Mindfulness voor ethiek, concentratie en wijsheid

• Hoe mindfulness op iedereen betrekking heeft drie hogere trainingen
• Bewaring voorschriften
• Hoe mindfulness belangrijk is in concentratie en wijsheid

Ik wilde het even hebben over hoe mindfulness die we creëren bij het beoefenen van ethisch gedrag zich verhoudt tot de mindfulness die we beoefenen bij het ontwikkelen van concentratie en wijsheid. En hetzelfde geldt voor introspectief bewustzijn. De hogere opleiding in ethisch gedrag omvatte het houden van voorschriften​ Houden voorschriften we moeten onze vermogens van opmerkzaamheid en introspectief bewustzijn ontwikkelen.

Het nemen voorschriften is gemakkelijk, het houden ervan is een uitdaging. Allereerst moeten we ze onthouden. Dat is het mindfulness-aspect: onthouden wat onze voorschriften zijn, hoe we willen handelen en spreken, hoe we niet willen handelen en spreken, en houd dat de hele tijd in gedachten terwijl we door onze dagelijkse activiteiten gaan. We moeten ook controleren of we dat volgen of niet. Dat is waar het introspectieve bewustzijn komt, ons bewust zijn van onze fysieke en verbale acties.

Het op die manier ontwikkelen van mindfulness en introspectief bewustzijn is een zeer grove manier om ze te ontwikkelen, en we moeten ze sterker en subtieler maken wanneer we de hogere training in concentratie beginnen. Bij het ontwikkelen van concentratie verwijst mindfulness naar het onthouden van het object van onze meditatie. Of we nu mediteren op de adem, of leegte, of bodhicitta, of het visualiseren van de Buddha, of wat het ook is, we moeten mindfulness hebben, wat een mentale factor is die onze geest op dat object plaatst op zo'n manier dat het niet kan worden weggenomen door afleiding of saaiheid.

Die opmerkzaamheid in het begin is erg belangrijk, want als je die in het begin niet hebt, richt je je gedachten niet eens op het object waarop je mediteert. En we kunnen zien, vele malen in onze meditatie we beginnen niet eens aan de meditatie sessie correct uit omdat we niet beginnen met onze gedachten op het object te richten. Als we eenmaal met onze geest op het object beginnen, moeten we van tijd tot tijd controleren, gebruikmakend van introspectief bewustzijn, en dat is de mentale factor die controleert: "Ben ik nog steeds op het object van meditatie? Is mijn geest scherp? Is het duidelijk? Dwaalt mijn aandacht af? Wordt mijn focus dof en wazig? Word ik slaperig? Ben ik overgestapt op een ander object van? meditatie? Ben ik een ander aan het chanten? mantra wanneer zou ik deze moeten chanten?” We moeten die geest hebben die controleert en ziet of we nog steeds op het object zijn waar we op wilden zijn. Daar kun je een ander gebruik van introspectief bewustzijn zien dat echt belangrijk is in onze meditatie praktijk.

Evenzo, als we van de hogere training in concentratie gaan en de hogere training in wijsheid toevoegen, dan moeten we onze mindfulness en ons introspectieve bewustzijn nog meer verdiepen, omdat de mindfulness daar een kwaliteit van wijsheid aanneemt waar het echt helpt in het proces van onderscheiden en discrimineren fenomenen. Mindfulness gaat daar een beetje dieper. En dan speelt ook het introspectieve bewustzijn dezelfde functie van “zijn we op het juiste object?” Als we mediteren op leegte, ben ik dan op leegte, of is mijn geest ergens in een staat van doffe laksheid of in non-discursiviteit, of leegte van geest, of la-la-land ergens terechtgekomen?

Je ziet deze mentale factoren van mindfulness en introspectief bewustzijn, we beginnen ze op een grovere manier te ontwikkelen met de hogere training in ethisch gedrag en dan worden ze krachtiger en subtieler in concentratie en zelfs krachtiger en subtieler als we naar de hogere opleiding in wijsheid.

Zo zijn die drie (de drie hogere trainingen) zijn gerelateerd en waarom ze in die specifieke volgorde worden gepresenteerd. Zoals ik al eerder zei, we kunnen ze alle drie tegelijk doen, maar we concentreren ons meer op datgene wat op dat moment ons belangrijkste ding is, maar we moeten alle drie hogere trainingen in het achterhoofd.