Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

निःस्वार्थतेची जाणीव

निःस्वार्थतेची जाणीव

मजकूर प्रगत स्तरावरील अभ्यासकांच्या मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देण्याकडे वळतो. वर शिकवण्याच्या मालिकेचा भाग गोमचेन लामरीम गोमचेन नगावांग ड्राकपा द्वारे. भेट गोमचेन लम्रीम अभ्यास मार्गदर्शक मालिकेच्या चिंतन बिंदूंच्या संपूर्ण यादीसाठी.

  • निस्वार्थीपणाची जाणीव का हवी?
  • शून्यतेची जाणीव संसाराचे मूळ कसे कापते
  • उपजत अस्तित्वाचे आकलन आपल्या मनाला काय करते
  • विकृत लक्ष आणि अफवा ओळखणे
  • आत्म-ग्रहणापासून संसाराच्या दु:खापर्यंतचा प्रासंगिक क्रम

गोमचेन लमरीम 126: निःस्वार्थतेची जाणीव (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. तपासा 1) एखादी वस्तू तुमच्या विचार करण्याच्या पद्धतीशी कशी जुळत नाही राग उद्भवते, आणि 2) एखादी वस्तू कशी असते नाही तुमच्या विचार करण्याच्या पद्धतीशी एकरूप व्हा, जोड उद्भवते आपल्या स्वतःच्या जीवनातून काही वैयक्तिक उदाहरणे बनवा. या दोन्ही प्रतिसादांचा विचार करा (राग आणि जोड) हे मनामध्ये अस्तित्वात असल्‍याचे खरे अस्‍तित्‍व समजून घेतलेल्‍या अज्ञानाचा परिणाम आहे.
  2. जर अज्ञान हेच ​​संसाराचे मूळ असेल तर त्या अज्ञानावर मात करण्यासाठी तुम्हाला शून्यतेची आवश्यकता का आहे?
  3. आदरणीय चोड्रॉनने अध्यापनात वापरलेले नॅपवीडचे साधर्म्य विचारात घ्या. तण निवडणे हे तुमच्या मनातील संसाराचे मूळ नाहीसे करण्यासारखे कसे आहे?
  4. संसाराला चालना देणार्‍या कारणसाखळीचा विचार करा: खरे अस्तित्व समजून घेतल्याने विकृत लक्ष निर्माण होते जे एखाद्या वस्तूच्या चांगल्या किंवा वाईट गुणांची अतिशयोक्ती करते, ज्यामुळे दु:ख निर्माण होते, ज्यामुळे कृतीला जन्म मिळतो/चारा, ज्यामुळे संसाराच्या दुक्खाचे सर्व परिणाम होतात. प्रत्येक पायरीवर विचार करा आणि एक दुसऱ्याकडे का नेतो. अज्ञान दूर झाल्यावर संपूर्ण साखळीच का कोसळते?
  5. आरशात चेहरा पाहण्याच्या साधर्म्याचा विचार करा. आरशात चेहर्‍याचे स्वरूप पाहणे हे जन्मजात अस्तित्त्वात असलेल्या व्यक्तीचे स्वरूप पाहण्यासारखे कसे आहे? प्रत्येक कसे दिसते? प्रत्येक कशावर अवलंबून आहे? तुमच्या स्वतःच्या मनातील अज्ञान दूर करण्यासाठी तुम्ही हे साधर्म्य कसे वापरू शकता?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.