Print Friendly, PDF & Email

Zes perfecties en drie hogere trainingen

Stadia van het pad #116b: de vierde edele waarheid

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek gesprekken over de Stadia van het Pad (of Lamrim) zoals beschreven in de Goeroe Puja tekst door Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Gewone versus hoger trainingen
  • Hoe motivatie de sleutel is
  • Hoe de hogere opleidingen in elkaar passen binnen de zes perfecties

We hebben het gehad over de drie hogere trainingen. De drie trainingen en de drie hogere trainingen zijn verschillend in die zin dat de drie trainingen van ethisch gedrag, concentratie en wijsheid meer gericht zijn op wereldse doelen. De drie hogere trainingen zijn gericht op bovenaardse doelen.

  • Ethisch gedrag, net als een reguliere training, doe je om een ​​hogere wedergeboorte te bereiken, terwijl de hogere training in ethisch gedrag wordt gedaan met het langetermijndoel van bevrijding in gedachten.

  • Evenzo met de gewone training in concentratie, is het om geboren te worden in de verschillende vormen en vormloze concentraties, maar dat zijn allemaal wedergeboorten binnen samsara, terwijl de hogere training in concentratie gericht is op bevrijding.

  • Hetzelfde geldt voor wijsheid: de regelmatige training van wijsheid is meer voor enig voordeel binnen samsara, terwijl de hogere training van wijsheid gericht is op bevrijding.

Ook met de drie hogere trainingen je kunt de zes perfecties plaatsen, er is een manier om ze op te nemen in de drie hogere trainingen.

  • Vergaande vrijgevigheid wordt gezien als basis voor de drie hogere trainingen, alles hangt af van vrijgevigheid.

  • Vergaande ethisch handelen is opgenomen in de hogere opleiding ethisch handelen.

  • Vergaand standvastigheid is opgenomen in de hogere concentratietraining, want als je aan het ontwikkelen bent standvastigheid en als je je mededogen verdiept, moet je echt in staat zijn om de geest daar vast te houden zonder hem te laten wankelen.

  • In verreikende vreugdevolle inspanning, meditatieve stabilisatie en wijsheid zijn inbegrepen in de hogere training van wijsheid.

In plaats van opgenomen in zouden we moeten zeggen 'corresponderen met' of 'geassocieerd met'.

Je gaat vragen: "Wel, waarom is het? Het lijkt erop dat de verreikende meditatieve stabilisatie zou moeten zijn met de hogere training in concentratie. Op de een of andere manier zou het moeten. Maar de manier waarop ik er nu over praat, is wanneer je door de... bodhisattva bhumi's (de gronden of niveaus van a bodhisattva) - en er zijn tien van die gronden - dan op elk van die gronden een van de tien verreikende praktijken bereikt een onovertroffen niveau. We hebben het over die eerste zes (die eigenlijk alle tien omvatten) wanneer ze dat onovertroffen niveau bereiken terwijl je door de bodhisattva bhumi's.

  • Vergaande vrijgevigheid wordt onovertroffen op de eerste bhumi. Dat is de basis voor de drie hogere trainingen.

  • Vergaand ethisch gedrag wordt op de tweede bhumi onovertroffen.

  • Vergaand standvastigheid past bij de hogere concentratietraining.

  • Verstrekkende vreugdevolle inspanning, meditatieve stabilisatie en wijsheid worden geperfectioneerd, of bereiken een onovertroffen niveau op de vierde, vijfde en zesde van de bodhisattva niveaus. Die zijn dus gecorreleerd met de hogere opleiding in wijsheid. Die drie (vierde, vijfde en zesde bhumi's) ontwikkel je ook speciale wijsheid tijdens hen.

  • In de vierde bhumi ontwikkel je speciale wijsheid en gemak in de 37 Harmonieën met Verlichting, dat is op de vierde bhumi. Dat zijn de grove en grove 37 harmonieën.

  • De grove en grove vier edele waarheden, die worden werkelijk onovertroffen en geperfectioneerd op de vijfde bhumi, dus dat is inbegrepen in de hogere training in wijsheid.

  • Een speciaal begrip van de 12 schakels van afhankelijk ontstaan, in voorwaartse en omgekeerde volgorde, wordt ontwikkeld op de zesde bhumi, dus dat wordt ook geassocieerd met de hogere training in wijsheid.

Deze drie hogere trainingen kan worden uitgelegd in termen van iemand die streeft naar arhatschap, maar de manier waarop ik ze zojuist heb uitgelegd, is duidelijk voor iemand die op het punt staat bodhisattva voertuig.

Het waren veel woorden, maar als je het gewoon in een diagram uittekent, is het heel eenvoudig.

Publiek: Betekent dit dat ze pas echt hogere trainingen worden als we de eerste bhumi bereiken, dat we daarvoor alleen maar streven?

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Als je een "training" zegt, impliceert een training een hele grote .... Jij traint toch? Training kostte tijd en oefening. Vervolgens worden trainingen geperfectioneerd waar ze op een bepaald moment in uw praktijk een bepaald niveau van uitmuntendheid bereiken. Dat betekent niet dat je ze niet voor die tijd oefent. Het betekent niet dat je ze na die tijd niet oefent. Het betekent alleen dat ze op dat specifieke bhumi of niveau een bepaald niveau van diepte bereiken.

Publiek: Het is dus uw motivatie, niet uw niveau van bekwaamheid die het verschil maakt tussen de drie trainingen en de drie hogere trainingen....

VTC: Het is niet alleen je motivatie, maar ook hoe je die trainingen gebruikt. Als je, laten we zeggen, concentratie gaat gebruiken, dan kun je concentratie gebruiken om het onveranderlijke te creëren karma zodat je geboren wordt in die wedergeboorte, dat niveau van vorm of vormloze absorptie in je volgende leven. Of je kunt die concentratie gebruiken en dan gebruiken om mediteren op wijsheid en combineer shamatha en vipassana op een transmundane manier (er is ook gewone vipassana en gewone shamatha). Het hangt dus niet alleen af ​​van je motivatie, maar ook van hoe je de vaardigheden die je ontwikkelt gebruikt.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.