Хоосон байдал ба ертөнцийн дүр төрх

• Хоосон чанар болон бусад ертөнцийн чанаруудын ялгаа
• Мэргэн ухаан, мунхагийн аль аль нь нэг зүйлийг хардаг боловч тэдгээрийг өөр өөрөөр ойлгодог
• Аливаа юмс бидэнд ямар байдлаар харагддаг вэ гэдэгт бид эргэлздэггүй

Green Tara Retreat 016: Хоосон байдал ба гадаад үзэмжийн талаарх бидний ертөнцийн сэтгэлгээ (татаж авах)

Нэгдүгээр хэсэг:

Хоёрдугаар хэсэг:

[Үзэгчдийн бичсэн асуултад хариулах]

Хоосон байдлын тухай энэ асуултын эхний хэсэгт тэр хүн "Хоосон байдал нь хэрхэн хамааралтай болохыг би бодож байна. Хоосон чанар нь хэлбэр, өнгө гэх мэт бусад чанаруудтай адил юм шиг санагддаг. "Миний шинэ компьютер үнэхээр цэвэрхэн, хатуу дискний зай ихтэй, нэмэлт өргөн дэлгэцтэй. Энэ нь харанхуйд гэрэлтдэг. Энэ нь төрөлхийн оршин тогтнох чадваргүй бөгөөд Wi-Fi-тай.' Бид хоосон чанар нь объектын бусад шинж чанаруудаас дээгүүр байдаг тул ямар нэгэн объектив өргөмжлөгдсөн байдлаас биш, харин зүгээр л субьектив байдлаараа бясалгал Энэ нь Будда хүрэх зам юм." Тэгээд тэр ухаалгаар хэлэхдээ: "Тиймээс одоо би өөрийгөө ямар нэгэн байдлаар хоосон чанараа багасгаж, нөгөө туйл руу унаж байна гэж бодож эхэлсэн. Үүнийг хэрхэн зөв авч үзэхийг ойлгоход тусална уу."

Хоосон байх нь олон хүний ​​нэг л чанар болох компьютерын тухай маш сайхан хэлсэн гэж хэлэхэд бидний оюун ухаан тэр үед хэрхэн бодож байгааг харж болно. Энэ нь “Өө, миний компьютер мөнгөлөг юм. Хөөх, нямбай, тэр мөнгөн өнгө надад үнэхээр ашигтай байх болно. Би үүнд дуртай." Мөнгөн өнгө, Wi-Fi эсвэл харанхуйд гэрэлтдэг бол энэ нь надад үнэхээр ашигтай зүйл юм шиг санагддаг. Энэ нь чухал чанар юм шиг санагддаг. Тэгээд “За, түүний хоосон байдал надад ямар ч ашиггүй. Энэ нь зүгээр л хажууд, чухал биш тал юм."

Энэ бол хоосон чанарыг ухамсарладаггүй хүний ​​хувьд маш жам ёсны бодол юм. Учир нь бидний мэдрэхүйд байгаа зүйл, жинхэнэ оршихуйг ойлгох оюун ухаанд байгаа зүйл бол үнэхээр бодитой бөгөөд маш чухал мэт санагдах мэдрэхүйн объектууд юм. Бид тэдний ач холбогдлыг энэ амьдралтай холбон боддог. Гэвч хоосон чанар нь далд үзэгдэл юм. Энэ нь бидний мэдрэхүйгээр харагддаг зүйл биш, логик, үндэслэл, дүгнэлтээр дамжуулан эхлээд мэдэх ёстой зүйл юм. Бид энэ нь юу болохыг тэр бүр мэддэггүй бөгөөд үнэ цэнийг нь тэр бүр ойлгодоггүй. Иймд бясалгах нь биднийг ангижралд хөтөлж байгааг эс тооцвол ямар ч хуучин чанар мэт санагддаг.

За, энэ нь юуны түрүүнд, бусад нь гол юм. Тэр мөнгөлөг өнгөтэй, харанхуйд гэрэлтэх нь биднийг чөлөөлөхөд хүргэхгүй. Бидний ертөнцийн оюун ухаан чөлөөлөлтийн тухай боддоггүй, чөлөөлөлтийн тухай сонирхдоггүйг та харж байна. Энэ амьдралд жазз гэж юу байдаг нь сонирхолтой. Та ийм тэргүүлэх ач холбогдол бүхий оюун ухаанаас харахад хоосон чанар нь "хэнд хамаатай юм бэ?" Гэвч нэн тэргүүнд эрх чөлөөнд шилжих үед хоосон чанар чухал болдог, учир нь бид үүнийг олж харснаар чөлөөлөгдөх боломжтой болно. Хоосон байдал нь зөвхөн бясалгах нь биднийг ангижралд хөтөлдөг объект учраас төдийгүй юмс оршин тогтнох бодит арга зам учраас чухал юм.

Харанхуйд гэрэлтдэг компьютер, Wi-Fi-тай, мөнгөлөг өнгөтэй, энэ бүхэн үнэн хэрэгтээ хуурамч зүйл юм. Эдгээр нь байгаа мэт харагддаггүй зүйлүүд юм. Тэр ч байтугай компьютер нь байгаа мэт харагдах байдлаараа байдаггүй. Эдгээр бүх зүйл гаднаасаа гарч ирдэг, өөрийн гэсэн бүтэцтэй, хатуу мөн чанараараа яг тэнд байдаг. Энэ нь өөрөө хуурамч дүр төрх юм. Бидний энэ дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөх - тэр дүр төрхийг юмс оршин тогтнох бодит арга зам гэж ойлгох нь - энэ бол бидний самсар дахь зовлонгийн үндэс юм.

Мунхаглал ойлгодог үзэгдэл үнэхээр оршин тогтнож, улмаар самсараг үүсгэдэг. Жинхэнэ оршихгүй зүйлийг жинхэнэ оршихуй гэж ойлгодог учраас худал хуурмагийг ойлгодог. Энэ мунхаглал нь бодит байдлыг олж харахгүй байгаа учраас биднийг сайн газар авчрахгүй. Энэ нь аливаа юмсыг бодит байдал дээр байгаа байдлаас эсрэгээр нь харах явдал юм. Тэдний төрөлхийн оршихуйгаас хоосон байх нь тэдний бодит мөн чанар юм. Тиймээс хоосон чанарыг ойлгох нь маш чухал юм. Хоосон чанарыг ойлгодог тэр мэргэн ухаан нь юмс оршин тогтнох арга замыг мунхаглал ойлгодогийн яг эсрэгээрээ ойлгодог.

Мэргэн ухаан ба мунхагийн аль аль нь нэг объект руу хардаг: би, би, нэгтгэл гэж хэлье. Мэргэн ухаан, мунхаг хоёр хоёулаа нэг зүйлийг хардаг. Мунхаг хүмүүс эдгээр зүйлсийг өөрт нь байдаггүй өөрийн гэсэн мөн чанар гэж ойлгодог. Мэргэн ухаан тэднийг тэрхүү мөн чанаргүй хоосон гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь үнэндээ тэдний оршин тогтнох арга зам юм. Хоосон байдал бол оршихуйн бодит хэлбэр юм үзэгдэл. Тэдний яг одоо бидний мэдрэхүйд харагдах байдал нь худал юм. Тийм ч учраас хоосон чанарыг ухаарах нь маш чухал, учир нь энэ бол юмс оршин тогтнох бодит арга зам юм. Үүнийг ойлгосноор мунхгийг таслах боломжтой—учир нь мэргэн ухаан нь юмсыг жинхэнэ оршихуйгаас хоосон гэж хардаг бөгөөд энэ нь мунхагийнхан юмсыг жинхэнэ оршихуй гэж хардагтай шууд зөрчилддөг.

Энэ нь хоосон зүйл бол зүгээр л хуучин өнгө (мөнгө, шар гэх мэт) эсвэл нэг төрлийн том статус биш юм. Энэ нь зүгээр нэг хуучин шинж чанар биш юм. Түүний хоосон байх нь үнэхээр чухал зүйл бөгөөд учир нь энэ нь оршин тогтнох бодит хэлбэр юм.

Бидний мэдрэхүйгээр харж байгаа зүйл бол хий үзэгдэл юм. Аливаа юмс бидний мэдрэхүйд харагдах байдал нь тэдний оршин байгаа байдлаараа биш юм. Гэсэн хэдий ч бид энэ дүр төрхийг хэзээ ч эргэлздэггүй. Хэзээ ч бүү асуу. Энэ нь иймэрхүү харагдаж байна, бид үүнд итгэдэг, хангалттай сайн!

Энэ нь өнгө, объект, үүнтэй төстэй зүйлсийг тодорхойлох чадвартай байх нь маш энгийн түвшинд байна. Дараа нь та хэн нэгэн хүн бидэнд зэвүүцмээр санагдах үед бид үүнийг хэзээ ч эргэлздэггүй гэх мэт бүдүүлэг түвшинд хүрдэг. Эсвэл ямар нэгэн зүйл бидэнд сэтгэл татам мэт санагдах үед бид хэзээ ч асуудаггүй, зүгээр л араас нь явдаг. Энэ бол илүү бүдүүлэг түвшин юм - дур булаам юмуу зэвүүн мэт харагдах зүйлс. Тэгсэн мөртлөө бид аливаа зүйл бидэнд хэрхэн харагддаг талаар хэр олон удаа эргэлздэг вэ? Бид тэгэхгүй. “Миний шууд мэдрэмж муухай байна. Яахав, ийм л байна” гэж хэлсэн. Би үүнийг хэзээ ч асуудаггүй. Би зүгээр л “Би хийхгүй, хиймээргүй байна, надад хамаагүй. Наадах чинь шудрага биш." Мөн энэ нь тухайн объектын бодит байдал ч биш юм. Энэ нь бүдүүлэг түвшинд байна.

Дараа нь бидний шошгодог объект болох ямар нэгэн мөн чанар бүхий тэр объект хүртэл бидний хардаггүй хуурамч байдлын гүн гүнзгий түвшин юм. Та үүнийг ойлгож эхлэхэд бидний оюун ухаан бодит байдлаас хэрхэн салж байгааг харж болно. Гэхдээ бид хэвийн байна. Санаа зоволтгүй. Бид жирийн амьтдын хувьд жирийн хүмүүс. Гэхдээ юмсыг байгаагаар нь хардаг гэдэг утгаараа бид галзуу юм.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Тодруулахын тулд та угаасаа орших оршихуй гэж хэлж байгаа юм шиг санагдаж байна ... бидний мунхаг байдал аливаа зүйлийг үнэхээр оршин байгаа гэж хүлээн зөвшөөрдөгтэй холбоотойгоор бид үүнийг бодит байдлын жинхэнэ мөн чанар гэж нэрлэдэг.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тиймээ, төрөлхийн оршихуй, жинхэнэ оршихуй хоёр ижил утгатай. Мунхаг байдал нь аливаа зүйлийг жинхэнэ оршихуй эсвэл угаасаа оршдог байдлаар нь ойлгодог тул бид үүнийг бодит байдал гэж боддог.

Үзэгчид: Бид эцсийн үнэнийг аливаа зүйлийн жинхэнэ хэлбэр гэж төрөлхийн оршихуйн хомсдол гэж үзэх шалтгаан мөн үү; гагцхүү бидний мунхаглал түүнийг үнэхээр оршдог гэж ойлгодогтой холбоотой юу? Жишээлбэл, та нар нарны шил зүүж төрсний жишээг хэлж байна. Хэрэв энэ нь бидний мунхаглал байсан бол бид аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар нь өнөөдөр биш, олон өнгөтэй байсан гэж хэлэх байсан уу? Би ямар нэгэн утга учиртай байгаа эсэхийг мэдэхгүй байна. Гэхдээ бид үүнийг юмсын жинхэнэ мөн чанар гэж нэрлэсэн ч юмс оршин тогтнохын олон түвшинтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, аливаа зүйлийн хатуу байдал нь нэлээд бүдүүлэг юм. Гэхдээ жишээлбэл, аливаа зүйлийн мөнх бус байдал нь маш нарийн байдаг. Мэдээжийн хэрэг бүх зүйл мөнх бус байдаггүйг эс тооцвол мөнх бус байдал нь аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар гэж хэлж болох юм. Гэхдээ мөчлөгт оршихуйн үндэс, биднийг энд гацахад хүргэсэн зүйл бол бидний мөнхийн гэдэгт итгэх итгэл байсан бол бид мөнх бус байдлыг бодит байдлын жинхэнэ мөн чанар гэж хэлэх үү?

VTC: За, хэрэв мөчлөгт оршихуйн үндэс нь мөнх бус зүйлсийг мөнхийн гэж ойлгодог байсан бол бид бодит байдлын жинхэнэ мөн чанар нь тэдгээрийг мөнх бус гэж үзэх болно гэж хэлэх үү?

Таны тодорхойлсон зүйл: энэ бол харилцан хамаарлын сайн жишээ юм. Та аливаа зүйлийг буруу мөн чанар, бие биетэйгээ харилцахдаа зөв мөн чанар гэж үздэг тул угаасаа зөв эсвэл буруу шинж чанартай зүйл байдаггүй. Тэд бие биетэйгээ харилцахдаа эдгээр нэр томъёог олж авдаг. Гэвч гол нь бидний мөнх бус зүйлсийг мөнхийн мэтээр ойлгох нь хүнд, мөн мөнх бус байх нь гарцаагүй бидний мэдрэхүйд үл ойлгогдох зүйл юм—энэ нь бидний зовлонгийн үндсэн шалтгаан биш юм. Өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагаа явуулж буй зүйлүүд нь мөнх бус, мөн чанар нь мөн чанар бөгөөд самсарад баригдсан хэвээр байдгийг та ойлгож чадна. Тэдний мөнх бус байх нь тэдний оршин тогтнох хамгийн гүн хэлбэр биш юм. Энэ нь бидний мэдрэхүйгээс илүү гүн гүнзгий байх нь гарцаагүй, гэхдээ энэ нь хамгийн гүнзгий горим биш юм.

Үзэгчид: Гэхдээ таамаглалаар, хэрэв тийм байсан бол ...

VTC: Энэ асуулт яагаад чухал вэ? Асуултыг та үнэхээр юу гэж бодож байна вэ?

Үзэгчид: Миний бодлоор асуулт бол ... За, энэ нь анхны асуулт руугаа буцаж ирдэг, би үүнийг бодож эхлэх үед энэ нь хэтэрхий хатуу болдог гэж би бодож байна. Тиймээс би юмсын жинхэнэ мөн чанар гэж бодож эхлэх үед төрөлхийн оршихуйн хомсдол үнэхээр оршин тогтнож эхэлдэг. Дараа нь би таны хэлснээр бүх зүйл, цэцэг нь хоосон чанараас гарч ирдэг, учир нь хоосон чанар бол жинхэнэ мөн чанар юм. Тиймээс, хэрэв энэ нь үнэхээр оршин байгаа учраас бид яагаад үүнийг жинхэнэ мөн чанар гэж үздэгийг ойлгохыг хичээж байна уу?

VTC: Таны асуулт яг юу болохыг би одоо ойлгож байна. Тэгэхээр таны жинхэнэ асуулт бол "Хоосон байдал бол аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар гэдгийг сонсох үед таны оюун ухаан хоосон чанарыг ямар нэгэн хатуу үнэмлэхүй болгож эхэлдэг. үзэгдэл Энэ нь бусад бүх зүйлтэй бодитой холбоогүй зүйл юм."

Үзэгчид: Тэгэхээр тийм биш.

VTC: Энэ нь тийм биш бөгөөд нэг шалтгаан нь үүнийг үгүйсгэх явдал юм. Та ямар нэг зүйлийг үгүйсгэж байгаа тул ямар нэг зүйлийг үгүйсгэхийн тулд үгүйсгэх зүйлтэй байх хэрэгтэй. Дахин хэлэхэд, энэ нь ямар нэг зүйл байхгүй, тиймээс энэ нь эерэг зүйл биш юм. Мөн энэ нь өөрөө үнэхээр оршдоггүй. Олон зүйл, олон хүчин зүйлээс шалтгаалдаг учраас хоосон чанар нь өөрөө жинхэнээсээ эсвэл угаасаа оршдоггүй. Хоосон чанараас хамаардаг нэг хүчин зүйл бол юуны түрүүнд хоосон байдлын тухай ярихад энэ нь нэг зүйл биш юм. Заримдаа бид энэ тухай нэг юм шиг ярьдаг ч үнэндээ хөнжил хоосон, сандал хоосрох, хүний ​​хоосон байдал, магадгүй камерын хоосон байдал гэх мэт олон зүйл байдаг. Танд олон янзын хоосон чанар бий, учир нь олон уламжлалт үнэн байдаг ч тэдгээр нь бүгд өөрийн гэсэн хоосон чанартай байдаг. эцсийн мөн чанар, түүний оршин тогтнох эцсийн хэлбэр. Бид ерөнхийдөө хоосон чанар гэж хэлэхэд энэ нь үнэндээ олон хэсгээс хамаарсан шошго юм - эдгээр бүх хүмүүсийн хоосон чанар юм. үзэгдэл. Тэгэхээр тэр хоосон чанар нь өөрөө хамааралтай. Ямар нэгэн хамааралтай зүйл бие даасан байж чадахгүй. Ямар нэгэн хамааралтай зүйл угаасаа оршин тогтнох боломжгүй.

Хоосон байдал нь ердийн зүйлээс ч бас хамаардаг. Өчигдөр хэлж байсан шиг малгайгүй бол малгайн хоосон чанар байхгүй. Тэгэхээр хоосон чанар нь юунаас ч хамааралгүйгээр тэнд байдаггүй. Энэ нь малгайнаас хамаарна. Малгай, малгайн хоосон байдал нь бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Тиймээс хамгийн гол зүйл бол хамааралтай бүх зүйл бие даасан байж чадахгүй. Бие даасан, хараат хоёр нь эсрэгээрээ гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Тэгэхээр энэ нь хамааралтай бол бие даасан байж чадахгүй. Хэрэв энэ нь хамааралтай бол угаасаа эсвэл жинхэнэ оршихуй байж чадахгүй, учир нь бие даасан оршихуй, жинхэнэ оршихуй, төрөлхийн оршихуй нь ижил утгатай.

Үзэгчид: Малгай алга болох эсвэл устах үед хоосон чанар нь юу болох вэ?

VTC: Малгай алга болоход малгайн хоосон чанар бас алга болдог.

Үзэгчид: Тэгэхээр малгай байгаа цагт л малгайн хоосон чанар мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй юм уу? Гэхдээ малгай алга болчихвол тэр нь алга болчихсон юм уу?

VTC: Зөв. Байнгын гэдэг нь мөнхийн гэсэн үг биш, зүгээр л хором мөчид өөрчлөгдөхгүй гэсэн үг. Малгай байгаа цагт л малгайн хоосон чанар оршдог; гэхдээ тэр тэнд байхад хором мөч тутамд өөрчлөгддөггүй, харин малгай нь хором мөч бүр өөрчлөгддөг.

Миний хайрцагт хэд хэдэн асуулт гарч ирж байна. Би үүнд маш их баяртай байна, гэхдээ зүгээр л тэвчээртэй байгаарай, тэдэнтэй уулзахад надад хэсэг хугацаа шаардагдах болно гэдгийг мэдэж аваарай.