Үйлийн үрийн дөрвөн ерөнхий шинж чанар

• карма хамааралтай үүсэх тогтолцоо юм
• Жижиг шалтгаан нь том үр дагаварт хүргэдэг
• Бүтээлч/сүйтгэх үйлдлээс өөр үр дүн гардаг
• Үндсэн шалтгааныг үүсгэхгүй байна гэдэг нь ямар ч үр дүнд хүрэхгүй гэсэн үг
• карма гарцаагүй боловсорно

Дараагийн ишлэл рүү шилжинэ, энэ нь …. Яахав, яг л нөгөө шүлэг л дээ, дараагийн хэсэг нь. Гэхдээ шүлэг нь гурав дахь нь бөгөөд энэ нь:

Доод хүрээлэл дэх зовлонгийн галд эгдүүцэн бид чин сэтгэлээсээ хоргодож байна. Гурван эрдэнэ. Сөрөг зүйлийг орхиж, буяныг хуримтлуулах арга замыг хэрэгжүүлэхийн тулд биднийг хичээнгүйлэн хичээх урам зориг хайрла.

Энэ хэсэг нь "Сөрөг зүйлсийг орхиж, буяныг хуримтлуулах арга замыг хэрэгжүүлэхийн тулд бидэнд урам зориг хайрла." Энэ нь хэсэгт хамаарах зүйл юм карма. Тиймээс, үйлдлүүд. Тийм л юм карма гэсэн үг. Үйлдэл ба түүний үр нөлөө.

Тиймээс бид Самсарагийн зовлон, дукхагийн талаар санаа зовж байгаа тул бид хоргодсон тул бид Бурханд итгэдэг. Гурван эрдэнэ мөн амьтдыг энэрэн нигүүлсэх, тэгвэл бид юу хийх вэ? Тиймээс эхний заавар нь Будда бидэнд өгдөг, итгэсэн ч бай, эрэг дээр хэвтэж болохгүй. Энэ нь ажиглах явдал юм карма ба түүний үр нөлөө. Тиймээс энэ нь ёс зүйн зан үйлийг хамарсан энэ түвшинд учир шалтгааны холбоо хэрхэн ажилладагийг ойлгох гэсэн үг юм.

Бүх учир шалтгааны хамаарал байдаггүй карма. Физикийн хуулиудад дурдсан физикийн учир шалтгааны холбоо гэж байдаг. Биологийн учир шалтгааны холбоо. Сэтгэл зүйн учир шалтгааны холбоо. Учир шалтгааны олон систем. Бүх учир шалтгааны хууль биш карма ба түүний үр нөлөө. Гэхдээ карма ба түүний үр нөлөө нь бусадтай харилцан уялдаатай байдаг.

карма түүний үр нөлөө нь бидний үйл ажиллагааны ёс зүйн хэмжигдэхүүн болон тэдгээр ёс зүйн хэмжигдэхүүний улмаас бидний мэдрэх үр дүнг хэлнэ.

Дөрвөн ерөнхий шинж чанар байдаг карма. Би тэднийг санаж чадах эсэхийг харцгаая ... [Инээв]

Эхнийх нь бүтээлч үйл ажиллагаанаас эерэг үр дүн гардаг. Өвдөлттэй үр дүн нь хор хөнөөлтэй үйлдлээс үүсдэг. Энэ нь аливаа зүйлийг бүтээх үр дүнгээс хамааран бүтээмжтэй эсвэл сүйтгэгч (үйл ажиллагааны хувьд) гэж нэрлэдэг гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Тиймээс энэ нь тийм биш юм Будда "Чи x, y, z хийж болохгүй, учир нь чи тэгвэл ийм үр дүнд хүрэх болно, би чамайг шийтгэх болно." Харин оронд нь Будда учир шалтгааны тогтолцоог бүрдүүлээгүй, зөвхөн ажигласан. Тэрээр амьд амьтдын мэдэрсэн үр дүн, аз жаргалыг судалж, дараа нь аз жаргалыг авчирсан үйлдлүүдийг "бүтээлч үйлс" гэж нэрлэжээ. Амьд амьтад зовлон зүдгүүрийг амсах үед эдгээр шалтгааныг “сүйтгэх үйлдэл” гэж нэрлэсэн. Тиймээс аливаа зүйлийг бүтээмжтэй эсвэл хор хөнөөлтэй гэж тэмдэглэдэг гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Учир нь биш Будда систем зохиосон, эсвэл шагнал, шийтгэл, эсвэл үүнтэй төстэй зүйл байгаа учраас. Тэгэхээр энэ нь зөвхөн хамааралтай үүсэх тогтолцоо юм. Эдгээр үр дүн нь ийм төрлийн шалтгаанаас үүдэлтэй.

Хоёр дахь нь жижиг шалтгаан нь том үр дүнд хүргэдэг. Тэд дандаа жижиг үрээр олон үр жимстэй ургамлыг бий болгодог тухай ярьдаг. Заримдаа бид "Өө, энэ бол зүгээр л нэг жижиг сөрөг үйлдэл, би үүнийг хийсэн ч хамаагүй ..." гэж бодох хандлагатай байдаг. Яг л зулзага шиг. Та нэг зулзаган цэцэг ургуулахыг зөвшөөрч, маш жижиг, үл анзаарагдам харагдаж, удалгүй бүхэл бүтэн талбарыг авах болно. Тийм биш гэж үү? Тиймээс бага зэрэг сөрөг байгаа үед энэ нь маш чухал юм карма үүсгэхээс зайлсхийхийн тулд. Эсвэл бид [үүнийг бүтээсэн] бол түүнийг цэвэршүүлэхийн тулд. Яг үүнтэй адил жижиг буянтай үйлдлүүд байхад бид заримдаа залхуурах нь "Өө, энэ бол зүгээр л нэг ..." Тэгэхээр энэ нь бас адилхан зүйл юм. Та жижиг үйлдлийг бүтээж, маш их үр дүнд хүрч чадна. Учир нь эдгээр үр нь бидний оюун санаанд ургаж, тэдний нөлөөг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг бидний хийдэг бусад үйлдлүүдэд нөлөөлдөг.

Гурав дахь нь, хэрэв та шалтгааныг бүтээхгүй бол үр дүнд хүрэхгүй. Тиймээс үүнийг ойлгох нь чухал, учир нь өөрөөр хэлбэл бид суугаад залбирч байна гэж бодож магадгүй юм Будда, "Гуйя Будда … ” Энэ залбирлын нэгэн адил “Би танаас надад энэ ухаарал олгохыг хүсч байна. Би танаас гуйж байна адислаарай Миний бодол. гэх мэт.” Бидний хийх ёстой зүйл бол зөвхөн залбирах явдал гэж бид бодож магадгүй Будда Дараа нь эдгээр ойлголтууд бидний оюун санаанд өсөх болно. Үгүй. Үнэндээ бид энэ залбирлыг уншиж байхдаа бид юу хэлж байгаагаа бодож байх ёстой бөгөөд энэ нь түүний тухай бодох, бидний үнэхээр шүлгийн утгад анхаарлаа төвлөрүүлж, өргөжүүлсэн зүйл юм. бясалгал Тэдэн дээр, энэ нь ухаарал авчрах зүйл юм. Тиймээс бид зүгээр суугаад залбираад бүх зүйл болно гэж бодоод байж болохгүй. Бид үндсэн шалтгааныг бий болгох ёстой. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид сайн сайхан ирээдүйн амьдрал, ангижрал, гэгээрлийг хүсч байвал залбирал нь үйлийн үр боловсорч гүйцэхэд сайн хамтын ажиллагааны нөхцөл байж болох ч бид үйлийн үрийн үр боловсрох үндсэн шалтгаануудыг бий болгох ёстой. дадлага хийх.

Дараа нь дөрөв дэх шинж чанар карма Энэ нь гарцаагүй үр дүнгээ өгөх болно. Энэ нь алдагдахгүй (манай компьютерийн файлууд алдагдах шиг). Энэ нь манай компьютерийн файлууд шиг таны хатуу дискнээс гэмтэж устгагдахгүй. Харин бид үүнийг хийхгүй бол сүйтгэгч үйлийн үрийн хувьд цэвэршүүлэх эдгээр үйлийн үр нь эцэстээ боловсорч гүйцнэ. Хэрэв бид тэгвэл цэвэршүүлэх практик, энэ нь хөндлөнгөөс оролцож, үр дүнг бууруулах эсвэл урьдчилан сэргийлэх боломжтой. Үүний нэгэн адил бидний эерэг, бүтээмжтэй, үйлийн үр нь тэдэнд саад болохгүй л бол аз жаргалд боловсорч гүйцнэ. буруу үзэл бодол or уур хилэн. Тиймээс бид уурлах үед эсрэг эмийг мэдэх нь маш чухал юм уур хилэн, учир нь уур хилэн бидний буян боловсроход саад болдог карма, мөн үүнийг ямар нэгэн байдлаар эвдэж чадна. Тиймээс энэ нь маш чухал юм.

Би дөнгөж сая энэ дөрвийг маш хурдан тоймлов, гэхдээ энэ дөрвийн жишээг оюун ухаандаа гаргаж, энэ нь таны амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг бодитоор харах нь сайхан хэрэг юм. Учир нь хэрэв бид үр дүн нь холбогдох шалтгаанаас үүдэлтэй гэдгийг ойлговол та буяныг бий болгож, буянтай бус зүйлийг орхихын тулд хүчин чармайлт гаргах болно. Хэрэв бид жижиг шалтгаанаар том үр дүнд хүрдэг гэдгийг ойлговол бид хийж байгаа зүйлдээ илүү их анхаарал хандуулж, илүү ухамсартай, анхаарал халамж тавьж, жижиг буяныг бий болгож, жижиг сөрөг зүйлүүдийг ч орхидог. Хэрэв бид шалтгааныг бий болгохгүйгээр үр дүн гарахгүй гэдгийг ойлговол бид дасгалаа хийхдээ идэвхтэй байх болно, зүгээр л суугаад залбирахгүй эсвэл ямар нэг зүйл тохиолдохыг хүлээхгүй. Хэрэв бид үүнийг ойлговол карма Хэрэв бид ямар нэгэн байдлаар саад болохгүй бол боловсорч гүйцэх нь гарцаагүй цэвэршүүлэх Өдөр бүр дасгал хий, мөн бид гавьяагаа зориулахад анхаарах болно, учир нь энэ нь бидний буянтай байдлыг хамгаалдаг. карма, мөн түүнчлэн зайлсхийх уур хилэн болон буруу үзэл бодол эсрэг эмийг сурч, тэдгээрийг хэрэглэх замаар.

Тиймээс энэ сургаал нь маш практик юм. Бид үүнийг ойлгох тусам өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн амьдрахыг өөрчлөх болно.