Бие даасан, хараат оршихуй

• Бие даасан, хараат оршихуйн утгын ялгааг тодруулах
• Байнгын болон мөнхийн ялгааг тайлбарлах үзэгдэл

Green Tara Retreat 18c: Бие даасан, хараат, байнгын ба мөнхийн тодруулсан. (татаж авах)

Хэрэв ямар нэг зүйл бие даан оршин тогтнож байгаа бол энэ нь хамааралтай байж болохгүй гэсэн үг юм. Одоо бид аливаа юмс шалтгаалаад оршдог, тэдгээр нь шалтгаан, шалтгаанаас хамааралтай байдгийг мэддэг болсон нөхцөл байдал, тэдгээр нь хэсгүүдээс хамаарч байдаг, тэдгээр нь бидний төсөөлж, тэмдэглэснээр байдаг. Тиймээс тэд хараат байх нь бие даасан биш юм. Бие даасан ба угаасаа оршин тогтнох нь ижил утгатай. Тиймээс хэрэв тэд бие даасан байвал тэд мөн угаасаа байдаг. Хэрэв тэд бие даасан биш бол угаасаа оршин тогтнохгүй гэсэн үг.

Мөнхийн бус байдал

Өөр хэн нэгэн: "Би үүнийг дурдсан хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан мөнх бус юм."

Одоо, мөнх бус: энэ нь зөвхөн хором мөч бүр өөрчлөгдөх гэсэн үг гэдгийг санаарай. Тогтворгүй зүйлүүд: энэ нь мөнх бөгөөд мөнхөд оршино гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь огт байхгүй гэсэн үг биш юм. Үүнийг андуурахгүйн тулд өөр замаар явцгаая. Тогтмол бус гэдэг нь хором мөч тутамд өөрчлөгдөхийг хэлдэг; байнгын гэдэг нь хором мөч тутамд өөрчлөгддөггүй зүйлийг хэлдэг. Энгийн англи хэлээр байнгын гэдэг нь үүрд үргэлжилдэг, хэзээ ч зогсдоггүй гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь мөнхийн гэсэн утгатай ижил утгатай. Бид ихэвчлэн тогтворгүй байдлын тухай боддог бөгөөд энэ нь зүгээр л гарч ирдэг, бүдүүлэг мөнх бус байдал шиг л явдаг. Жишээлбэл, аяга хагардаг. Буддын хэлэнд мөнх бус гэдэг нь тийм биш юм. Тогтмол бус гэдэг нь хором мөч тутамд өөрчлөгддөг, мөн эд зүйл эвдрэх, хүмүүс үхэх гэх мэт бүдүүлэг мөнх бус байдал бас байдаг. Байнгын гэдэг нь ямар нэг зүйл байгаа цагт хором мөч бүр өөрчлөгддөггүй гэсэн үг, гэхдээ энэ нь мөнхийн гэсэн үг биш юм.

Тэгэхээр энэ хүн: "Энэ нь гэсэн үг үү хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан Агшин зуур өөрчлөгддөг шиг мөнх бус уу?"

Тийм ээ, учир нь хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан уламжлалт үнэн юм. Энэ бол шалтгаанаас шалтгаалдаг зүйл нөхцөл байдал. Танд гэнэт гарч ирдэг тийм мэргэн ухаан байхгүй; Та шалтгааныг үүсгэж, авчрах ёстой нөхцөл байдал хамтдаа. Тиймээс шалтгаанаас болж үүсдэг зүйл ба нөхцөл байдал, хором мөч бүр өөрчлөгддөг, энэ нь мөнх бус юм.

Хоосон чанарыг ухаарсан хүний ​​сэтгэлд ч гэсэн тэр мэргэн ухаан оюун ухаанд нь байнга илэрдэг гэсэн үг биш шүү дээ? Хэрэв хэн нэгэн хүн хоосон чанарыг ухаарсан бол, өөрөөр хэлбэл, энэ нь түүний оршин тогтнох бүх мөч бүрд хоосон чанарыг ухаарах дүгнэлт оюун ухаанд нь илэрдэг гэсэн үг биш юм. Энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Тэд шүдээ угааж, татвараа төлөх талаар бодож байна - энэ нь тэдний оюун санаанд хамгийн түрүүнд илэрдэг зүйл биш юм. Хэдийгээр хэн нэгэн хүн хоосон чанарыг шууд ухаарсан ч гэсэн тэр мэргэн ухаан нь тэдний оюун ухаанд үүрд мөнхөд илэрдэг гэсэн үг биш юм, учир нь тэд мөн өөрийн хүсэл эрмэлзлээс үүсдэг. бясалгал хоосорч, шүдээ угааж, өнөөдөр юу хийх ёстойгоо, угаалга гэх мэт зүйлсийн талаар бодож байна. Тиймээс хоосон чанарыг шууд ухаарах мэргэн ухаан - зөвхөн хоосон чанарыг л мэдэрдэг - бусад бүх зүйлийг хийх үед, мэдрэхүйгээ ашиглах үед тэдний оюун ухаанд илэрдэггүй, тийм үү? Тэгэхээр тэр мэргэн ухаан мөнх бус гэдгийг харж болно. Гэвч хэн нэгэн хүн хоосон чанарыг шууд ухаарсан бол тэр ухаарлаа хэзээ ч бүрмөсөн алдаж, дахин хэзээ ч олж авахгүй гэж ухрахгүй.

Мөнхийн ба мөнхийн

[Асуулт үргэлжилж байна:] “Тиймээс а-ын мэргэн ухаан гэж хэлэх нь зөв байх болов уу Будда мөнхийн учир нь Будда Мунхаглал руу буцаж орж чадахгүй байна уу?"

Тиимээ энэ үнэн. The Буддаоюун ухаан нь мөнхийн байдаг, нэгэнт чи a Будда Таны дотор дахин мунхагийн шалтгаан хэзээ ч байхгүй. Энэ нь устгагдсан учраас ирэх шалтгаан байхгүй. Тэгэхээр та нэг удаа А Будда, чи мөнхөд а Будда. А Будда, хэрэв чи энэ амьдралдаа гэгээрсэн бол үхэхдээ оршдоггүй, чи хэвээрээ үлддэг. Будда. Та таван дүүргэгчтэй хэвээр байгаа ч тэдгээр нь цэвэршүүлсэн дүүргэгч, нарийн ширхэгтэй агрегатууд юм. Гэхдээ БуддаМэргэн ухаан нь мөнхийн шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь зогсонги биш бөгөөд хором мөч бүр өөрчлөгдөж байдаг - тийм ээ! Санаж байна уу, а Буддамэргэн ухаан бүхнийг мэдэрдэг үзэгдэл. үзэгдэл хором мөч бүр өөрчлөгдөж байна. Тиймээс тэднийг хүлээн авдаг оюун ухаан хором мөч бүр өөрчлөгдөж байх ёстой. Мөн түүнчлэн аливаа оюун ухаан учир шалтгааны улмаас үүсдэг нөхцөл байдал, тиймээс энэ нь мөнх бус байх ёстой. За? Сайн байна.

Үзэгчид: Бясалгалын тэнцвэрт байдлаас үүссэн арьяа амьтан шиг таны хэлсэн жишээ надад хоосон чанарыг мөнх бус мөнхийн гэж хүлээн зөвшөөрдөг мэргэн ухаан шиг санагдаж байна. Учир нь тэд бясалгалын тэнцвэрт байдлаас гарч ирэхэд мэргэн ухаан байхгүй гэдгийг мэддэг.

VTC: Энэ нь илрэхээ больсон.

Үзэгчид: Энэ нь илрэхээ больсон. Миний хувьд энэ нь мөнх байх, оршдоггүйн жишээ юм шиг санагддаг бөгөөд тэд бясалгалын тэнцвэрт байдалд буцаж суух үед дахин оршин тогтнох боломжтой юм.

VTC: Үнэндээ энэ нь алга болдоггүй; энэ нь үрийн хэлбэр, үрийн хэлбэрт ордог. Дараа нь тэр үрийн хэлбэрээс дахин гарч ирнэ. Энэ нь илэрхий хэлбэрээр бий болно. Манайх шиг уур хилэн бидэнд байгаа үед уур хилэн бидний оюун санаанд. Бид уурлаагүй үед уур хилэнүр хэлбэртэй байна. Үр бол ухамсар биш; үр бол тэдгээр хийсвэр нийлмэлүүдийн нэг юм. Тэр залуусыг санаж байна уу? Эдгээр гурван төрлийг санаарай мөнх бус үзэгдлүүд-хэлбэр, ухамсар, хийсвэр нийлмэл? Тэгэхээр үр бол хийсвэр нийлмэл зүйл юм.