Zes fundamentele aandoeningen: verkeerde opvattingen

Laten we verder praten over de vijf soorten lijden ., die deel uitmaken van de fundamentele kwellingen die ons gebonden houden in samsara. We spraken over de visie op persoonlijke identiteit en daarna de visie op de twee uitersten: nihilisme en eeuwigheid. De derde kwellende kijk is verkeerde opvattingen. In de soetra's, de Buddha sprak veel over de verkeerde opvattingen.

Als je de Pali-canon leest, zijn er heel veel soetra's die over spreken verkeerde opvattingen. De reden daarvoor is als je dat hebt verkeerde opvattingen, het is heel moeilijk om enige vorm van realisatie te krijgen, omdat wat je conceptueel voor je begrijpt mediteren beïnvloedt wat je niet-conceptueel realiseert als je mediteren. Als je vooraf niet het juiste zicht hebt, realiseer je dat dan in je meditatie gaat niet gebeuren. Ook als je er veel hebt verkeerde opvattingen dan is het heel gemakkelijk om allerlei ethisch rampzalige wegen te bewandelen, die het leven een enorme puinhoop maken.

Ik dacht dat ik je een klein stukje van een van de eerste soetra's zou voorlezen; Ik denk dat het in de Langere verhandelingen. Het heet De Opperste Net Sutra of de Brahmajala Suttle. Dit is niet hetzelfde Brahmajala Sutra zoals in de Mahayana-canon, omdat dat Brahmajala Sutra praat over de bodhisattva geloften. Het is dezelfde sutra-naam, maar met een andere inhoud. Hoe dan ook, in de Pali-canon praten ze over 62 verkeerde soorten .. [gelach] En dan de Buddha plaatst ze in verschillende groepen. Ik lees je net deze passage voor die het soort groepen samenvat waarin hij ze plaatst.

Zes soorten verkeerde opvattingen

De eeuwigisten, die de eeuwigheid verkondigen van het zelf en de wereld.

Dus denken ze dat alles echt bestaat, solide, concreet.

Zij die deels eeuwig en deels niet-eeuwig zijn, die de gedeeltelijke eeuwigheid en de gedeeltelijke niet-eeuwigheid verkondigen van het zelf en de wereld.

Het zijn de half-half-isten. Ze denken dat dingen enigszins eeuwig zijn, maar in andere situaties zijn ze dat niet.

De eindige en de oneindige, die de eindigheid of oneindigheid van de wereld verkondigen.

Nogmaals, dit is gebaseerd op het begrijpen van dingen als echt bestaand.

De palingwigglers, die hun toevlucht nemen tot ontwijkende verklaringen.

[gelach] Net zoals het moeilijk is om een ​​paling vast te houden, is het moeilijk om een ​​antwoord te krijgen als je deze mensen vraagt: “Wat zeg je eigenlijk? Wat is het dat je echt gelooft?” Ze zeggen dingen als: “Het is gewoon onbegrijpelijk. Je moet het ervaren. In dit geval is het dit. In dat geval is het dat.” Het is een soort ontwijkend antwoord.

De toevallige originationisten, die de toevallige oorsprong van zichzelf en de wereld verkondigen.

Dus deze mensen denken dat uit het niets de wereld verschijnt, uit het niets verschijnen levende wezens.

Degenen die speculanten zijn over het verleden, hebben het opgelost . over het verleden.

Ze hebben allerlei theorieën over het verleden, misschien alsof je in een tijdmachine kunt gaan en het verleden opnieuw kunt beleven of zoiets.