Гай зовлонгийн сул тал

Гай зовлонгийн сул тал

• Зөрчилдөөн бол зөрчилдөөний шалтгаан болдог
• Зовлон зүдгүүр бидний ёс суртахууны зан үйлийг сүйтгэдэг
• Зовлон бэрхшээл нь бидэнд болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг
• Зовлон зүдгүүр бол бидний оюун санааны хөгжил дэвшлийн гол саад юм
• Зовлон бэрхшээл нь бидний өөртөө итгэх итгэлийг үгүй ​​болгодог
• Зовлон бэрхшээл бол бидний жинхэнэ дайсан юм

LR 057: Хоёр дахь эрхэм үнэн 01 (татаж авах)

Зовлон зовлонгоор үйлийн үр хэрхэн хуримтлагддаг вэ

• Хоёр төрлийн карма
• карма хүсэл эрмэлзэл
• Зорилготой карма (зорилгоо биелүүлэх)
• Асуултууд ба хариултууд

LR 057: Хоёр дахь эрхэм үнэн 02 (татаж авах)

Гай зовлонгийн сул тал

Дадлага хийх дундын хүрээнд бид дөрвөн эрхэм үнэнийг илүү гүнзгийрүүлэн авч үзсэн. Бясалгалын дунд шатанд, дунд шатны эмчийн урам зориг нь мөчлөгийн оршин тогтнолоос өөрийгөө чөлөөлж, ангижралд хүрэх явдал гэдгийг санаарай.

Өөрсдийгөө мөчлөгт оршихоос ангижруулахын тулд бид түүний сул талыг олж харах ёстой бөгөөд энэ нь хүсээгүй туршлагын үнэн ба тэдгээрийн шалтгаануудын үнэн болох эхний хоёр эрхэм үнэн юм. Өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд бид үүнийг хэрхэн хийх, юунд зорьж байгаагаа мэдэх ёстой бөгөөд эдгээр нь сүүлчийн хоёр эрхэм үнэн юм: жинхэнэ зогсоох ба үнэн зам. Янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн талаар саяхан хийсэн бүхэл бүтэн хэлэлцүүлэг¹ бидний хүсээгүй бүх туршлагын жинхэнэ шалтгаан болох жинхэнэ шалтгааны тухай байсан.

Хэрэв та өөрийн ламрим тоймыг харвал "1. Зовлон зүдгүүр хэрхэн хөгждөг вэ” гэж бид эхний гурван зүйлийг дуусгасан: зовлон зүдгүүр, зовлонгийн хөгжлийн дараалал, зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг таних. Бид одоо “d. зовлон зүдгүүрийн сул тал."

Бидний ярьж байсан янз бүрийн зовлон зүдгүүрүүд нь үнэндээ бидний сэтгэлийн байдлыг тусгадаг гэдгийг хүлээн зөвшөөр. Үүнийг харж, эдгээр зовлон зүдгүүрийн эсрэг эм хэрэглэх нь яагаад чухал болохыг маш тодорхой ойлгох нь чухал юм.

Зөрчилдөөн бол зөрчилдөөний шалтгаан болдог

Эдгээр зовлон зүдгүүрүүд бидний оюун санаанд идэвхтэй байх үед бидний оюун ухаан маш бүрхэг, маш их будилж, маш их замбараагүй болдог. Та үүнийг маш тодорхой харж болно. Уурласан ч, бухимдсан ч юм уу, бардам ч юм уу, сэтгэл санаа самуурдаг. Энэ нь чиг баримжаа алдсан байна. Энэ нь нөхцөл байдалд нийцэхгүй байна. Үүний үр дүнд бидний бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа муудаж байна. Бид бусад хүмүүстэй асуудалтай байсан, улс үндэстнүүд өөр хоорондоо асуудалтай байсан, нийгмийн бүлгүүд асуудалтай байсан бүх цаг үеийг харвал энэ нь зовлон зүдгүүр болж байгааг харж болно. Тэд бол хүмүүс эсвэл бүлэг хүмүүсийн хооронд үүсдэг янз бүрийн зөрчилдөөний гол сэдэл юм.

Зовлон зүдгүүр бидний ёс суртахууны зан үйлийг сүйтгэдэг

Зовлон бэрхшээл нь бидний ёс суртахууны зан үйлийг сүйтгэдэг. Тэд биднийг хорлон сүйтгэгч арван үйлдэлд оролцох сэдэл төрүүлдэг. Тэд бидний гэм буруугийн шалтгаан болж байна. Бид гэм буруугаа мэдрэх, гэмших, эсвэл сэтгэл зүйн хувьд хөдөлгөөнгүй болох, өөрийгөө үзэн ядах болгондоо үүнийг эргэж харах юм бол энэ нь ихэвчлэн бидний хэлсэн, хийсэн, эсвэл бидний сайн мэдэрч байгаа гэж бодсон эсвэл мэдэрсэн өөр өөр зүйлтэй холбоотой болохыг олж мэдэх болно. ичих. Эдгээр нь ихэвчлэн зовлон зүдгүүртэй холбоотой байдаг.

Би энэ талаар сэтгэл зүйчдээс асуусан. Тэд зовлон зүдгүүрийг бас алдаа гэж үздэг. Зовлон зүдгүүрээр тэд ихэвчлэн дурддаг уур хилэн, дургүйцэл, гэх мэт зүйлс нь тэдний үйлчлүүлэгчдэд ихэвчлэн тохиолддог. Гэвч буддистуудаас ялгаатай нь тэд зовлон зүдгүүрийг үндсээр нь бүрмөсөн арилгах зүйл гэж үздэггүй. Тэд үндсэндээ үйлчлүүлэгчдээ "хэвийн" түвшинд байлгахыг хичээдэг хавсралт болон дургүйцэл. Буддын шашны үүднээс ямар ч хэмжээгээр хавсралт мөн жийрхэх нь хэвийн бус, учир нь хэвийн байх нь бүрэн чадвартай байх явдал юм.

Сэтгэл судлаачид зовлон зүдгүүрийн зарим сул талыг олж хардаг ч тэдгээрийг бүрэн арилгахыг хичээдэггүй. Би сэтгэл зүйчдээс үйлчлүүлэгчтэйгээ ёс зүйн талаар ярилцаж байгаа эсэхийг асуухад тэд сөрөг хариу өгсөн тул сул талуудын гүн гүнзгий ойлголттой гэж би бодохгүй байна. Сэтгэл зүйчид үйлчлүүлэгчдийнхээ гэм буруутайг даван туулахад нь тусалсан боловч тэдний олонх нь гэм буруу, зовлон зүдгүүр, гэм буруу ба ёс суртахууны хоорондын хамаарлыг тийм ч тодорхой олж хардаггүй бололтой. Жишээлбэл, гэм буруугийн нэг төрөл бол бидний үүрэг хариуцлага биш зүйлд өөрийгөө буруутгах явдал юм. Ийм тохиолдолд зовлон зүдгүүр нь биднийг үзэн ядах явдал юм.

Бидний зовдог өөр нэг гэм буруу бол хийсэн алдааныхаа төлөө өөрийгөө зодож, өөрийгөө уучлахгүй байх явдал юм. Эндээс бид өөрсдийн үйлдлээр алдаа гаргахад хүргэдэг зовлон зүдгүүрийг олж харах нь тустай гэж бодож байна. Хэрэв бид ёс зүйгээ тодорхой байлгахын тулд бага зэрэг эрч хүч зарцуулбал бид алдаа бага гаргаж, гэм буруутай байх болно.

Бидний яриаг хэрхэн ашиглаж байгааг харахад энэ нь маш тодорхой харагдаж байна. Яриа бол хүмүүст хор хөнөөл учруулах гайхалтай хүчтэй зэвсэг юм. Бид үүнтэй маш их хохирол учруулж, дараа нь маш их харамсах болно: "Яагаад би тэдэнд ингэж хэлсэн юм бэ? Бурхан минь! Би тэгж хэлсэндээ итгэхгүй байна. Би нөгөө хүндээ ямар мэдрэмж төрүүлсэн бэ?"

Хэрэв бид олон жилийн турш өөр өөр хүмүүст хэлсэн янз бүрийн зүйлийг эргэн харвал тэдгээрийн зарим нь үнэхээр аймшигтай байх болно. Ийм ярианаас болж бид сэтгэл дундуур байх мэдрэмжийг дотроо тээсээр ирсэн. Энд миний бодлоор сэтгэлийн зовиур, таагүй байдал, гэм буруутай мэдрэмж нь бидний ёс зүйгүй үйлдлээс болж үүсдэг гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Хэрэв бид ёс зүйгээ илүү сайн хослуулсан бол аливаа зүйлд буруутай гэж бодохгүй байх байсан. Хэрэв бид ямар хариуцлага хүлээх ёстой, юу нь хариуцлага хүлээхгүй гэдгийг ялгаж салгаж чаддаг байсан бол бид аливаа зүйлд буруутай гэж бодохгүй байх байсан. Хэрэв бид ойлгосон бол цэвэршүүлэх дадал зуршил, дараа нь бид хуримтлагдсан гэм буруугаас өөрсдийгөө чөлөөлж чадна.

Аливаа шашны ёс суртахуун нь бидний сэтгэл зүйн байдал, бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хийхдээ ариусгах чадвартай холбоотой гэж би боддог. Энэ нь бидний өөрийнхөө дүр төрх, сэтгэл зүйн байдалтай маш их холбоотой. Бид зовлон зүдгүүрээсээ болгоомжлохгүй байх үед бидний ёс зүй доройтдог. Дараа нь бид ердийн хог дээр овоолж байдаг гэм буруугаа болон бусад бүх хог хаягдлыг өөртөө шүүж эхлэх нь маш амархан. Бид хөрөнгөө оруулаад хүүгээ хуримтлуулдаг шигээ илүү их [хог] бий болгохын тулд хог хаягдалдаа хөрөнгө оруулдаг. [инээв] Эдгээр хүсээгүй үр дагавар нь янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн үйл ажиллагаа юм. Бид үүнийг ойлгосноор эдгээр зовлон зүдгүүрүүд гарч ирэх үед нь анзаарч, дутуу дулимаг байхын оронд эсрэг эмийг хэрэглэж эхлэх нь бидэнд эрч хүчийг өгдөг.

Зовлон бэрхшээл нь бидэнд болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг

Зовлон зүдгүүрийн өөр нэг сул тал нь бид тэдний нөлөөнд автсан үедээ өөрсдийгөө хорлож, бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Бид зовлон зүдгүүрээс болж бие махбод, сэтгэл санаагаа хохироох тохиолдол байдаг. Бид бусад амьтдад хор хөнөөл учруулах нь ихэвчлэн зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй байдаг.

Хэрэв та түүх, социологи эсвэл холбогдох хичээлүүдийг судалбал хүний ​​туршлагыг бий болгоход зовлон зүдгүүр ямар үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг харах болно. Энэ үнэхээр гайхалтай. Бүх дэлхийг орвонгоор нь эргүүлэхийн тулд эрх мэдэлтэй нэг хүний ​​зовлон зүдгүүр хэрэгтэй. Сербийн Слободан Милошевичийг хараарай. Бардамнал, дургүйцэл байгаа үед хавсралт мөн эрх мэдлийн төлөөх хүсэл, мөн та бусдыг үл тоомсорлож, өөрийгөө хүндлэхгүй, эрх мэдэлтэй байхдаа бусад хүмүүсийг бүхэл бүтэн аялалдаа татан оролцуулж, бусдад маш их хор хөнөөл учруулж, олон хүний ​​амьдралыг сүйтгэж байна. Та бас маш их сөрөг зүйлийг бий болгодог карма Ирээдүйн амьдралдаа зовлон зүдгүүрийг үүрд үлдээдэг өөртөө зориулж.

Зовлон зүдгүүр бол бидний оюун санааны хөгжил дэвшлийн гол саад юм

Хэрэв та энэ талаар бодох юм бол зовлон зүдгүүрүүд нь тэнэг хэрэг юм. [инээв] Тэд яагаад яг одоо бид Будда биш байгаа юм бэ? Шагжамүни Будда Бидэнтэй яг адилхан төөрөгдөл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн эхэлсэн. Шагжамүни яаж а Будда одоо бид биш үү? Бид бүгд хамтдаа далайн эрэг дээр өнждөг байсан. Тэр яаж а Будда тэгээд бид тэгээгүй юу? За, бид далайн эрэг дээр өнжсөн хэвээр байсан бөгөөд тэр очиж бясалгалаа. Тэр шоколаднаас татгалзаж, бид гарч ирээд худалдаж авсан. [инээв] Ганц ялгаа нь энэ. Зовлон бэрхшээл бол гэгээрэлд хүрэх замд саад болж байгаа гол бэрхшээл тул бид бүх нөөц бололцоогоо цуглуулж, тэдэнтэй тэмцэхийн тулд эр зоригоо нэгтгэж чадвал бид ч бас нэг их бэрхшээлгүйгээр Будда болж чадна.

Хэрэв та шалгавал, биднийг а болоход саад болох төрөлхийн гажиг байхгүй Будда. Энэ нь үндсэндээ зовлон зүдгүүр, карма Эдгээр нь бидний оюун санаанд үлдээсэн, гэгээрэлд хүрэхэд саад болж буй нарийн толбо юм. Түүнээс биш бид будда биш байх өөр шалтгаан байхгүй. Тиймээс хэрэв бид эдгээр зовлон зүдгүүрээс салж чадвал бүх зүйл сүйрч эхэлдэг бөгөөд эцэст нь бид төөрөгдөлдөө эргэлдэхийн оронд жинхэнэ аюулгүй байдал, урт удаан амар амгалангийн ямар нэгэн байдалд хүрч чадна.

Нэмж дурдахад зарим зовлон зүдгүүр биднийг сайн сайхныг бүтээхэд саад болдог карма. Тэгээд бид үүнийг бүтээсэн үед тэд боловсорч гүйцэхэд саад болдог. Тэд бидний эерэг чадавхийг бууруулж, улмаар бидний одоо болон ирээдүйд аз жаргалыг бууруулдаг. Эдгээр нь бидний мэргэн ухааныг хөгжүүлэхэд саад болж, ангижрал болон бидний хоорондох гол блок юм.

Зовлон бэрхшээл нь бидний өөртөө итгэх итгэлийг үгүй ​​болгодог

Зовлон зүдгүүр нь бидний өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө хүндлэх итгэлийг үгүй ​​хийдэг. Бидний оюун ухаан самуурч, хог хаягдлаар дүүрсэн үед өөртөө итгэлтэй байх, эсвэл өөрийгөө хүндлэх нь бидэнд хэцүү байдаг нь ойлгомжтой биз дээ.

Зовлон бэрхшээл бол бидний жинхэнэ дайсан юм

Тийм ч учраас Бодьчаяватара or -Д зориулсан гарын авлага БодьсатваАмьдралын зам (энэ бол итгэмээргүй зохиол юм) Шантидева зохиолч дайснуудын тухай, бидний амьдралд жинхэнэ дайсан гэж юу болох талаар их ярьсан. Бид ихэвчлэн хүчирхийлэгч, алуурчин эсвэл халдагчаас маш их айдаг гэж тэр хэлэв. Бид тэднийг жинхэнэ дайсан гэж үздэг бөгөөд тэдний маш аймшигтай нөлөөллөөс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд юу ч хийх болно.

Харин эдгээр хүмүүс насан туршдаа бидэнд хор хөнөөл учруулдаг гэж Шантидева хэлэв. Хэрэв тэд биднийг алвал нэг л удаа ална, бид үүнийг орхино байгууллага тэгээд л болоо. Энэ л тэдний хор уршиг юм. Эсвэл хүчиндүүлчихвэл хийчихээд л дуусна. Эсвэл тэд ямар нэг зүйл хулгайлсан бол тэд чамайг зовоож, дараа нь энэ нь дууссан, энэ нь дууссан. Энэ насан туршдаа хязгаарлагдмал хугацаанд ямар нэгэн хор хөнөөлтэй байдаг, тэгээд тэр нь дуусдаг. Гэвч бид эдгээр амьтдыг маш муу, айдастай гэж үзэж, тэднийг устгахыг хүсдэг.

Шантидева хэлэхдээ, зовлон зүдгүүр нь үнэндээ бидэнд илүү их хор хөнөөл учруулдаг. Бидний амьдралд тохиолдох зовлон бэрхшээл бүхэн зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй байдаг. Гадны дайсан бидэнд нэг удаа хор хөнөөл учруулж болох ч бидний зовлон зүдгүүр биднийг бий болгоход хүргэдэг карма эргэлзэж, амьдралынхаа туршид, тэр ч байтугай ирээдүйн болон өнгөрсөн амьдралдаа дахин дахин зовлон, өрөвдөлтэй байдалд орох.

Бидний туулсан янз бүрийн асуудал, туулсан үйлийн үр, ирээдүйн амьдралд тохиолдож болох аймшигт зүйлс бүгд зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй. Та ийм зовлон зүдгүүрийг харахад тэдгээр нь бусад бүх зүйлээс хамаагүй илүү дайсан бөгөөд гай зовлон гэдгийг та харж байна. Тэд бидэнд бусад амьтдаас хамаагүй илүү хор хөнөөл учруулдаг.

Гадны дайсан эсвэл өөр нэгэн амьтан бидэнд хор хөнөөл учруулахад бид тэр хүнийг ямар хор хөнөөлтэй болохыг нь хардаг тул устгахыг хичээдэг. Тэд бол зүгээр л нэгэн мэдрэмжтэй амьтан бөгөөд бид тэднийг гэмтээсэн ч, алаагүй ч хамаагүй тэд үхэх болно. Гэсэн хэдий ч бид тэднийг алж, зогсоохын тулд маш их энерги зарцуулдаг.

Нөгөөтэйгүүр, бидний зовлон зүдгүүр нь бидэнд илүү их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд урт хугацааны туршид илүү эрчимтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч, тэд илрэх үед бид тэднийг хөөхийн оронд угтан авч: "Өө хавсралт, гуйя, ороорой! Байхад надад сайхан санагддаг хавсралт.” “Өө уур хилэн, тиймээ, найз минь ороод ир, би чамаас жинхэнэ адреналин авч байна! Би маш хүчтэй санагдаж байна." “Өө бардам, ороорой, чи сайн найз юм! Би бахархах үедээ үнэхээр сайхан, аливааг удирдаж байгаа мэт санагддаг." Бидний өвдөлтийн жинхэнэ шалтгаан болсон эдгээр бүх зовлон зүдгүүрийг бид халуун дотноор угтан авч байна. Энэ нь хамгийн өвөрмөц юм!

Тиймээс бид бүх юмыг орвонгоор нь эргүүлсэн гэж Шантидева хэлэв. Амьд амьтад бидэнд хор хөнөөл учруулахад хариу арга хэмжээ авах шалтгаан байхгүй, учир нь тэд ямар ч байсан үхэх болно, бидний зовлон зүдгүүрээс учруулсан хор хөнөөл нь бидний зовлонтой харьцуулахад тийм ч их биш юм. Бидний зовлон зүдгүүр бидэнд илүү их хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд тэд үхэхгүй. Тэд биднийг үхэхэд хүртэл хамт ирдэг. Тийм ч учраас тэд үнэхээр бидний анхаарах ёстой хүмүүс юм.

Хэрэв бид дотоод дайсан болох зовлон зүдгүүрээс ангижрах юм бол бидэнд гадаад дайсан байхгүй болно. Яагаад? Учир нь гадны бүх дайснууд сөрөг талаасаа ирдэг карма бидний зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор бий болсон. Хэрэв бидэнд сөрөг байхгүй байсан бол карма, хэн ч биднийг гомдоохгүй. Хэрэв бидэнд сөрөг байхгүй байсан бол карма, хэн ч биднийг гэмтээж чадахгүй. Хэрэв бидний оюун ухаанд мунхаглал байгаагүй бол хэн нэгэн биднийг зодсон ч бид өвдөлт мэдрэхгүй байх байсан. Бусдын учруулсан хохирлоос уу, үгүй ​​юу, хэн ч бидэнд хор хөнөөл учруулахыг оролдоогүй ч гэсэн бид ихэвчлэн өвддөг учраас бид өвдөж байгаа бүх шалтгаан нь биднийхтэй холбоотой байдаг. карма, мунхаглал зэрэг бидний зовлон зүдгүүр. Хэрэв бид эдгээр зүйлээс өөрийгөө ангижруулж чадвал ямар ч хор хөнөөлийг бүрэн нэвчихгүй. Гадны дайсан байхгүй болно.

Бодоод байхад үнэхээр итгэмээргүй юм. Бүх зүйл сэтгэлзүйн хувьд хэрхэн явагддагийг та харж болно. Бид ямар нэгэн зүйлд гацахдаа түүнийг өөр хэн нэгэнд тусгадаг. Тэр хүн үүнийг хэлсэн ч бай, үгүй ​​ч бай биднийг хорлох гэж байгаа юм шиг байна. Эсвэл бидний дотор болж байгаа зүйл дээр тулгуурлан хэн нэгэнтэй холбоотой бэрхшээл, асуудал, асуудал үүсдэг. Тэр хүн зүгээр л буруу газар, буруу цагт тааралддаг ядуу амьтан юм.

Бид хэн нэгэнд муу санаатай байгаагүй ч бидний хийсэн үйлдэлд тэр хүн гомдож, хохирч байсан туршлагатай гэж би бодож байна. Тэд үүнийг бүрэн буруугаар хүлээж авсан. За, бид ч мөн адил зүйлийг хийдэг. Хэдийгээр бусад хүмүүс биднийг гомдоох санаагүй ч гэсэн бид бүх хогоо тэдэн дээр цацахад маш их оролцдог учраас ямар ч байсан өвдөж байна.

Тийм ч учраас зовлон зүдгүүрийн дотоод дайсан байхгүй бол гаднаас хэн ч хүссэн ч, хүсээгүй ч биднийг хохироож чадахгүй гэж бид хэлдэг. Тэд санаатай байсан ч бид байхгүй байсан учраас ингэж бухимдаж, тонгойхгүй байх байсан. хавсралт, уур хилэн болон бусад зовлон зүдгүүрүүд. Үүний оронд тэдний бидэнд өгч буй хор хөнөөлийн хариуд бидний оюун ухаанд энэрэн нигүүлсэх сэтгэл бий болно.

Шалгах бясалгал хий

Энэ бол гүн гүнзгий бодож, дахин дахин давтах зүйл юм. Аналитик эсвэл шалгалт хийх нь нэлээд үр дүнтэй байдаг бясалгал Энэ талаар. Алуурчин, халдлага үйлдэгч, дээрэмчин, хүчирхийлэгч ямар аймшигтай болохыг бодоорой. Тэд хичнээн аймшигтай, хорон муутай, аймшигтай боловч бидний зовлон зүдгүүрийн учруулсан хор хөнөөлтэй харьцуулахад тэдний бидэнд өгч буй хор хөнөөл юу ч биш гэдгийг бодоорой. Гадны дайснууд тэдний үйлдлээс болж зовж шаналах бөгөөд тэд хэзээ нэгэн цагт үхэх болно; Бидний зовлон зүдгүүр бидэнд хор хөнөөл учруулахдаа ямар ч хор хөнөөл учруулдаггүй. Хэрэв бид ингэж бодох юм бол бидэнд хүчтэй мэдрэмж төрж магадгүй: "Өө, энэ бол ноцтой бизнес юм. Энэ бол онигоо биш. Юуны өмнө миний сэтгэлд зовлон зүдгүүр үүсэхэд би анхааралтай байх ёстой. Хоёрдугаарт, би антидот хэрэглэж эхлэх ёстой бөгөөд бүх зүйлд дутмаг байхаа болих хэрэгтэй."

Бидний оюун ухаан яагаад өөрчлөгдөөгүй вэ?

Энэ нь бясалгал бидэнд оюун ухаанаараа ажиллах асар их эрч хүч, зоригийг өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг хийж эхэлмэгц өөрчлөгддөг. Дасгал хийж эхэлмэгц бид өөрчлөгддөг. Бидний өөрчлөгддөггүй гол шалтгаануудын нэг нь бид үнэхээр дасгал хийдэггүйтэй холбоотой гэж би боддог. Дасгал хийхдээ та болохгүй байж магадгүй Будда маргааш гэхэд. Гэхдээ тодорхой өөрчлөлт гарах нь гарцаагүй. Таны мэдэрч чадах түвшинд ямар нэгэн зүйл тохиолддог.

Хэрэв бид: "За, би энэ бүх зүйлийг маш удаан хугацаанд сонсож, сургаал номонд явж байгаа боловч өөртөө ямар ч өөрчлөлт гарсангүй" гэж хэлбэл бид үнэхээр дадлага хийсэн эсэхээ өөрөөсөө асуух хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, бид уурлахаараа эсрэг эмийг түрхэж үзсэн үү? Мөн бид эсрэг эмийн дадлага хийсэн үү уур хилэн Бид антидоттой танилцахын тулд уурлаагүй байхдаа?

Бид хавсаргахдаа эсрэг эмийг түрхдэг үү? Эсвэл бид өөрсдийнхөө талаар мэдээгүй байна уу хавсралт Нөхцөл байдал үнэхээр өвдөж, дараа нь бид "Өө, энэ минийх хавсралт”? Тэгээд ч бид эсрэг эмийг түрхдэг үү? Хэрэв бид юмсыг бага зэрэг нарийн тааруулж, зовлон зүдгүүрийг таньж, хор уршгийг нь дадлагажуулж, хэрэглэж, энэ шалгалтыг хийх юм бол гэж бодож байна. бясалгал, дараа нь ямар нэг зүйл өөрчлөгдөж эхэлнэ. Тэгээд намайг “шалгаж байна бясалгал,” гэдэг нь одоо сонсож байгаа зүйлийнхээ талаар эргэцүүлэн бодож, оюун ухаандаа үлгэр дуурайлал үүсгэж, өөртөө тайлбарлахаас өөр зүйл биш юм.

Шалгах бясалгалыг хэрхэн хийх талаар дэлгэрэнгүй

Эдгээр зовлон зүдгүүрийн сул талуудын талаар сайтар бодож тунгаан бодох цагийг үнэхээр үр бүтээлтэй гэж бодож байна. Энэ нь бидний мэргэн ухаанд саад болж байна гэх мэтээр би зүгээр л тэдгээрийг тоймлов. Энэ нь бидний өөртөө итгэх итгэлийг бууруулдаг. Энэ нь бидний эерэг боломжийг бууруулдаг. Энэ нь биднийг буруутай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ нь бидний сэтгэлийг бүрхэг болгодог. Энэ нь биднийг бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь бидний ёс зүйг бууруулж байна. Харин гэртээ харихдаа энэ бүх зүйлийг бодож суугаад энэ нь хэрхэн ажилладагийг өөртөө тайлбарла. Энэ нь миний ёс зүйг хэрхэн унагадаг вэ? Энэ нь намайг яаж өөрийгөө хүндлэхээ больдог вэ? Эдгээр зүйлс хэрхэн ажилладагийг өөрийн амьдралын туршлагаар дамжуулан ойлгохыг үнэхээр хичээ. Та шалгалт хийхдээ өөртөө бүх зүйлийг тайлбарлаж байна бясалгал. Хэрэв та үүнийг өөртөө тайлбарлаж чадвал бусад хүмүүс чамаас асуулт асуухад үүнийг тайлбарлахад илүү хялбар болно.

Нэг хүн надад шалгалт хийхдээ ингэж хэлсэн бясалгал, тэр ээждээ тайлбарлаж байгаа дүр эсгэдэг. Тэрээр энгийн үгээр бодож, аливааг логиктой, үндэслэлтэй тайлбарлахыг хичээх болно.

Тиймээс та өөртэйгөө дотоод яриа хэлэлцээ хийдэг. Та үүнийг ээждээ тайлбарлаж байна гэж бодож болно, эсвэл найз нөхөддөө тайлбарлаж байна гэж бодож болно, эсвэл өөртөө тайлбарлаж байна, эсвэл юу ч байсан, дараа нь ойлголт үнэхээр өсч, гүнзгийрч, танд ямар нэгэн мэдрэмж төрж болно. нь бясалгал. Тэгэхээр энэ бол оюуны дасгал биш: "Өө тийм, зовлон зүдгүүрүүд ...." Тийм биш. Харин чи өөрийнхөө амьдралыг сайтар тунгаан бод. Заримдаа үүнээс гайхалтай хүчтэй туршлага гарч ирдэг; Та зүрх сэтгэлдээ хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Зовлон зовлонгоор үйлийн үр хэрхэн хуримтлагддаг вэ

Хоёр төрлийн үйлийн үр

Хэрхэн хийх талаар бид дараагийн цэг рүү шилжих болно карма эдгээр зовлон зүдгүүрээс болж хуримтлагддаг. Хоёр төрлийн байдаг карма бидний ярьж байгаа зүйл. Нэг нь оюун санааных карма or карма хүсэл эрмэлзэл. Хоёр дахь нь үйлдлүүд юм байгууллага мөн энэ сэтгэхүйгээс үүссэн яриа карма заримдаа зориулалтын дагуу орчуулагддаг карма эсвэл төлөвлөсөн үйлдлүүд.

Эдгээр нь юу гэсэн үг болохыг бага зэрэг тайлбарлая.

Хүсэл эрмэлзлийн үйлийн үр

The карма санаа зорилго эсвэл оюун санааны хувьд карма санаа зорилгын сэтгэцийн хүчин зүйлийг илэрхийлдэг. (Бид судлахдаа энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно Лориг эсвэл оюун ухаан ба оюун санааны хүчин зүйлүүд.) Бидний бүх янз бүрийн ойлголтыг дагалддаг сэтгэцийн хүчин зүйл байдаг. Энэхүү сэтгэцийн хүчин зүйлийг хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг. Энэхүү оюун санааны хүчин зүйл нь энэрэн нигүүлсэхүйтэй нийлбэл энэрэнгүй санаа болж хувирдаг. Хэрэв энэ нь нийлсэн бол уур хилэн эсвэл үзэн ядалт, энэ нь үзэн ядсан санаа болж хувирдаг. Тиймээс энэ зорилго нь оюун санааных юм карма. Энэ нь биднийг ямар нэг зүйл хийхэд түлхэц өгдөг бодол юм.

Биднийг хөдөлгөхөөс өмнө байгууллага, Биднийг ярихаас өмнө ийм бодол, хүсэл эрмэлзэл биднийг үүнийг хийхэд түлхэц өгч байна. "Би гараа хөдөлгөх гэж байна" гэсэн байх албагүй гэж бодсоноор бид ингэж явдаг [гараа хөдөлгөдөг]. Заавал бид өөрсдөдөө оюун санааны хувьд тушаал өгдөг тохиолдол биш юм [бидээр биеэр эсвэл амаар үйлдэл хийхээс өмнө]. Гэхдээ зорилго нь одоо байна: ямар нэг зүйл хэлэх санаа, таны хөдөлгөх санаа байгууллагаГэх мэт

Бид эдгээр зорилгын заримыг нь сайн мэдэж байгаа бөгөөд "Одоо би энэ хүнд ингэж хэлэх болно" гэж идэвхтэй бодож байгаа байх. Гэхдээ бидний оюун ухаанд байгаа боловч бидний оюун ухаан гадагшаа маш их сатаарсан тул хүлээн зөвшөөрдөггүй өөр санаа эсвэл бодол байдаг. Сэрсэнийхээ дараа, чи үүнийг мэдээгүй байтал хөргөгчийн өмнө байсан тухай бид өнгөрсөн удаа ярьж байсан. Эсвэл хэдхэн минутын өмнө ном уншаад сууж байсан чинь одоо хөргөгчний урд байна. Та хоёрын хооронд зай завсарласан гэж бодоогүй ч тэгсэн. Босоод хөргөгчинд очоод юм авъя гэсэн бодол сэтгэлд байсан ч бид зорилгоо төдийлөн мэдээгүй байсан болохоор алдчихсан.

Амьсгалын бясалгал хийх нь яагаад тустай вэ?

Энэ нь амьсгалах шалтгаан юм бясалгал Энэ нь маш сайн, учир нь амьсгалыг ажиглаж, удаашруулснаар бид өөр өөр хүсэл эрмэлзэл, гарч ирж буй янз бүрийн зүйлийг илүү их ухамсарлаж эхэлдэг. Заримдаа та өөрийгөө орхигдуулах болно бясалгал дэр үнэхээр хурдан - чи суусан ч таван минутын дараа үсэрч, "Би ийм хурдан дуусгахыг хүсээгүй." За тэгээд дэрнээсээ буух санаатай байсан. Бид үүнийг мэдээгүй; Бид зүгээр л жүжигчилсэн.

Амьсгалахад тодорхой цаг гаргаснаар бясалгал, та зорилго гарч ирэхийг харж болно. Заримдаа тэд маш хүчтэйгээр гарч ирдэг: "Би Сюзан эгчийг дуудах хэрэгтэй байна!" - энэ нь таны бүх амьдралынхаа туршид маш хүчтэй санаа зовдог. бясалгал сесс. Эсвэл "Би босоод уут идмээр байна" эсвэл "Би ингэмээр байна, тэрийг хиймээр байна". Олон, олон санаанууд оюун ухаанаар дамжин ирдэг. Амьсгал хийж байх үед бясалгал, энэ нь танд эдгээр зорилгын талаар илүү ихийг мэдэх боломжийг олгодог бөгөөд дараа нь та ямар хүсэл эрмэлзэл нь тэдгээртэй нийлсэн сайн сэтгэцийн хүчин зүйлтэй, ямар санаатай холбоотой зовлон зүдгүүртэй холбоотой болохыг ялгаж салгадаг.

Бид маш их оюун ухааныг хуримтлуулдаг карма бидний хүсэл зоригоор дамжуулан. Жишээлбэл, бид хэн нэгнийг хэлэх, эсвэл хэн нэгэнд туслах санаатай байдаг. Бид харилцаанаасаа гадуур харилцаа үүсгэх, эсвэл өөр хэн нэгэнд эелдэг байх санаатай байдаг. Эдгээр бүх өөр өөр хүсэл эрмэлзэл нь оюун ухааныг бий болгодог карма. Тийм ч учраас энэ төрлийн карма гэж нэрлэдэг карма хүсэл эрмэлзэл.

Зорилтот үйлийн үр

Хоёр дахь төрөл карма зориулагдсан болно карма. Өөрөөр хэлбэл, бид эхлээд хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, дараа нь бид үүнийг бие болон хэлээр гүйцэтгэдэг. Эдгээр үйлдлүүд нь зорилготой үйлдэл эсвэл зорилготой юм карма. Жишээлбэл, би хэн нэгнийг буруутгах санаатай байж магадгүй юм. Энэ бол сэтгэл зүй карма. Би тэднийг няцаах гэж байгаа бол энэ нь аман яриа юм карма, зорилготой карма.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

Та үргэлж санаатай байдаг, гэхдээ энэ санаатай нийлдэг сэтгэцийн хүчин зүйлүүд юу вэ? Тийм ч учраас бид зовлон зүдгүүр, сэтгэцийн янз бүрийн хүчин зүйлсийн талаар ярилцаж байсан бөгөөд ингэснээр бидний янз бүрийн хүсэл эрмэлзэлд ямар сэтгэцийн хүчин зүйл дагалдаж байгааг олж мэдэх боломжтой болно. Та амьсгалаа харж суугаад гэнэт "Манай ажилтан намайг шүүмжилсэн" гэсэн бодол төрж магадгүй юм. Үүний дараа танд "За, энэ буруу байна. Энэ бол шударга бус, тиймээс би энэ талаар ямар нэгэн зүйл хийх ёстой. Би энэ хүнд нэг юм хэлэх гэж байна” гэсэн юм. Дараа нь та энэ зорилгын амтыг хараад, өшөө авалтын тайван бус энерги маш их байгааг олж мэдээд: "Хөөх" гэж очоод та үүнтэй хамт ажиллана.

Яагаад [“Манай ажилтан намайг шүүмжилсэн”] гэсэн бодол толгойд орж ирсэн бэ? Яахав хааяа тэр хүн урд чинь байгаа болохоор тэрийг чинь санагдуулдаг. Эсвэл энэ нь зовлон зүдгүүрийн янз бүрийн шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно. Заримдаа та тэнд амьсгалаа хараад сууж байх ба хамгийн гайхалтай зүйлс таны санаанд орж ирээд: "Тэр яаж орсон юм бол?" гэж гайхдаг.

Оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг харах нь сонирхолтой юм. Та суугаад гэнэт хэн нэгэнд гайхалтай атаархаж байгаагаа ойлгов. Хэрэв та үүнийг олж мэдэх юм бол гадаа нохой хуцахыг сонссон тул энэ нь эхэлсэн байж магадгүй юм. Энэ нь танд хэн нэгнийх гэдгийг мэддэг байсан өөр нэг нохойг санагдуулсан бөгөөд тэр хүн чамайг өөр хүнтэй танилцуулсан бөгөөд таны атаархаж байсан хүн юм. Тэгээд оюун ухаан зүгээр л явдаг. [инээв]

[Үзэгчдийн хариуд] Эсвэл таны хөл тийм ч эвгүй биш байж болох ч таны оюун ухаан "Би хөлөө хөдөлгөх хэрэгтэй байна" гэсэн бодолд автвал.... Заримдаа та энэ нь бүрмөсөн нэмэгдэж, дараа нь дахин алга болохыг харж болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Таны хийх зүйл бол ухарч, сэтгэл хөдлөлөө харах явдал юм. Эсвэл тэр сэтгэл хөдлөлийн үр дүнд үйлдэл хийх санаа байгаа бол тэр санааг нь харж болно. Гэхдээ хэрэв та зүгээр л сэтгэл хөдлөлтэй байгаа бол та нэг минут ухарч, "Уурлах нь ямар санагддаг вэ?" Гэж асууж болно. Би чамайг мэдэхгүй ч уурлахаараа миний оюун ухаан маш олон үлгэрт автдаг. Уурлах нь ямар санагддагийг харахын тулд зүгээр л нэг минут ухрах нь маш сонирхолтой юм: "Миний сэтгэлд ямар санагддаг вэ? байгууллага? Яахав, энд нэг энерги байна, тэнд бас нэг энерги байна. Тэгээд намайг уурлах үед миний сэтгэлд ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Миний сэтгэлийн өнгө аяс юу вэ? Тэгэхээр зүгээр л мэдэр. Энэ нь ямар мэдрэмж төрж байгааг судалж, энэ нь өөрөө бидэнд бага зэрэг орон зай өгөх болно, тэгвэл тэр сэтгэл хөдлөлөөсөө гарах хүсэл тийм ч хурдан гарахгүй байх болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Тэр үед та хариу арга хэмжээ авах хүсэлдээ эсрэг эмийг хэрэглэх санаатай байгаа тул та өөрөөсөө асууж эхэлдэг. Тэр үед та эерэг бодолтой байдаг, тиймээс энэ нь сайн сэтгэлгээ юм карма. Сөрөг үйлдэл хийх санаа, түүнд хор хөнөөл учруулах санаа эсвэл тэр сөрөг үйлдлээс татгалзах санаа аль аль нь оюун санааны шинж чанартай байдаг. карма or карма хүсэл эрмэлзэл. Үүнийг та энэ жишээнээс харж болно карма санаа нь бүтээмжтэй эсвэл хор хөнөөлтэй байж болно.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хараач, бид анхдагч ухамсартай, сэтгэцийн хүчин зүйлтэй. Анхан шатны ухамсар нь объектын үндсэн шинж чанарыг мэдэрдэг. Бидэнд таван үндсэн мэдрэхүй байдаг: харааны ухамсар, сонсголын ухамсар, үнэрлэх ухамсар гэх мэт. Эдгээр нь анхдагч ухамсар бөгөөд тэдгээр нь мэдээлэл орж ирэх ерөнхий хаалга юм. Тэд объектын ерөнхий шинж чанарыг мэдэрдэг.

Дараа нь бид бүрэн танин мэдэхүйг бий болгохын тулд янз бүрийн функцийг гүйцэтгэдэг олон янзын сэтгэцийн хүчин зүйлүүдтэй байдаг. Сэтгэцийн нэг хүчин зүйл бол бидний оюун санааг тухайн объект руу чиглүүлдэг хүсэл эрмэлзэл юм. Өөр нэг зүйл бол бидний анхаарлыг тухайн объектод төвлөрүүлдэг анхаарал юм. Дараа нь бид тухайн объектод таашаал, өвдөлт, эсвэл төвийг сахисан мэдрэмжийг мэдрэх сэтгэцийн хүчин зүйлтэй байдаг. Дараа нь бидэнд сөрөг зүйлээ орхих хүсэл, эсвэл хэн нэгэнд туслах хүсэл, энэрэнгүй сэтгэл зүйн хүчин зүйл, хайрлах сэтгэлийн хүчин зүйл, эсвэл хууран мэхлэгч, шударга бус зүйл тохиолдож болно. Сэтгэцийн хүчин зүйлүүд нь аливаа тодорхой танин мэдэхүйн амтыг өгдөг төрөл бүрийн функцуудыг гүйцэтгэдэг.

[Үзэгчдийн хариуд] Тэдний зарим нь жолооны хүрд шиг. Тэдний зарим нь аливаа зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл юм.

[Соронзон хальс солигдсоны улмаас сургаал алдагдсан.]

…чи өмнө нь ийм төвлөрлийг хөгжүүлж байсан учраас хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд дахин төрөх болно хавсралт тэр рүү. Үнэн хэрэгтээ хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд та зүгээр л тайван зантай байдаг бөгөөд энэ нь үүнээс ч дээр гэж тэд хэлдэг аз жаргал. Оюун санаа зүгээр л тайван байдалд гацсан байдаг. Оюун санаа нь маш нарийн бөгөөд төвлөрсөн байдаг самсарын оргил үе болох төвлөрөл гэж нэрлэдэг зүйл рүү та бүх замыг туулж чадна. Гэхдээ байхгүй бол хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан, тэгвэл та ийм түвшинд байгаа цагт л тэр түвшиндээ үлдэнэ карма, тэгээд үхэхдээ хаана дахин төрөх вэ гэдэг нь алинд нь хамаарна карма боловсорч гүйцэх гэж байна.

Бид самсара доторх бүх зүйл болон дахин төрсөн гэж тэд хэлдэг. Итгэнэ үү, үгүй ​​юу, бид өнгөрсөн хугацаанд нэг цэгт төвлөрч байсан. Бид өнгөрсөн хугацаанд хэлбэрийн ертөнцөд төрсөн. Бид өнгөрсөн хугацаанд хэлбэр дүрсгүй ертөнцөд төрсөн. Бидэнд маш их хоол хүнс, найз залуу, хүссэн бүх зүйл, усан сан, эсвэл таны дуртай зүйл гээд бурхны ертөнцийн тансаг таашаалыг мэдэрсэн. Таныг үхэхээс өмнөхөн бүх таашаал алга болж, чи бүрэн өрөвдөлтэй болох хүртэл тэнд хүслийн хүрээний бурхад шиг гайхалтай байдаг.

Бид бас гайхалтай зовлон зүдгүүртэй тамын мужид төрсөн. Бид сүнс шиг төрсөн. Бид муур, нохой, гахай, гофер, эрвээхэй болж төрсөн. Та үүнийг нэрлэ, бид бүгдээрээ байсан. Энэ талаар бодоход бид авсан байгууллага дараа байгууллага эдгээр бүх ертөнцөд бүх өвдөлтийг мэдэрч, аз жаргал, мөн энэ нь биднийг хаашаа ч авчирсангүй, тэгвэл энэ нь бидэнд хэлэх эрч хүчийг өгдөг: “Миний эрдэнэт хүний ​​амь нас, яг одоо энэ Ferris хүрднээс бууцгаая, үүнээс ангижирцгаая; энэ бол үнэхээр чирэгдэл юм. Би зүгээр л мөчлөгт оршихуйд дахиж оролцохыг хүсэхгүй байна, учир нь сайн зүйл нь муугаар үнэлэгддэггүй. Энэ нь зүгээр л үр өгөөжөө өгөхгүй. Энэ бол худал хуурмаг наймаа” гэж хэлжээ.

би санаж байна лам Зопа Ринбүүчи энэ тухай зааж байна. Бид найман их хөлгө авдаг байсан зарлигууд өглөө Копан хотод. Ринбүүчи бидэнд урам зориг өгөхийн тулд илтгэл тавина. Энэ нь заримдаа түүнийг өгөхөөс өмнө нэг цаг, нэг цаг хагас, магадгүй хоёр цаг үргэлжилдэг зарлигууд. [инээв] Тэгээд би түүнийг самсарын оройноос эхлээд самсарын ёроол хүртэл, гайхалтай таашаал, эрх мэдэл, эд баялгаас эхлээд туйлын өрөвдөлтэй байх хүртэл олон янзын төрөлтүүдэд орж байсныг санаж байна. тэгээд дахиад л дуусдаггүй муу кино шиг.

Хэрэв бид энэ бүх насыг насан туршдаа туулж, одоо бид ном, сургаал, багш, дадлага хийх цагтай учирсан, эрдэнэт хүний ​​амьдралтай болсон бол бид үнэхээр чадна гэдгийг ойлгуулах гэж үнэхээр хичээж байсныг санаж байна. энэ бүгдийг зогсоо. Бид энэ мөчлөгийг зогсоож чадна гэж бодох нь үнэхээр хүчтэй юм. Тийм ч учраас бидний амьдрал үнэхээр үнэ цэнэтэй, учир нь та зугаацаж байхын оронд маш үнэ цэнэтэй зүйлийг хийх боломжтой гэдгийг тодорхой харж болно.

Ийм учраас хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан Энэ нь биднийг зугаа цэнгэлээс холдуулдаг учраас маш чухал юм. Мэргэн ухааныг хөгжүүлэхийн тулд бид оюун ухаанаа төвлөрүүлж чаддаг байх хэрэгтэй. Төвлөрлийг хөгжүүлэхийн тулд бид ёс зүйн үндэстэй байх ёстой. Тиймээс бид буцаж ирлээ гурван дээд сургалт: ёс зүй, төвлөрөл, мэргэн ухаан.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Хэрэв бид өвдөлтийг санахгүй бол өнгөрсөн хугацаанд энэ бүхнийг амсаж байгаагүй юм шиг санагдахгүй бөгөөд гартаа буух хүчтэй хүсэл төрөхгүй гэж та хэлж байна.

За, эхэндээ бид үргэлж одоогийнх шигээ байгаагүй юм шиг мэдрэмж төрүүлэхийг хичээж, өөр амьтан байсан гэж төсөөлөхөд энэ нь оюун ухаантай мэт сонсогдож магадгүй юм. Бид хүүхэд байхдаа янз бүрийн зүйл гэж төсөөлдөг байсныг та мэднэ. Ангийн жүжгүүдэд бид арслан, бар, баавгайн дүрд хувирдаг. Та эдгээр зүйлсийг жүжиглэхдээ үнэхээр үүнд ордог. Энэ нь ямар санагдаж болохыг та мэдэрч чадна. Тэгэхээр, таны дотор бясалгал Та ч бас үүнийг хийдэг: "Ингэж төрөхөд ямар санагдах вэ?" Та үүнийг өмсөж үзээд: "За, би үргэлж өөрийнхөөрөө байгаагүй" гэсэн мэдрэмжийг илүү их мэдэрсэн дүр эсгэдэг. Тэгээд дараа нь тэд нэг цэгт төвлөрч чадвал бид үнэхээр дурсамжтай болно, эсвэл өмнөх төрөлтүүдийн талаар мэдэж болно гэж хэлдэг.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Энд бид зорилгыг маш сайн харах хэрэгтэй. Дайсандаа хор хөнөөл учруулах зорилготой юм уу, эсвэл тэр хүнийг илүү сөрөг зүйл үүсгэхийг зогсоох зорилготой эсэхийг бид харах хэрэгтэй. карма өрөвч сэтгэлийн үүднээс бусад хүмүүсийг зовлон зүдгүүрийг мэдрэхийг зогсоо. Тиймээс миний бодлоор хүсэл эрмэлзэл, оюун ухаанаас их зүйл шалтгаална карма.

Үзэгчид: [сонсогдохгүй]

VTC: Би tonglen маш үр дүнтэй байж болно гэж бодож байна; энэ нь маш сайн байж болно. Тонглен хийх нь энэрэн нигүүлсэхүй, хайрыг идэвхтэй оруулж байна. Энэрэн нигүүлсэхүй, хайрыг идэвхтэй оруулахаасаа өмнө хийж чадах зүйл бол хүүхэд байхдаа ямар байхыг төсөөлдөг байсан шигээ бусад хүмүүс эсвэл бусад амьтад байх ямар байдгийг төсөөлөх явдал юм. энэ эсвэл тэр байх. Эсвэл бид үнэхээр хамтдаа харагддаг тэр хүн байвал ямар байхыг төсөөлдөг байсан. Бид үргэлж уран сэтгэмжтэй байдаг тул бусад хүмүүсийн туулж өнгөрүүлж, хийж буй үйлдлээс өөрийнхөө өөр өөр талыг олж мэд. Тэгвэл бид тэдгээр амьтдыг тэр бүх зовлон зүдгүүр, будлиантай байхын оронд аз жаргалтай байвал үнэхээр сайхан байх болно гэдгийг харж, зовлон зүдгүүр, төөрөгдлөөс ангид байвал үнэхээр сайхан байх болно гэж энэрэнгүй сэтгэлээр хайрлаж чадна. Тэгээд бид тонглен, авах, өгөх зэргийг хийдэг. Дараа нь тонглен маш хүчтэй болдог, учир нь та бусад хүмүүсийн туршлагыг илүү гүн гүнзгий мэдэрдэг.

1. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Чодрон одоо "үймрүүлэх хандлага" гэсэн үгийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩