De vier vervormingen

• Het verlangen cultiveren om vrij te zijn van samsara
• Vier vervormde manieren waarop we dingen zien
• Gewoonte manieren van denken vervangen

We zijn op het vers:

Gewelddadig gegooid te midden van golven van verontrustende houdingen en karma,
Geplaagd door hordes zeemonsters, de drie soorten lijden
We zoeken jouw inspiratie om een ​​intens verlangen te ontwikkelen om vrij te zijn
Van deze monsterlijke oceaan van grenzeloos en wreed bestaan.

Het doel van dit vers is dat we het cyclische bestaan ​​gaan zien als een "monsterlijke oceaan van grenzeloos en wreed bestaan", want als we het op die manier zien, dan willen we er automatisch vrij van zijn en willen we bevrijding bereiken omdat niemand het leuk vindt. om in een monsterlijke oceaan van grenzeloos en wreed bestaan ​​te blijven. Maar wat ik gisteren zei, als je het ziet als een plezierbosje, en je ziet een gevangenis niet als een gevangenis, en je versiert in plaats daarvan je cel, dan zal er geen verzaking, geen verlangen naar bevrijding.

Hoe trainen we onze geest om het cyclische bestaan ​​te zien voor wat het is, gezien het feit dat onze geest zo verduisterd is en de dingen zo onnauwkeurig ziet?

Je gaat zeggen: "Wat bedoel je? Ik zie de dingen niet verkeerd. Ik zie dingen op mijn plek.” Welnu, als dat het geval zou zijn, dan zou er geen manier zijn om het lijden te elimineren. Want als al onze waarnemingen juist waren en de dingen zagen zoals ze objectief bestonden, dan is er niets aan de hand. Is daar? We moeten dus enige bereidheid hebben om te zien dat onze perceptie onjuist is en om te zien dat we ons niet hoeven te verdedigen verkeerde mening, we moeten het loslaten.

Onze mening is in meerdere opzichten fout. Hier praten ze heel vaak over de vier vervormingen.

1. Een daarvan is dat dingen die in feite van moment tot moment veranderen, we als permanent beschouwen.

   En je zegt: "Nee, ik herken dat het huis van moment tot moment verandert." Maar zodra het naar beneden valt, zeggen we: "Wacht even, dat had niet mogen gebeuren." Of we kunnen zeggen: "O ja, iedereen verandert van moment tot moment." Maar als ze dan sterven, zeggen we: "Huh?" Hoewel we zeggen dat dingen vergankelijk zijn, is onze hele manier om ze te bedenken en te geloven eigenlijk alsof ze echt statisch zijn. Daarom zijn we zo verrast als dingen veranderen.

2. En dan dingen die van nature onbevredigend zijn, zien we als bevredigend, we zien als wonderbaarlijk. Zoals samsara.

3. Dingen die vies zijn, zien we als puur, zoals onze lichaam. Ik bedoel, onze lichaamHet is gemaakt van allerlei lelijke dingen, niet? En toch zeggen we: "Oh jongen, die persoon ziet er zo goed uit." Je wilt de binnenkant van hun . aanraken lichaam? Dus je kunt zien dat onze perceptie nogal onjuist is.

4. En dan dingen die geen echt bestaand zelf hebben, zien we als hebbende, en dus denken we dat alles zijn eigen essentie heeft en objectief bestaat.

Dit soort verkeerde opvattingen misvattingen in stand houden, die kwellingen doen ontstaan, die ons doen scheppen karma, die de ongewenste ervaringen creëren die we hebben.

Hier heb ik het over de oorzaak van het lijden, de tweede edele waarheid. We moeten echt uitkijken naar deze vier vervormingen en zien hoe ze in ons leven werken, en er echt onderzoek naar doen en begrijpen hoe ze onjuist zijn, en ze dan vervangen door de juiste manier om dingen te begrijpen.