk. Dat is een goede vorm van trots; dat is niet ondeugdzaam. We moeten goed werk willen doen en we moeten ons goed voelen over het goede werk dat we doen. Maar hier hebben we het over verwaandheid, en ik heb verwaandheid nog nooit op een positieve manier horen gebruiken.

Ze praten over zeven verschillende soorten verwaandheid. [gelach] Er is sprake van verwaandheid als we onszelf vergelijken met iemand die eigenlijk superieur is aan ons, maar we voelen ons superieur aan hen. Iemand is beter in wat het ook is, maar we denken dat we beter zijn. Dan de tweede is waar we gelijk zijn aan een ander in wat voor talent of bekwaamheid dan ook, maar we voelen ons nog steeds beter dan de andere persoon. De derde is waar we beter zijn, maar we hebben er veel verwaandheid over.

Deze hele kwestie van verwaandheid komt grotendeels voort uit het vergelijken van onszelf met anderen, wat we vaak doen. Het is gewoon concurrentie, nietwaar? We hebben altijd geleerd dat competitie goed is, maar ik denk het niet - niet altijd. Onszelf vergelijken met anderen is echt onnauwkeurig omdat we allemaal unieke individuen zijn. We hebben allemaal onze eigen talenten en mogelijkheden. Waarom zouden we onszelf vergelijken met anderen met een geest die beter of slechter denkt of met een geest die vindt dat ik mezelf aan hen moet bewijzen en beter moet zijn dan zij?

Als het gaat om het repareren van dingen, ken ik veel mensen die beter zijn dan ik. Mezelf op die manier vergelijken met anderen is goed, want dan ga ik het niet proberen op te lossen. Als ik het probeer, breek ik het waarschijnlijk alleen maar meer. Op bepaalde gebieden beoordelen we onze capaciteiten en die van iemand anders, en we zien dat ze beter zijn dan ik in deze vaardigheid of vaardigheid, en dat is prima. Of misschien zien we dat we hierin beter zijn dan zij. Nogmaals, dat is prima. Dat hoeft geen verwaandheid te zijn. 

Verwaandheid is de vergelijking van onszelf met anderen en competitief zijn waar het ego bij betrokken is. Het voelt alsof ons hele leven, ons hele gevoel van eigenwaarde, op het spel staat. We denken: 'Ik moet beter zijn dan deze persoon, en zelfs als ik dat niet ben, zal ik zeggen dat ik het ben! En ik ga ze tot pulp slaan, want als ze beter zijn dan ik, betekent dat dat ik nutteloos en waardeloos ben.” We bouwen deze verwaandheid op als een grote steun om echte psychologische problemen te negeren die we moeten oplossen. We lossen die problemen niet op door verwaand te zijn, door arrogant te zijn; we lossen ze op door te accepteren wie we zijn.

Het is heel interessant om even de tijd te nemen om te kijken naar de gebieden waarop je jezelf vergelijkt met anderen, en hoe je eruit komt te zien in die vergelijking. Onszelf vergelijken met anderen leidt niet alleen tot deze eerste drie soorten verwaandheid, maar kan ook leiden tot jaloezie. Als we ons niet beter voordoen dan deze andere mensen, dan zouden we jaloers op hen kunnen zijn. Zie je, het zijn allemaal verwrongen gedachten om te proberen onze eigenwaarde te vestigen, wat we echt niet hoeven te doen. We zijn hoe dan ook waardevolle mensen, precies zoals we zijn.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.