Тайван бус, харамсах

Таван хүний ​​дөрөв дэх нь төвлөрөлд саад болдог

Энэ яриаг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын үеэр хийсэн Сравасти сүм.

  • Тайван бус энерги хэрхэн илэрдэг вэ
  • Тайвшрахын эсрэг эм
  • Харамсах нь бидний үүрэг хариуцлага юу вэ, юу нь болохгүй вэ гэсэн төөрөгдлөөс үүсдэг
  • Бидний урам зоригийг шалгаж байна

White Tara Retreat 27: Тайвшрах, харамсах зэрэгт анхаарлаа төвлөрүүлэхэд саад болдог.татаж авах)

Өнөөг хүртэл бидний ярьсан таван саад тотгор мэдрэхүйн хүсэл, бид муу санааны тухай ярьж, уйтгартай, нойрмог байдлын талаар ярилцсан. Дөрөв дэх нь тайван бус байдал, харамсал юм.

Бид тайван бус байдлыг маш сайн мэддэг, тийм үү? Заримдаа бидний байгууллага тайван бус байна; заримдаа бидний сэтгэл санаа тайван бус байдаг. Олон жилийн өмнө би ажлаа хийж байснаа санаж байна Важрасатва ухрах, зүгээр суух үнэхээр хэцүү байсан бөгөөд хөл минь маш их өвдөж байсан бөгөөд энэ нь тайван бус энергитэй холбоотой гэдгийг би эцэст нь ойлгосон. Энэ нь миний хөл өвдөж байснаас биш байсан; Энэ нь маш их тайван бус энергийн улмаас байсан юм. Биеийн тайван бус энерги ихтэй үед дасгал хөдөлгөөн хийж, чигон, йог, тайчи гэх мэт зүйлсийг хийх нь сайн хэрэг. Заримдаа зүгээр л зөөлөн амьсгалах бясалгал таны бие махбодийн тайван бус байдлыг тайвшруулж, сэтгэл санааны тайван бус байдлыг тайвшруулж чадна.

Дараа нь энэ дөрөв дэх саад тотгорын хоёр дахь хэсэг болох харамсал бий. Энд харамсаж байна гэдэг нь та хийгээгүй зүйлээ хийх ёстой байсан юм уу, хийх ёсгүй зүйлээ хийсэн гэж санаа зовж байна гэсэн үг. “Өө, би тэгэх ёстой байсан юм уу” эсвэл “Би тэгэх ёсгүй байсан” гэх мэт сэтгэл дундуур байдаг. Энэ нь ихэвчлэн "Би юу хийх ёстой байсан бэ?" гэх мэт маш их төөрөгдөл авчирдаг. Энэ нь биднийг удаан хугацаанд хол байлгаж чадна, тийм ээ.

Хамгийн чухал зүйл бол миний практик дээр миний олж мэдсэн зүйл бол миний болон хэн нэгний үүрэг хариуцлага юу болохыг олж мэдэх явдал юм, учир нь би харамсах тухай ихэнх зүйлийг эргэлзэж байна гэж боддог. Бидний ихэнх нь бидний үүрэг хариуцлага хүлээхгүй, хариуцлага хүлээхгүй байх явдал юм. Тиймээс бид бусдын сэтгэл хөдлөлийг өдөөх зорилгогүй байхдаа тэдний сэтгэл хөдлөлийг хариуцдаг. Гэхдээ бид тэдгээрийг засах ёстой гэж боддог, эсвэл бид өөрсдийгөө муу гэж боддог, эсвэл бид үүнийг хянаж чадахгүй ч бусад хүмүүс хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхээс санаа зовдог. Энд би ярьж байгаа юм уу, хэрэв бид цэвэр ухамсартайгаар сайн зүйл ярьж эсвэл үйлдсэн бол бидний хүсэл эрмэлзэл тодорхой байсан ч бид тэдний хариу үйлдэлд хариуцлага хүлээсээр байна. Дараа нь бидний сэдэл тодорхойгүй, сэдэл нь ялзарсан, хувиа хичээсэн бусад үед бид ямар ч хариуцлага хүлээхгүй. Бусад хүмүүс өрөвдөлтэй, аз жаргалгүй байдаг тул бид зүгээр л "Өө, азгүй байна, энэ бол тэдний асуудал" гэж хэлээд, үүнийг үл тоомсорлодог. Тэгэхээр энэ хоёр хандлага нь харамсах зүйлтэй маш их холбоотой.

Ямар ч нөхцөлд "За, миний сэдэл юу байсан юм бэ" гэж суугаад аль болох үнэнч байх ёстой гэж боддог. Заримдаа бидний урам зоригийг ухамсарлах нь тийм ч тодорхой биш бөгөөд үүнийг тодорхой болгоход олон жил шаардагдах боловч бид чадах бүхнээ хийдэг. Дараа нь бидний хүсэл эрмэлзэл юу байсан бол бид хариуцлага хүлээх эсвэл хариуцлага хүлээхгүй. Хэрэв бид цэвэр ухамсартай, сайн урам зоригтой ажилласан бол санаа зовох зүйл байхгүй. Бид бусдын үйлдлийг хянаж чадахгүй. Гэхдээ бид хууран мэхлэх, хууран мэхлэх, дүр эсгэх үйлдэл хийсэн бол үүндээ харамсах нь гарцаагүй бөгөөд буруутай мэт харамсаад зогсохгүй, хийх ёстой. цэвэршүүлэх дадлага хийх. Учир нь хэрэв бид тэгвэл цэвэршүүлэх, тэгвэл энэ нь тэрхүү сэтгэлийн хатуулаг, түүнчлэн үйлийн үрийг цэвэрлэж, дараа нь бид туршлагаас суралцаж, цаашаа явах боломжтой.

Үзэгчид: Харамсах гэдэг үг хоёр утга учиртай юм шиг санагдаж байгаа тул зарим зүйлийг тодруулмаар байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээ, харамсах гэдэг үг хоёр утгатай. Үнэндээ олон утгатай. Сэтгэцийн хүчин зүйлсийг харвал харамсал бол хувьсах, хувьсах хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Учир нь сөрөг үйлдээ харамсах нь гарцаагүй сайн боловч заримдаа бид буянтай үйлдлээ харамсдаг бөгөөд энэ нь номын бясалгалд, буян үйлдлээ харамсахад төдийлөн ашиггүй байдаг.

Үзэгчид: Би орооцолдож байна ...

VTC: Бид маш их орооцолддог. Чи явж, ухрах шиг, гэхдээ дараа нь гэртээ ирээд гэр бүлийн хэн нэгэн нь аз жаргалгүй байдаг. Тэгээд чи “Өө, би ухрах гэж байгаадаа их хувиа хичээсэн юм. Би маш муу байна. Би юуны төлөө үүнийг хийж байгаа юм бэ?" Та сайн сэдэлтэйгээр хийсэн ухрахдаа харамсаж, ухрахдаа буяныг бий болгосон ч дараа нь энэ бүх буруу харамслаар дүүрч эхэлдэг. Харин бид уурлаж, хамаатан садандаа салахдаа харамсдаггүй; бид харамсах ёстой гэж. Заримдаа хийгээгүй, хийх ёстой байсан юм шиг санагдаад, харамсаж, тэнд ч орооцолдох тохиолдол гардаг. Заримдаа бид хувиа хичээсэн шалтгаанаар ийм зүйл хийгээгүй; бусад үед бид үүнийг хийхгүй байх нь дээр гэж бодсон эсвэл заримдаа энэ талаар огт мэдээгүйгээс ийм зүйл хийгээгүй.

Үзэгчид: Би гайхаж байсан, Пали хэлэнд бидний орчуулдаг хоёр өөр үг байдаг, хоёулаа харамсаж байна, та мэдэх үү?

VTC: Би мэдэхгүй. Магадгүй та шалгаж болно, за юу? Төгс. Тийм ээ, би санахгүй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй