घेणे-देणे ध्यान

• करण्याची उदाहरणे टोंगलेन चिंतन
• इतरांचे दुःख आनंदी मनाने स्वीकारणे
• टोंगलेन करण्याचे मूल्य चिंतन जेव्हा आपण वेदना अनुभवत असतो
• आत्मकेंद्रित विचारांपासून मुक्त आनंदी मनाने देणे

आम्ही मागच्या वेळी काही श्लोकांनी सुरुवात केली होती जी परमपूज्यांनी आम्हाला दररोज विचार करण्यासाठी दिली होती. ते येथील आहेत मौल्यवान हार. मला ते पुन्हा वाचू द्या:

पृथ्वी, पाणी, वारा आणि अग्नी, वाळवंटातील औषधी वनस्पती आणि झाडे यांच्याप्रमाणे मी सर्व प्राणीमात्रांसाठी त्यांच्या इच्छेप्रमाणे आनंदाचा विषय होऊ दे.

मी प्राण्यांचा प्रिय होऊ आणि ते माझ्यापेक्षा माझ्यासाठी प्रिय असू दे.

आम्ही त्या शेवटच्या वेळी बोललो आणि जेव्हा आम्ही ते प्रत्यक्षात आणले तेव्हा ते किती परिवर्तनीय आहे. मग श्लोकाच्या शेवटच्या दोन ओळी म्हणतात:

त्यांची वाईट कृत्ये माझ्यावर पिकतील आणि माझे सर्व पुण्य, अपवाद न करता, त्यांच्यावर पिकू शकेल.

तुमच्यापैकी अनेकांनी विचार प्रशिक्षण शिकवणींचा अभ्यास केला आहे (आणि मध्ये देखील lamrim) त्यामुळे तुम्ही टोंगलेन, घेणे-देणे याच्याशी परिचित आहात चिंतन. जेव्हा हे चिंतन तिबेटमध्ये विचार प्रशिक्षण (किंवा मनाचे परिवर्तन) शिकवण्याच्या शैली अंतर्गत खरोखर वर्णन केले गेले होते आणि पूर्णपणे शिकवले गेले होते. कारण ते नेहमी एखाद्या स्रोताचा हवाला देऊ इच्छितात. म्हणून त्यांनी उद्धृत केलेल्या स्त्रोतांपैकी हे एक आहे कारण ते अगदी स्पष्टपणे म्हणते, "त्यांची वाईट कृत्ये माझ्यावर पिकू दे आणि माझे सर्व पुण्य, अपवाद न करता, त्यांच्यावर पिकू शकेल."

हे अगदी स्पष्टपणे टोंगलेन करण्याचे उदाहरण आहे चिंतन, नाही का? कारण टोंगलेनचा सिद्धांत चिंतन आपण इतरांचे दु:ख घेत आहोत (जे त्यांच्या सर्व अ-गुणांचे परिणाम आहे) असा विचार करून आपली करुणा विकसित करणे आणि त्याचा वापर आपल्या स्वतःचा नाश करण्यासाठी करणे. आत्मकेंद्रितता, आपले स्वतःचे आत्म-ग्रहण करणारे अज्ञान. आणि मग इतरांना आमचे सद्गुण आणि आमचा आनंद देण्यासाठी-आम्ही निर्माण केलेली गुणवत्ता त्यांच्या आनंदाच्या दृष्टीने त्यांच्यावर पिकते आणि अशा प्रकारे त्यांना आवश्यक असलेल्या सर्व ऐहिक गोष्टी त्यांच्याकडे मिळू शकतात आणि त्यांच्याकडे सर्व परिस्थिती मार्गाचा सराव करण्यासाठी, आणि नंतर ते त्याचा चांगला सराव करून पूर्ण जागृत होऊ शकतात.

मी टोंगलेन करण्याच्या सर्व तपशीलांमध्ये जाणार नाही चिंतन कारण ते आधीच्या BBC मध्ये आहे आणि जर तुम्हाला पुस्तक मिळाले तर प्रतिकूलतेचे आनंद आणि धैर्यात रूपांतर करणे गेशे जम्पा तेगचोक द्वारे अध्याय 11 मध्ये एक सुंदर आणि अतिशय विस्तृत वर्णन आहे चिंतन. चे सर्वात विस्तृत वर्णन चिंतन जे मी कुठेही पाहिले आहे. तर ते प्रतिकूलतेचे आनंद आणि धैर्यात रूपांतर करणे ते Amazon वर आहे.

हा एक सुंदर प्रकारचा विचार आहे: "मी खरोखर आनंदी मनाने इतरांचे दुःख स्वीकारू शकेन." तर असे नाही की, “अरे देवा…. ते या सर्व लोणमध्ये स्वतःला सामील झाले आहेत आणि मला बळी पडायचे आहे आणि त्यांच्या सर्व नकारात्मक गोष्टी स्वीकारून त्यांना पुन्हा सोडवायचे आहे चारा.” [उसासा] "हे संवेदनशील प्राणी ...." असे नाही. हे खरोखर, करुणेने, पाहणे आहे, “ठीक आहे, संवेदनशील प्राणी नकारात्मक का निर्माण करतात चारा? कारण त्यांची मने दु:खांनी दबलेली असतात.” नाही कारण ते सकाळी उठतात आणि म्हणतात, “अरे, मला काही नकारात्मक बनवायचे आहे चारा आज! हे करताना मला खूप चांगला वेळ मिळेल!” नाही. म्हणूनच नाही. कारण त्यांचे मन अज्ञानाने पूर्णपणे ग्रासलेले आहे, रागआणि जोड. त्यामुळे बर्‍याचदा संवेदनाशील प्राण्यांना त्यांचे मन भारावून गेले आहे हे देखील कळत नाही. किंवा जर त्यांनी केले तर त्यांना पर्वा नाही कारण त्यांना अज्ञान वाटते, रागआणि जोड प्रत्यक्षात चांगले आहेत. “जर मी गोष्टींशी जोडले नाही तर मला आनंद मिळणार नाही. आणि जर मी रागावलो नाही तर लोक माझ्याभोवती फिरतील आणि मला पाहिजे ते कधीच मिळणार नाही. म्हणून जर आपण आपल्या समाजात आजूबाजूला पाहिले तर लोक सामान्यपणे अज्ञानाचे पालन करतात (काय आचरण करावे आणि काय टाकावे हे माहित नाही, सद्गुण आणि अ-पुण्य भेद करू शकत नाही). मी प्रत्येकजण म्हणत नाही, परंतु मोठ्या प्रमाणात. सद्गुण आणि सद्गुण यात फरक करू शकणार्‍या लोकांनाही मनावर ताबा ठेवणे आणि मनाशी जाण्यापासून रोखणे इतके सोपे नाही. राग, जोड, अभिमान, मत्सर, आत्मकेंद्रितता. आम्ही फक्त त्यांचे अनुसरण करतो.

तर जसे आपण करतो, इतर संवेदनाशील प्राणी तसे असतात, म्हणून त्यांच्याकडे करुणेच्या भावनेने पहावे. आणि जसे आपल्याला आपल्या स्वतःच्या अ-गुणांच्या दु:खाच्या परिणामांपासून मुक्त व्हायचे आहे, तसेच त्यांना त्यांच्या अ-गुणांच्या दु:खाच्या परिणामांपासून मुक्त व्हायचे आहे. आणि मग त्या दुःखाचे परिणाम स्वतःवर घेणे.

आपण हे केले पाहिजे चिंतन जरी आपण काही स्पष्ट वेदना अनुभवत नसलो तरीही. पण जेव्हा आम्ही आहेत काही तीव्र वेदना अनुभवणे हे खूप चांगले कार्य करते चिंतन करण्यासाठी.

परंतु जेव्हा आपण संवेदनशील प्राण्यांच्या दुःखाचा विचार करतो तेव्हा आपण फक्त शारीरिक वेदना आणि मानसिक अशांततेचा विचार करू नये. आपण बदलाच्या दु:खाचाही विचार केला पाहिजे - ज्या परिस्थितीमुळे संवेदनाक्षम प्राण्यांना आनंद मिळतो ते नंतर दुःख आणतात. आणि मग व्यापक कंडिशनिंगचा दुक्खा—फक्त ए असण्याची वस्तुस्थिती शरीर आणि मन दु:खांच्या नियंत्रणाखाली आणि चारा. तर ते सर्व आनंदी मनाने स्वतःवर घेणे. विशेषतः जेव्हा तुम्ही घेतले असेल बोधिसत्व नवस आणि तुम्ही सर्व संवेदनशील प्राण्यांना मुक्त करण्याचे वचन दिले आहे, आता तुम्ही काय करणार आहात? म्हणा, “बरं, अं, मी समोर म्हटलं दलाई लामा कारण मला वाटले की हा एक प्रकारचा छान आहे, परंतु मला खरोखरच संवेदनाशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी काम करायचे नाही. मी करू देईन दलाई लामा करू." नाही. जेव्हा तुम्ही संपूर्ण विश्वातील सर्व प्राणिमात्रांना वचन देता, तेव्हा तुमच्या शब्दाला काहीतरी मोलाची गरज असते. तुम्ही फक्त असे म्हणू शकत नाही की, “ठीक आहे, ते भावनांचे योग्य होते…. मला खरोखरच अज्ञानात परत जायचे आहे, रागआणि जोड आणि फक्त माझ्याच आनंदाचा विचार करा..." तुम्ही ते करू शकत नाही. म्हणून त्यांचे दुःख अशा प्रकारे स्वतःवर घेण्याची कल्पना करा. तिन्ही प्रकारचा दुख्खा स्वतःवर.

मग, औदार्य आचरणात आणणे, त्यांना आपले स्वतःचे पुण्य द्यायचे आहे. तर पुन्हा असे नाही की, “अरे मी इतके पुण्य निर्माण केले आहे आणि आता मला ते या संवेदनशील प्राण्यांना द्यावे लागेल जे स्वतःचे सद्गुण निर्माण करण्याची तसदी घेत नाहीत आणि मला त्यांना माझे द्यावे लागेल!” [हशा]

मला आठवते की मी 1987 मध्ये सिंगापूरमध्ये पहिल्यांदा वास्तव्य केले होते, तो माणूस जो … मी प्रकाशित केलेल्या पहिल्या पुस्तकाचा हितकारक होता—विनामूल्य वितरण पुस्तक आय वंडर का- त्याला काही धर्माचे प्रश्न देखील होते आणि त्याला काही ध्यान शिकायचे होते. म्हणून मी त्याला शिकवत होतो. तो निर्माण करण्यात बरा होता बोधचित्ता सुरुवातीला, आणि शेवटी मी म्हणालो, "आता आम्ही सर्व गुणवत्तेला उदारतेचा सराव म्हणून समर्पित करू आणि ते सर्व संवेदनशील प्राण्यांना देऊ आणि त्यांच्याबरोबर सामायिक करू." आणि त्याने माझ्याकडे या विक्षिप्त डोळ्यांनी पाहिलं, "पण माझ्याकडे एवढी कमी योग्यता आहे की मी ती देऊ इच्छित नाही." तो खरोखर गंभीर होता. आणि एकीकडे मला त्याचे कौतुक करावे लागले कारण त्याचा खरोखर विश्वास होता चारा. त्याचा खरोखरच त्यावर विश्वास होता. आणि त्याला असे वाटले की गुणवत्ता निर्माण करणे चांगले आहे आणि त्याला त्याची कदर होती आणि त्याला ते करायचे होते. आणि ते खूप होते…. गुणवत्तेबद्दल बोलतात आणि नंतर त्यावर विश्वास ठेवत नाहीत अशा अनेक लोकांच्या तुलनेत, तुम्हाला माहिती आहे? त्यावर त्यांचा ठाम विश्वास होता. पण त्याची चुकीची संकल्पना होती की त्याला वाटले की एकदा तुम्ही ते देऊन टाका असे आहे…. ठीक आहे, जर मी हे चष्मे दिले तर ते माझ्याकडे नाहीत, तुम्हाला माहिती आहे? जेव्हा आपण सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी आपले सद्गुण आणि आपली योग्यता सामायिक करतो तेव्हा ते सद्गुणाचा विस्तार करते. ते गुणवत्तेचा विस्तार करते कारण ती उदारतेची प्रथा आहे. आणि म्हणूनच विशेषत: आपण आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या प्रबोधनासाठी, आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या बुद्धत्वासाठी योग्यता समर्पित करत आहोत, हे अंतिम ध्येय आहे. म्हणून स्पष्टपणे आम्ही त्यापूर्वी घडणाऱ्या सर्व चांगल्या परिस्थितींसाठी समर्पित आहोत. कारण धर्माचे आचरण करण्यासाठी चांगल्या परिस्थितीत चांगल्या पुनर्जन्मांची मालिका करून, अशा प्रकारे आपण शेवटी पूर्ण जागृत होऊ. म्हणून आम्ही प्रत्यक्षात संसार आणि मार्गावरील सर्व चांगल्या गोष्टींसाठी आणि बुद्धत्वाचे आमचे अंतिम ध्येय समर्पित करत आहोत. म्हणून जेव्हा मी त्याला ते समजावून सांगितले तेव्हा तो नम्र झाला आणि त्याला त्याची योग्यता समर्पित करायची होती. त्यामुळे ही एक अतिशय सुंदर सराव आहे.

आम्ही केवळ आमच्या गुणवत्तेलाच नव्हे तर आमचे देखील समर्पित करतो शरीर आणि आमची संपत्ती. कारण कधीकधी लोक विचार करतात, “ठीक आहे, मी माझी योग्यता समर्पित करेन. ते काय आहे हे मला माहित नाही त्यामुळे इतरांना देणे सोपे आहे.” [हशा] होय? “म्हणजे मी गुणवत्ता पाहू शकत नाही, मला ते काय आहे हे माहित नाही, म्हणून होय ​​मी ते देऊ शकतो. पण द्या माझे शरीर? नाही. माझी संपत्ती देऊ? नाही. कारण मी त्यांना दिले तर ते माझ्याकडे राहणार नाहीत.

पुन्हा, हा विचार करण्याचा मार्ग नाही. आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की उदार होऊन आपण योग्यता निर्माण करतो आणि आपल्याला स्वतःबद्दल चांगले वाटते. त्यांनी इतके अभ्यास केले आहेत की लोक त्यांच्याकडे जे आहे ते शेअर करतात तेव्हा त्यांना स्वतःबद्दल खूप चांगले वाटते. आणि तुम्हाला वैज्ञानिक अभ्यासावर दशलक्ष डॉलर्स खर्च करण्याची गरज नाही (माफ करा नॅशनल इन्स्टिटय़ूट ऑफ हेल्थ) पण फक्त तुमच्या स्वतःच्या मनात पहा आणि तुम्हाला ते दिसेल. म्हणजे, इतर गोष्टींपेक्षा त्यांनी त्यावर पैसे खर्च केले हे चांगले आहे, परंतु आपल्याला फक्त आपल्या मनात डोकावायचे आहे आणि आपण हे पाहतो की जेव्हा आपण उदार असतो तेव्हा आपल्याला मन येते आणि हस्तक्षेप करते तेव्हा आपल्याबद्दल खूप चांगले वाटते. सह, "पण मी दिले तर माझ्याकडे नाही." आणि मग मी त्या दिल्या तर ते माझ्याकडे राहणार नाही या भीतीने आपण अनेक गोष्टींचा साठा करून घेतो. आणि आम्ही सर्व प्रकारच्या आश्चर्यकारक गोष्टी साठवतो. [हशा]

मला नेहमी भीती वाटते की जर मी हे छोटे कंटेनर दिले तर जेव्हा मला त्यांची गरज असेल तेव्हा माझ्याकडे ते नसतील. म्हणून मी खरोखरच त्यांना देण्यास भाग पाडतो. आणि ते मी कुणाच्या तरी घरी राहिल्यानंतर. मी एके दिवशी तिची तळघर स्वच्छ करायला स्वेच्छेने गेलो कारण तिने मोठमोठे डबे आणि मोठमोठे पेटी साठून ठेवल्या होत्या की तिला त्यांची गरज भासेल, आणि मग तिथे वर्षानुवर्षे मोठ्या गोष्टी होत्या, तुम्हाला माहिती आहे? आणि म्हणून मी तिला ते साफ करण्यास मदत केली आणि मग मी विचार केला, "तुला माहित आहे, मला खरोखरच माझ्या काही गोष्टींपासून मुक्त केले पाहिजे ..." कारण मी फक्त लहानांना वाचवतो, तुम्हाला माहिती आहे? पेपरक्लिप्स टाकण्यासाठी आणि या प्रकारची सामग्री आवडली.

म्हणून आम्ही सर्वात आश्चर्यकारक गोष्टी साठवतो. येथे एक वेळ धर्म फ्रेंडशिप फाउंडेशन आम्ही उदारतेबद्दल बोलत होतो आणि मी लोकांना फक्त एका कपाटातून किंवा ड्रॉर्सच्या एका संचातून जाण्याची आणि ते वापरत नसलेल्या गोष्टी काढून टाकण्याची असाइनमेंट दिली. आणि मग पुढच्या आठवड्यात परत कळवा. ही नेमणूक लोकांसाठी खूप कठीण होती. [प्रेक्षकांसाठी] आम्ही ते केले तेव्हा तुमच्यापैकी कोणी तिथे होता का? तू तिथे होतास. आणि तू. आठवतंय? हे असे होते की काही लोकांना कपाट किंवा ड्रॉर्सच्या छातीपर्यंत पोहोचता येत नाही. काही लोक तिथे पोहोचले, त्यांनी गोष्टी बघायला सुरुवात केली, त्यांना त्या गोष्टी सापडल्या ज्या ते विसरले होते. पण एकदा त्यांनी ते पाहिले की ते त्यांच्याशी जोडले गेले आणि त्यांना देऊ शकले नाहीत. जरी त्यांनी वर्षानुवर्षे त्यांचा वापर केला नव्हता आणि त्यांच्याकडे ते आहे हे देखील माहित नव्हते. ते भाग घेऊ शकले नाहीत. तुम्हाला माहीत आहे, हा टी-शर्ट जो माझ्या मेक्सिकोच्या सहलीतील स्मरणिका आहे…. तुम्हाला माहीत आहे का? मग काही लोकांना त्या वस्तू एका बॉक्समध्ये मिळाल्या, त्यांना तो बॉक्स कारमध्ये मिळू शकला नाही. इतर लोकांना कारमध्ये बॉक्स मिळाला, ते कारमधून धर्मादाय संस्थेत मिळवू शकले नाहीत. हे आश्चर्यकारक होते. नेहमी काहीतरी हस्तक्षेप होते. आणि हे स्पष्टपणे कंजूषपणा आणि कंजूषपणाचे मन आहे, आत्मकेंद्रित मन, तेच मन आहे जे कर्म दृष्ट्या आपल्यासाठी गरीब होण्याचे कारण बनवते. म्हणून उदार होण्याची आणि संपत्तीसाठी कर्म कारण निर्माण करण्याची ही आश्चर्यकारक संधी आहे आणि भीतीपोटी आपण त्या गोष्टी देऊ शकत नाही ज्या आपल्याला आठवतही नाहीत. [हशा] आपल्या लक्षात असलेल्या गोष्टी सोडा आणि आपण वापरत नाही. आम्हाला माहित असलेल्या गोष्टी सोडा आणि आम्ही वापरतो पण इतर लोकांना त्यांची जास्त गरज असू शकते. हे आश्चर्यकारक आहे.

असं असलं तरी, लक्षात ठेवा की जेव्हा आपण आपल्यावर मात करू आत्मकेंद्रितता किती चांगले वाटते. मी म्हणत नाही की घरी जा आणि सर्व काही रिकामे करा. पण फक्त एक कटाक्ष टाकण्यासाठी आणि आपल्याला काय हवे आहे आणि इतर लोकांना आणखी कशाची आवश्यकता आहे?