Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

अंतर्दृष्टीचे ध्यान कसे करावे

अंतर्दृष्टीचे ध्यान कसे करावे

मजकूर प्रगत स्तरावरील अभ्यासकांच्या मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देण्याकडे वळतो. वर शिकवण्याच्या मालिकेचा भाग गोमचेन लामरीम गोमचेन नगावांग ड्राकपा द्वारे. भेट गोमचेन लम्रीम अभ्यास मार्गदर्शक मालिकेच्या चिंतन बिंदूंच्या संपूर्ण यादीसाठी.

  • परस्पर अनन्य, विरोधाभासी, द्वंद्वात्मक दरम्यान स्पष्टीकरण
  • समान, भिन्न, समान स्वभाव, भिन्न स्वभाव समजून घेणे
  • परंपरागत अस्तित्व, परंपरागत सत्ये, अंतिम अस्तित्व, अंतिम सत्य
  • वस्तूंमधील संबंध
  • अंतर्दृष्टीचे विभाग आणि प्रकार

143 गोमचेन लमरीम: कसे ध्यान करा अंतर्दृष्टीवर (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. या संदर्भात समान आणि भिन्न असणे म्हणजे काय? या संज्ञा परिभाषित करण्यात मदत करण्यासाठी एक आणि नंतर अनेक थर्मोसेस असण्याचे उदाहरण वापरा. आता तुमची स्वतःची काही उदाहरणे बनवा.
  2. असणं म्हणजे काय "एक स्वभाव"एखाद्या वस्तूसह? आच्छादित आणि अंतिम सत्ये एक नसून ती का आहेत याचे वर्णन करा एक स्वभाव. बी आणि अंकुर एकच आहे का? ते आहेत एक स्वभाव? कायमस्वरूपी आणि असंघटित? या अटी चांगल्या प्रकारे तपासण्यासाठी इतर उदाहरणे बनवा.
  3. सत्य आणि अस्तित्वातील फरक तपासा:
    • पारंपारिक किंवा अंतिमतः याचा अर्थ काय आहे अस्तित्वात? पारंपारिकपणे काय अस्तित्वात आहे? शेवटी? रिकामेपणा पारंपारिकपणे किंवा शेवटी अस्तित्वात आहे आणि का?
    • याउलट, परंपरागत किंवा अंतिम असणे म्हणजे काय सत्य? प्रत्येक प्रकारच्या सत्याची उदाहरणे बनवा.
  4. एखादी वस्तू अंतिम विश्लेषण सहन करू शकत नाही याचा अर्थ त्याच तर्काने ती नाकारली जात नाही असे का होत नाही? अंतिम विश्लेषणाच्या कक्षेत काय आहे आणि का? वस्तू आणि कसे ते स्पष्ट करा अंतिम निसर्ग ऑब्जेक्टचे आहेत एक स्वभाव, परंतु भिन्न ज्ञात्यांद्वारे समजले जाते.
  5. शून्यता समजण्याच्या पलीकडे आहे असे म्हणण्याचा अर्थ काय? शून्यतेबद्दल विचार करणे वैचारिकदृष्ट्या ते साकार करण्याचा एक महत्त्वाचा भाग का आहे?
  6. असे का आहे की शांतता आणि अंतर्दृष्टी अनेकदा स्वतंत्रपणे सराव केली जाते? या दोघांना एकत्र आणण्यासाठी आपण त्यांना कसे एकत्र करू?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.