Zes fundamentele kwellingen: onwetendheid en verkeerde opvattingen

Gisteren hadden we het over de twee verschillende soorten onwetendheid. De eerste was onwetendheid over conventies, wat zowel oorzaak als gevolg betekent karma en de effecten ervan. Dat soort onwetendheid - in de tien niet-deugden - is sterk gerelateerd aan de laatste van verkeerde opvattingen.

Omdat een van de verkeerde opvattingen die we hebben, is dat er geen ethische dimensie aan onze acties zit. We geloven dat we dit of dat kunnen doen en dat het geen enkel resultaat zal opleveren in een toekomstig leven omdat er geen toekomstige levens zijn. Deze manier van denken is een verkeerde mening. Zijne Heiligheid heeft dat in die zin gezegd verkeerde opvattingen men hoeft niet echt de bewuste gedachte te hebben "Ik geloof niet in toekomstige levens en mijn acties hebben geen ethische dimensie." Integendeel, gewoon het idee hebben dat wat ik doe er niet toe doet of dat mijn acties geen resultaat hebben, is een verkeerde mening.

Onze acties zijn belangrijk

Ik dacht daar meer in het algemeen aan. Ik zeg niet dat alle volgende dingen tot dat specifieke behoren verkeerde mening, maar ik verspreid dat gewoon meer. Welnu, wat betekent het om te denken dat onze acties er niet toe doen of dat wat we ook doen geen resultaat heeft? Ik dacht dat het erg bijdraagt ​​aan de houding die we hebben om te denken: 'Dit is mijn leven. Wat ik doe, is mijn zaak. Het raakt alleen mij. Het heeft geen invloed op iemand anders, dus laat me met rust.

Ik denk hier vaak aan de discussie of mensen wel of geen motorhelm moeten dragen. Moeten mensen wettelijk verplicht worden om een ​​helm te dragen als ze op de motor op de snelweg rijden? Alle motorrijders zeggen: 'Nee, het is mijn leven. Als ik zelfmoord wil plegen, is dat goed.”

Ik kijk naar dat argument en het is waar; wat je doet, heeft echter invloed op mij. Als ik toevallig op de snelweg ben en er is een ongeluk - misschien was ik in gebreke - en jij bent erbij betrokken en je sterft, dan ga ik me vreselijk voelen. Maar als je zou hebben geleefd omdat je een helm had gedragen, zou ik me niet zo afschuwelijk voelen als wanneer ik een ongeluk zou veroorzaken waarbij iemand omkwam. Denken: “Het is mijn leven. Wat ik doe doet er niet toe; het heeft geen invloed op u', werkt niet in deze situatie. Voor mij is dat een behoorlijk schokkend voorbeeld. Dus ik was erg blij toen ze de helmwet goedkeurden vanwege wat we doen doet andere mensen beïnvloeden.

Maar zo vaak hebben we gewoon het gevoel dat we onafhankelijke entiteiten zijn en dat het niet uitmaakt. Ik zeg niet dat we altijd moeten proberen andere mensen te plezieren. En ik zeg niet dat wij verantwoordelijk zijn voor hun gevoelens. Wat ik zeg is om het grote plaatje te bekijken en te zien dat onze acties anderen op vele, vele, vele manieren beïnvloeden - grote en kleine manieren. En onze acties hebben ook invloed op onszelf. Zij planten de zaadjes in onze mindstream voor wat we zelf gaan ervaren.

Mindfulness verstandig gebruiken

Bewust zijn en beseffen dat we onderling afhankelijk zijn fenomenen dat anderen beïnvloedt, dat onze gedachten en acties onze eigen toekomst en die van anderen beïnvloeden, maakt een groot verschil in hoe we ons tot iedereen verhouden. En wanneer die opmerkzaamheid echt sterk is, maakt het ons heel bewust van hoe de acties van anderen ons beïnvloeden. Laten we hier in het bijzonder, in plaats van te kijken hoe de roekeloze of onachtzame acties van anderen ons beïnvloeden, proberen te kijken hoe de vriendelijke acties van anderen ons beïnvloeden.

Als we naar onze eigen acties kijken, moeten we kijken naar hoe onze roekeloze, achteloze acties anderen beïnvloeden. Maar als we naar de acties van anderen kijken, moeten we ons concentreren op hoe hun vriendelijke acties ons beïnvloeden. We doen meestal het tegenovergestelde, en daarom zijn we ellendig en in conflict. Als we het op deze manier doen, zullen we veel vrediger zijn en beter met anderen kunnen opschieten.