अमिताभ सराव: आपण जिवंत असताना सराव करा

• आपण जिवंत असताना सरावाचे महत्त्व
• मृत्यू प्रक्रियेदरम्यान मनाने कार्य करणे
• आपल्या सभोवतालच्या गोष्टींना दृष्टान्त किंवा देखावा म्हणून पाहणे

आम्ही अमिताभ साधना सोबत चालू ठेवत आहोत, मृत्यू शोषणे आणि दृष्टान्तांबद्दल बोलत आहोत जे आमच्याकडे आमचे घटक आहेत. शरीर चेतनेला आधार देण्याची क्षमता गमावत आहेत. आपल्याला कोणत्या प्रकारची दृष्टांत, संवेदना असू शकतात आणि ती दृष्टांत आणि संवेदना जेव्हा घडतात तेव्हा आपल्याला प्रेरणा मिळावी म्हणून आपण अमिताभांना काय विनंती करतो आणि आपण जिवंत असताना हे निर्धार आणि आकांक्षा करणे किती महत्त्वाचे आहे. आपण मृत्यूशय्येवर येईपर्यंत वाट पाहत नाही.

आम्ही पृथ्वीला शोषून घेते आणि अमिताभांना सांसारिक अस्तित्वावरील आमची पकड सोडून देण्यास आणि त्याच्या शुद्ध क्षेत्रात पुनर्जन्माची आकांक्षा ठेवण्यास मदत करण्याची विनंती केली आहे. आपण जिवंत असताना सांसारिक अस्तित्त्वाचे आकलन सोडून देणे किती महत्त्वाचे आहे.

म्हणूनच बुद्ध शिकवले. द बुद्ध धर्माची शिकवण दिली नाही जेणेकरून आचरणासाठी आपण मृत्यूशय्येवर येईपर्यंत थांबू शकू.

मग आम्ही पृथ्वी पाण्यात शोषून घेणारी, मृगजळासारखी दिसणारी, तोंड कोरडे पडते आणि दुर्गंधीयुक्त चव येते याबद्दल बोललो आणि मग अमिताभांना विनंती केली की आम्हाला घाबरू नका आणि आम्हाला शुद्ध धैर्याने प्रेरित करा आणि शरणातून शुद्ध धैर्य कसे प्राप्त होते. , बोधचित्ता, संन्यास, आणि योग्य दृश्य.

मग पुढील श्लोक:

जेव्हा पाणी अग्नीत शोषले जाते, धुरासारखे दिसते आणि माझी जीभ घट्ट होते आणि माझे बोलणे नष्ट होते, तेव्हा कृपया मला तुमचा चमकणारा चेहरा दाखवा आणि मला शांती आणि शांत आनंद द्या.

पृथ्वी शोषून घेतल्यानंतर दुसरी गोष्ट घडते, ती म्हणजे पाणी शोषून घेते, त्यामुळे अग्नी तत्व त्या वेळी खूप ठळकपणे दिसून येते. मग आपल्याकडे धुराचे लोट दिसून येतात. आणि असे नाही की आपण इथे बसलो आहोत आणि धूर दहा फूट दूर आहे, परंतु आपण धूर आहोत, धूर आपल्या आजूबाजूला आहे. ते आंतरिक चिन्ह आहे.

बाह्य चिन्ह म्हणजे आपली जीभ घट्ट होते, आपले बोलणे नष्ट होते. जेव्हा पृथ्वीने शोषले तेव्हा आपली दृष्टी नाटकीयपणे कमी झाली. येथे जेव्हा पाणी शोषले जाते तेव्हा आपली श्रवणशक्ती नाटकीयरित्या कमी होते. त्यामुळे आपण मृत्यू प्रक्रियेत पाहू शकता की आपण हळूहळू, नैसर्गिक प्रक्रियेद्वारे, या जीवनापासून अलिप्त आहोत, आणि हे शरीर, आणि या इंद्रियांद्वारे आपल्याला माहित असलेल्या सर्व वस्तू, कारण इंद्रिये कार्य करणे थांबवतात.

ते ताबडतोब कापतात असे नाही, परंतु ते खरोखरच शक्ती कमी करतात.

येथे, हे घडत असताना, आम्ही अमिताभ यांना विचारत आहोत, "कृपया मला तुमचा चमकणारा चेहरा दाखवा आणि मला सांत्वन आणि शांत आनंद द्या."

तुम्ही कल्पना करू शकता, मृत्यूच्या प्रक्रियेत, विशेषत: तुमच्याकडे सर्वत्र धुरासारखे धुराचे लोट दिसत आहेत, घाबरून जाण्याऐवजी आणि तुमची गुदमरल्यासारखे वाटण्याऐवजी आणि तेथून बाहेर पडू इच्छित आहात, आमचे मन शांत करण्यासाठी. आणि शांतता आणि शांत आनंदाची भावना.

मला वाटते की हे घाबरू नका आणि खरे धैर्य बाळगणे याच्या आधीपासून आले आहे, कारण मग आपण स्वतःचे मन शांत करू शकतो आणि स्वतःला धीर देऊ शकतो, “मला घाबरून जाण्याची गरज नाही. ही मनाला दिसणारी दृष्टी आहे, माझ्या मनाला दिसणार्‍या दृष्टांतांवर मला माझ्या नेहमीच्या पद्धतीने प्रतिक्रिया देण्याची गरज नाही.”

आपण जिवंत असताना सराव करण्याचा हा देखील एक अतिशय उपयुक्त मार्ग आहे. आपण अनुभवत असलेल्या गोष्टी पाहण्यासाठी, बर्‍याचदा मनाला दृष्टान्त किंवा देखावा म्हणून, घडत असलेल्या वास्तविक अस्तित्त्वात असलेल्या बाह्य घटनांऐवजी. कारण हे आपले भ्रमित मन आहे जे सर्वकाही खरोखर अस्तित्वात आहे, म्हणून असे दिसते की हे बाहेर घडत आहे: "हे लोक माझे नुकसान करत आहेत." मी माझ्या शक्तीने शत्रू निर्माण करत आहे असे आपल्या मनात दिसत नाही राग. मला हानी पोहोचवणारा बाहेरचा शत्रू आहे असे दिसते. जर आपण आपल्या मनाला असे म्हणण्यास प्रशिक्षित करू शकलो की, "हे माझ्या मनाचे स्वरूप आहेत," ते आपल्याला वेदना कमी करण्यास मदत करेल जे आपल्या मनाच्या या देखाव्याच्या शीर्षस्थानी असलेल्या आपल्या अंदाजांच्या प्रतिसादात सहजपणे येतात. तुम्हाला माहीत आहे की ते कसे आहे, विशेषतः सह राग, कोणीतरी आपल्याला आवडत नसलेले काहीतरी करतो आणि लगेच आपले मन प्रोजेक्ट करते, “ते मुद्दाम मला हानी पोहोचवण्याचा प्रयत्न करत आहेत, आणि मला खरोखर इजा होत आहे, आणि ही हानी अपरिवर्तनीय आणि क्लेशकारक आहे, आणि मी याबद्दल काहीही करू शकत नाही. म्हणून, मला त्या माणसाच्या नाकावर ठोसा मारण्याचा, किंवा दार ठोठावण्याचा आणि निघून जाण्याचा किंवा मी निवडलेल्या गोष्टींचा मला पूर्ण अधिकार आहे.” हे सर्व आपल्या स्वतःच्या मनातून येत आहे आणि आपल्या स्वतःच्या परिणामामुळे येत आहे हे लक्षात न घेता आपण केवळ या धारणा, भावना आणि वर्तनाचे नमुने साकारतो. चारा. आपल्या स्वतःच्या परिणामी गोष्टी आपल्याला एका विशिष्ट प्रकारे दिसतात चारा

जर आपण जिवंत असताना या गोष्टी समजून घेण्याचा सराव करू शकलो, तर मृत्यूच्या प्रक्रियेत आपण अधिक निश्चिंत होऊ शकू आणि “मी यातून मार्ग काढू शकतो” असा शांतता, शांततापूर्ण आनंद अनुभवू शकू. मरणाने माझा नाश होणार नाही. मी यापूर्वी लाखो वेळा केले आहे. मला घाबरण्याची गरज नाही.”

पुन्हा, आपण जिवंत असताना सराव करण्याचा हा एक चांगला मार्ग आहे जेणेकरून आपल्याला मृत्यूच्या वेळी सराव करण्याची क्षमता मिळेल. अशा परिस्थितींचा विचार करा जिथे अशा [फिंगर स्नॅप] आपण चिंताग्रस्त होतो आणि आपल्या चिंतेने आपण अर्धांगवायू होतो, आपण ते पाहू शकत नाही. किंवा या [बोटांच्या स्नॅप] प्रमाणे आम्हाला राग येतो आणि आम्ही ते पाहू शकत नाही. किंवा याप्रमाणे [बोटांचा स्नॅप] आपण संलग्न होतो आणि आपल्याकडे काहीतरी असणे आवश्यक आहे आणि आपण ते पाहू शकत नाही. त्या गोष्टी पहा आणि आपल्या मनाला आत्तापासूनच प्रशिक्षित करा, हे मनाचे स्वरूप आहेत, ते खरोखर अस्तित्वात असलेले वस्तुनिष्ठ वास्तव नाही. आणि जर ते दिसले तर आम्ही त्यांच्याबरोबर थोडेसे खेळू शकतो. आम्हाला त्यांच्यावर एवढी प्रतिक्रिया देण्याची गरज नाही. या गोष्टींबाबत आपण आपल्या जुन्या वर्तनात पडण्याची गरज नाही.

आम्ही अमिताभ यांना विचारत आहोत, "मला तुमचा चमकणारा चेहरा दाखवा आणि मला सांत्वन आणि शांत आनंद द्या." आपण खरोखर काय करत आहोत ते म्हणतो, "माझ्या आतल्या अमिताभाचे काय, मी स्वतःला माझ्या चमकदार चेहऱ्याची आठवण करून देऊ शकतो आणि स्वतःला थोडासा दिलासा आणि शांत आनंद देऊ शकतो?"

पुढील श्लोक. शोषण्यासाठी तिसरा घटक म्हणजे अग्नी.

जेव्हा अग्नी हवेत शोषून घेते, तेव्हा फायरफ्लायसारखे स्वरूप समजले जाते, आणि माझे शरीर उष्णता आणि माझ्या डोळ्यांचा प्रकाश झपाट्याने नाहीसा होवो, कृपया येऊन माझे मन धर्मज्ञानाच्या आवाजाने भरून टाका.

ते सुंदर नाही का?

जेव्हा अग्नी घटक शोषून घेतो, तेव्हा आपली वासाची भावना देखील नाटकीयरित्या कमी होत असते. हवेतील घटक ठळक होतात त्यामुळे अग्निमाख्यांच्या मनात एक देखावा असतो.

आमच्याकडे इथे इतके शेकोटी नाहीत, पण जेव्हा मी विस्कॉन्सिनच्या डीअर पार्कमध्ये होतो तेव्हा त्यांच्याकडे खूप शेकोटी होती आणि खरोखर गडद रात्री तुम्हाला हे थोडेसे प्रकाश ठिणग्यांसारखे येत आणि जाताना दिसतात. असाच प्रकार मनात येतो. पण पुन्हा, असे नाही की आपण तिथे [आपल्या समोर] चित्रपट पाहत आहोत, ही गोष्ट आपण आहे, ती आपल्या आजूबाजूला आहे, हे मनाला एक स्वरूप आहे. जर आपण ते मनाचे स्वरूप म्हणून ओळखले नाही, तर आपण त्यावर प्रतिक्रिया देऊ आणि विचार करू, “अरे, या सर्व प्रकाशाच्या ठिणग्या आहेत, माझे काय होणार आहे, कदाचित या गोष्टी घडत असतील. मला इजा करण्यासाठी, किंवा काय होत आहे कोणास ठाऊक...” आणि आपले मन कथा बनवते.

ते आंतरिक चिन्ह आहे. बाह्य चिन्ह आमचे आहे शरीर उष्णता कमी होते, त्यामुळे द शरीर सर्दी होऊ लागते, पचन थांबते, अन्न पचवण्याची गरज नसते कारण आपण मरण्याच्या प्रक्रियेत आहोत. आणि आपल्या डोळ्यांचा प्रकाश झपाट्याने कमी होतो. लोक मरत असताना आपण ते पाहू शकतो. डोळ्यांचा प्रकाश लोप पावत आहे.

त्यावेळी आम्ही अमिताभांना विनंती करतो की "कृपया येऊन माझे मन धर्मज्ञानाच्या आवाजाने भरून टाका." मी खरोखरच, मोठ्या काळातील, या जगाशी, त्यातील लोकांशी आणि माझा संपर्क गमावत आहे शरीर, माझी स्थिती आणि सामाजिक स्थिती आणि माझे मित्र आणि नातेवाईक. हे सर्व घडत असताना, माझ्या मनात धर्मज्ञानाचा आवाज ठळकपणे जाणवू दे. शेकोटी किंवा धूर किंवा अशा प्रकारच्या माझ्या भावनात्मक प्रतिक्रिया नाहीत. पण फक्त मनाला धर्म बुद्धीने प्रतिध्वनित करावे.

पुढील एक:

जेव्हा हवा चेतनेमध्ये शोषली जाते, तेव्हा लोणीच्या दिव्यासारखे जळणारे स्वरूप लक्षात येते आणि माझे शरीर पृथ्वीसारखी होते आणि माझा श्वासोच्छ्वास पूर्णपणे थांबतो, कृपया तुझ्या तेजस्वी चेहऱ्याच्या तेजस्वी प्रकाशाने मला तुझ्या शुद्ध भूमीकडे खेच.

शोषण्यासाठी पुढील घटक म्हणजे वारा किंवा वायु घटक. जेव्हा हे शोषले जाते, तेव्हा बाहेरून श्वास थांबतो. पाश्चात्य वैद्यकीय कल्पनेनुसार हा मृत्यूचा काळ मानला जाऊ शकतो. बहुतेक लोक त्याकडे कसे पाहतात. तुमच्या मेंदूच्या लहरी कधी थांबतात किंवा तुमचे हृदय त्या संबंधात कधी थांबते हे मला माहीत नाही, वैयक्तिक व्यक्तीवर अवलंबून, ते थोडे आधी किंवा थोडेसे नंतर असू शकते, परंतु तुमचा श्वास थांबत आहे, त्यामुळे तुम्ही खूप निघून गेला आहात.

सूक्ष्म मन, या टप्प्यावर, अजूनही आहे शरीर, त्यामुळे बौद्ध दृष्टीकोनातून मृत्यूचा खरा क्षण अद्याप आलेला नाही. पण बाह्य वातावरणाशी संबंधाच्या बाबतीत, इतके नाही.

तेव्हा मनाला जे दिसते, कारण वाऱ्याच्या घटकाने आपली शक्ती गमावली आहे, त्याला लोणी दिवा असे म्हणतात. बोगद्याच्या शेवटी अगदी मंद प्रकाशासारखे ते आहे. आणि तुम्ही लोक कधी-कधी मृत्यूच्या जवळच्या अनुभवांमध्ये याबद्दल बोलतांना ऐकता. हे खूप प्रतीकात्मक आहे, नाही का? तुमचे जीवन, त्या अतिशय नाजूक लहानशा ज्योतीसारखे आहे जे "पूफ" जाण्याच्या प्रक्रियेत आहे. मनाला तेच स्वरूप आहे.

शारीरिकदृष्ट्या काय होत आहे, द शरीर पृथ्वी सारखे होते.... ते काय म्हणतात? राखेपासून राख, धूळ ते धूळ. द शरीर फक्त एक हंक आहे.... ते लवकरच कुजणार आहे, भाजीपाला गू. आणि आपला श्वास पूर्णपणे थांबतो.

त्या वेळी, जेव्हा आपण विझणार असलेल्या ज्वालाचे ते अतिशय नाजूक स्वरूप धारण करत असतो, तेव्हा घाबरून जाण्याऐवजी, “मी अस्तित्वहीन होत आहे,” असे म्हणण्याऐवजी, आत्म-ग्रहण करणारे अज्ञान हेच ​​करते, आणि मग [चिकटून]…. हे तेव्हा आहे जेव्हा तुमचे लालसा आणि 12 दुव्यांचे आकलन करणे, हे मृत्यूच्या अवशोषणाच्या सुरुवातीपासून सुरू आहे, परंतु हा असा मुद्दा आहे जिथे ते अधिक मजबूत आणि मजबूत होत आहे आणि ते चारा हे नूतनीकरण केलेले अस्तित्व आहे, 10वा दुवा आहे, जेव्हा ते पिकते तेव्हा तेच तुम्हाला पुढील पुनर्जन्मात फेकून देते. कारण यानंतर तुम्ही सूक्ष्म मनाने काम करत आहात. द चाराआधीच पिकलेले आहे आणि पुढील पुनर्जन्म प्रक्षेपित करत आहे.

आम्हाला इथे काय करायचे आहे? हा अगदी छोटा प्रकाश निघणार आहे. "कृपया तुझ्या तेजस्वी चेहऱ्याच्या तेजस्वी प्रकाशाने मला तुझ्या शुद्ध भूमीकडे आकर्षित करा." या जीवनाच्या प्रकाशाकडे लक्ष न देता, अमिताभांच्या चेहऱ्यावरील तेजस्वी प्रकाशावर लक्ष केंद्रित करणे.

याचा अर्थ काय? अमिताभ यांचा चेहरा काय आहे? काही लोकांसाठी कदाचित याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही फक्त अमिताभचे व्हिज्युअलायझेशन करणार आहात. मला असे वाटते की अमिताभांचा चेहरा शून्यतेचा संदर्भ देत आहे. तर त्या क्षणी जर आपण खरोखर सोडू शकतो आणि व्यक्तीच्या शून्यतेचा विचार करू शकतो, की तेथे "मी" नाही जो अस्तित्त्वात नाही, परंतु "मी" नाही जो सुरू करण्यासाठी मरत आहे. आपण अस्तित्वात नसल्याची भीती बाळगण्याची गरज नाही, कारण मरणारा मी खरोखर अस्तित्वात नाही. आणि म्हणून आम्ही जाऊ दिले.

लमा याविषयी बोलताना येशे म्हणायचे, की आपण मरतो तेव्हा समुद्राच्या मध्यभागी जहाजावर बसलेल्या पक्ष्यासारखे व्हावे. पक्षी डेकवर आहे, आणि तो फक्त उतरतो आणि जातो, आणि तो विनामूल्य आहे. पक्षी उडत नाही आणि मग मागे वळून पाहतो आणि, “अरे जहाज आहे, मला जहाजावर बसायचे आहे, कदाचित मी उड्डाण केले नसावे. तिथे माझे इतर मित्र आहेत. त्यांनी माझ्यासोबत यावे, मला त्यांच्यासोबत परत यायचे आहे. दुसरे जहाज कुठे आहे, मला जायचे आहे…. अरे प्रिये, मी काय केले? मी ते खरोखर करू शकतो का?" नाही. तो पक्षी उडतो आणि जातो. आणि तो म्हणाला की आपण मरताना हेच केले पाहिजे. आम्ही फक्त उतरतो.

म्हणून, "तुझ्या तेजस्वी चेहऱ्याच्या तेजस्वी प्रकाशाने मला तुझ्या शुद्ध भूमीकडे खेचून घे." अमिताभावरील विश्वास, अमिताभाचा आश्रय आणि शून्यतेची जाणीव. हे आपल्याला अमिताभांच्या शुद्ध भूमीकडे खेचणार आहे, कारण आपण जितके आपले मन अमिताभांच्या मनासारखे बनवू तितकेच अमिताभला आपला फायदा होण्यास सोपे जाईल. त्यामुळे आपण शून्यतेवर जितके अधिक चिंतन करू शकू, तितकाच अमिताभ आणि इतर सर्व बुद्धांचा ज्ञानवर्धक प्रभाव आपल्यावर खरोखर प्रभाव टाकू शकतो आणि आपल्याला त्याच्या शुद्ध भूमीवर नेऊ शकतो.

त्यानंतर सामान्य मृत्यू प्रक्रियेत तुम्हाला पांढरे रंग, लाल रंग, काळा रंग आणि नंतर स्पष्ट प्रकाश दिसतो. या भागानंतर जे घडत आहे ते येथे आहे:

मग तुझ्या मूळ हृदयातून निघणारा तेजस्वी लाल हुक माझ्या मुकुटात प्रवेश करू शकेल, माझ्या मध्यवर्ती वाहिनीत उतरेल आणि माझ्या अत्यंत सूक्ष्म स्पष्ट प्रकाश मनाला जोडून तुझ्या शुद्ध भूमीवर आणेल.

तुम्ही या मृत्यू शोषणातून स्पष्ट प्रकाशाकडे जात आहात आणि ते कसे करतात पोवा सराव करा, तुम्ही कल्पना कराल की अमिताभ तुमच्या डोक्यावर आहे आणि त्यांच्या हृदयातून एक हुक खाली येत आहे आणि नंतर तुमच्या मध्यवर्ती वाहिनीत जातो. शरीर, तुमच्या हृदयात, आणि मग तुमच्या अत्यंत सूक्ष्म वार्‍याचा अविनाशी थेंब, त्याला जोडून टाकतो आणि तुम्ही कल्पना कराल की तो तुमच्या डोक्यातून निघून अमिताभच्या हृदयात जातो आणि त्या वेळी तुमचा जन्म अमिताभांच्या शुद्ध भूमीत होतो.

या श्लोकात येथे काय बोलत आहे ते आहे पोवा अमिताभसाठी सराव.

या टप्प्यापर्यंत, आशेने, आमच्याकडे काही आहे संन्यास, बोधचित्ता, आश्रय, रिक्तपणाची समज. आम्ही करुणेने जात आहोत, कारण आम्ही हे खूप मजबूत केले आहे महत्वाकांक्षा अमिताभांच्या शुद्ध भूमीत संवेदनाशील प्राण्यांच्या हितासाठी जन्म घेण्यापूर्वी. असे केल्याने, आपण अमिताभांच्या शुद्ध भूमीत कमळात पुनर्जन्म घेऊ या, जसे आपण सुरुवातीला प्रार्थना केली होती, जे लवकर उघडते.

तरीही, जर मला माझ्या विध्वंसक शक्तीने मध्यवर्ती अवस्थेत जावे लागेल चारा....

दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, आपण आपले मन आधीच्या गोष्टींकडे धरून ठेवू शकलो नाही चाराच्या पिकणे आणि येथे, विशेषतः, विनाशकारी चारा, आपले मन सामान्य बार्डो किंवा मध्यवर्ती अवस्थेत खेचणे. ते त्रासदायक असू शकते चारा विध्वंसक ऐवजी चारा. मला त्रासदायक वाटते चारा आणखी चांगले होईल. किंवा प्रदूषित चारा. ते विध्वंसक असण्याची गरज नाही. ते प्रदूषित पुण्यपूर्ण असू शकते चारा सुद्धा.

…सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांनी मला धर्माच्या सामर्थ्याने सोडवावे आणि मला अशा शुद्ध दृष्टिकोनाने प्रेरित करावे जे सर्व प्राणीमात्रांना पूर्णपणे शुद्ध म्हणून पाहतात, सर्व ध्वनी धर्माच्या शिकवणीप्रमाणे ऐकतात आणि सर्व ठिकाणे एक शुद्ध भूमी म्हणून पाहतात.

म्हणून जर आपण अमिताभांच्या शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेतला नाही आणि त्याऐवजी आपण संसारात जन्मलो, तर "बुद्ध आणि बोधिसत्व आपल्याला किमान शुद्ध दृष्टिकोनाने प्रेरित करतील." हा "शुद्ध दृष्टिकोन" मधील सराव आहे तंत्र सदैव, जे सर्व प्राणीमात्रांना पूर्णपणे शुद्ध, आपले वातावरण पूर्णपणे शुद्ध म्हणून पाहत आहे. त्यामध्ये डॉनी (ट्रम्प) यांचा समावेश आहे, ज्या व्यक्तीला तुम्ही सर्वात जास्त नापसंत करता, तुम्ही त्यांना पूर्णपणे शुद्ध म्हणून पाहता.

याचा अर्थ काय? याचा अर्थ असा की तुम्ही ओळखता की त्यांच्या मनाचा स्वभाव खऱ्या अस्तित्वाची शून्यता आहे, त्यांच्याकडे आहे बुद्ध संभाव्य, त्यांच्याकडे सर्व घटक आहेत जे अ मध्ये बदलू शकतात बुद्धचे प्रबुद्ध तीन काय, किंवा तीन शरीरे. आपण आपले वातावरण शुद्ध, संवेदनशील प्राणी म्हणून पाहतो. पुन्हा, प्रत्येकावर आणि आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येक गोष्टीवर आपला स्वतःचा कचरा प्रक्षेपित करण्याऐवजी.

“मला त्या दृष्टिकोनाने प्रेरित करा…. आणि सर्व ध्वनी धर्माच्या शिकवणीप्रमाणे ऐकण्यासाठी देखील. लक्षात ठेवा अमिताभांच्या निर्मळ भूमीत, पक्षी तुम्हाला नश्वरता शिकवत आहेत. आमचे टर्की आम्हाला काय शिकवत आहेत? न-जोड. आणि कदाचित बुद्धिमत्ता. जेव्हा आपण हरणांची भुंकणे ऐकतो तेव्हा ते आपल्या मित्रांसाठी आणि नातेवाईकांसाठी ओरडत असतात, ते आम्हाला शिकवत असतातजोड.

अशा गोष्टी ऐकण्यासाठी आपल्याला आपल्या मनाला खरोखर प्रशिक्षित करायचे आहे. जेव्हा आपण इतर लोकांना वाईट, वर्णद्वेषी, धर्मांध गोष्टी बोलताना ऐकतो, तेव्हा लोकांचा द्वेष करण्याऐवजी, विचार करा, "मी माझ्या मनाला तसं होऊ दिल्यावर ही व्यक्ती मला कसा दिसतो ते दाखवत आहे." जेंव्हा तुम्ही एखाद्याला असं काही करताना पाहाल जे तुम्हाला नापसंत वाटतं, जे तुम्ही उभे राहू शकत नाही, जे तुम्हाला वेडे बनवते, "जेव्हा मी असे वागतो तेव्हा मी असे दिसते." म्हणून "पण मी असे कधीच वागत नाही" असे म्हणणारा अहंकार दूर करा.

"धर्माची शिकवण म्हणून सर्व आवाज ऐका आणि सर्व ठिकाणे एक शुद्ध भूमी म्हणून पहा." हे आपल्या विचारांना देखील सूचित करते. जरी आपल्या मनात नकारात्मक विचार असले तरी, त्यांना जन्मजात अस्तित्त्वापासून रिकामे म्हणून पाहणे. त्यांना येऊ द्या, त्यांना जाऊ द्या, आम्हाला त्यांच्याशी जोडण्याची गरज नाही, आम्हाला त्यांना गुंडाळण्याची गरज नाही. ते फक्त बुडबुड्यांसारखे आहेत, येत आहेत, जात आहेत, येत आहेत, जात आहेत.

हीच आमची मरणकाळासाठी प्रार्थना आहे. जर आपण भाग्यवान आहोत, तर कदाचित आपण मरत असताना आपल्याला हे वाचून दाखवणारा एखादा धर्म मित्र असेल. परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, आपण जिवंत असताना त्याचा सराव केला पाहिजे जेणेकरून आपण मरत असताना त्याला प्रतिसाद देऊ शकतो आणि स्वतःला त्याची आठवण करून देऊ शकतो.