תרגול אמיטבה: תפילה שאיפה

• יצירת מוטיבציה מהאיאנה לביצוע התרגול
• ברור לגבי המטרה שלנו ברצון להיוולד מחדש בסוחבתי
• עושים את השאיפות הגבוהות ביותר שלנו

נמשיך עם ה-Amitabha sadhana. אתמול דיברנו על איך לדמיין וקצת על איך לעשות מדיטציה כשאומרים את המנטרה. ואני אחזור לזה. אני רוצה לעבור את כל הסדהנה ואז לחזור עוד קצת אל מדיטציה חלק מזה.

מה שאחריו בסאדאנה הוא an שאיפה. אפשר לדעת לפי השפה שזה נכתב על ידי Kyabje Zopa Rinpoche. זה רינפוצ'ה הקלאסי. אבל זה באמת יפה כי זה פשוט מפרט את הדברים בצורה כל כך ברורה לגבי מהי הדרך ולאן אנחנו הולכים ומה אנחנו צריכים לעשות כדי להגיע לשם. זה קצר ומתוק ולעניין, אבל מאוד טופו.

הכל עבר, הווה ועתיד גורואים, בודהות ובודהיסטוות
שוכן בעשרת כיווני החלל,
במיוחד אמיטבה בּוּדְהָא ושמונה הבודהיסטוות דמויות האריות הגדולות,
בבקשה שימו לב אלי.

אנחנו מתחילים, אתה קורא לכל היצורים הקדושים. אתה לא מפספס אף אחד מהם. במיוחד אמיטבה. אז יש שמונה בודהיסטוות גדולות: אוולוקיטשווארה (צ'נרזיג, קוואן יין), מנג'ושרי, סמנטאבהדרה, קשיטיגרבה, אקשאגרבה, [ניוורנאווישקאמבהין, מאיטריה, וג'ראפני]

כתוב "בבקשה שימו לב אליי". במקום זאת, זה אומר שנוכל לשים לב לבודהיסטוות האלה.

רצון לשחרר את כל היצורים החיים האם
מהאוקיינוס ​​העצום של הסבל הסמסארי א
ולהוביל אותם לשמחה העילאית של התעוררות מלאה,

זו המוטיבציה שלנו. זו מוטיבציה מהאיאנה, א בודהיסטווה מוֹטִיבָצִיָה. פיתחנו אותו באמצעות תרגול המדיטציות על החסרונות של הקיום המחזורי והמדיטציות על פיתוח bodhicitta.

באמצעות המוטיבציה הזו:

אני מבין שאני חייב להיות א בּוּדְהָא.

אם יש לנו את המוטיבציה הזו, הברירה היחידה היא להיות א בודהא. אין שום דבר אחר שאתה רוצה לעשות. להיות מהנדס. להיות נשיא. הדברים האלה הם לא המטרות שלך. כמובן, אם אתה א בודהיסטווה אולי תרצו להתבטא בדרך זו לטובת יצורים חיים. אבל אם יש לך את המוטיבציה הזו הברירה היחידה היא בודהה. אחרת, או שאנחנו בשלום שאננה בעצמנו ולא יכולים להועיל באופן מלא ליצורים חיים, או שאנחנו בסמסרה שבה אנחנו אפילו לא יכולים לעזור לעצמנו.

על מנת לעשות זאת,
אני מחליט ללדת מחדש בארץ הגדולה בליס
ולשמוע תורות ישירות מאמיטבה בּוּדְהָא.

כאן זה מאוד ברור, המטרה, מדוע אנחנו רוצים להיוולד בסוכאוטי היא כדי שנוכל להגיע לבודהה ולהיות עם התועלת הגדולה ביותר לישויות חיות. וכדי להגיע לבודהה ולהפיק תועלת רבה אנחנו צריכים לשמוע תורות. ולהיוולד בפמליה של אמיטבה היא דרך טובה מאוד לשמוע תורות. אתה לא יכול לשמוע שום לימוד טוב מזה.

זה מבהיר מאוד שמטרת התפילה להיוולד בסוחבתי היא לא רק כדי שנוכל להימנע מהמחוזות הנמוכים יותר. אני חושב שזאת אחת הסיבות לכך שהוד קדושתו לא מדבר עליה הרבה powa ולידה מחדש ב אדמות טהורות, כי כל כך הרבה אנשים רואים בזה סוג של גן עדן והמוטיבציה שלהם היא רק להימנע מהלידה מחדש התחתונה. וזו לא המניע הראוי לרצות להיוולד בסוחבתי. זו מוטיבציה בסדר, אבל זו לא המוטיבציה האמיתית שצריכה להיות לתלמיד של אמיטבה. זה בהחלט עדיף על המוטיבציה שרק מחפש להיות עשיר ומפורסם בסמסרה. אבל זו מוטיבציה די מוגבלת כי היא רק לחשוב על עצמנו ועל הלידה מחדש הבאה שלנו. א bodhicitta מוטיבציה חשובה ביותר. מה שרינפוצ'ה אומר הוא שהמוטיבציה היא הסיבה שאנחנו רוצים להיוולד מחדש בסוכאוטי. לא בשביל שום מוטיבציה פחותה.

כדי להיוולד שם ולשמוע תורות ישירות מאמיטבה:

לכן, בכוח כל הכשרון העבר, ההווה והעתיד שלי שנאספו יחדיו,
ההבטחה הבלתי משתנה של כל הטאטאגאטות,
וכוח החוכמה והאמת האולטימטיבית שאוכל, ברגע המוות,
קח לידה מחדש מיידית וספונטנית על לוטוס שנפתח במלואו
בנוכחות אמיטבה בּוּדְהָאהצורה הזוהרת של.

לזה הם קוראים הצהרת אמת. אתה מוצא את זה בכתובים לפעמים. כשמישהו מקבל החלטה מאוד מאוד נחרצת. והם אומרים…. במקרה זה, זה "בכוח היתרונות של העבר, ההווה והעתיד שלי שנאספו יחד." כל זה מזין אותו. אבל זה לא רק זה, זו גם "ההבטחה הבלתי ניתנת לשינוי של כל הטטהגטות", העובדה שכל הטאטאגאטות אמרו שעל ידי צבירת יתרונות, על ידי לימוד הדרך, על ידי יצירת חמלה ואלטרואיזם, אז נוכל להשיג סוג זה של תְקוּמָה.

"בכוח הכשרון העבר, ההווה והעתיד שלי שנאספו יחד, הבלתי ניתנים לשינוי... Tathagatas..." שלעולם לא ישקר. זה לא פייק ניוז. זו לא תעמולה. "וכוח החוכמה והאמת הסופית." החוכמה שיודעת את האמת האולטימטיבית, איך הדברים קיימים בפועל, שאינה ניתנת לטעות, ולעולם לא ניתן לבגוד בה.

כל זה מתבקש להצהיר את הצהרת האמת הזו. ההצהרה היא, על ידי כל אותם גורמים, "ברגע המוות אני יכול ללדת מחדש באופן מיידי וספונטני על לוטוס פתוח לחלוטין בנוכחות אמיטבה בּוּדְהָאהצורה הזוהרת." לזה אנחנו באמת מכוונים כאן. וכמו שאמרתי, המטרה של הכוונה לכך היא כי אנחנו רוצים להועיל ביותר לישויות חיות.

"ברגע המוות... לקחת לידה מחדש מיידית וספונטנית..." ישירות. אל תעבור את "לך", אל תאסוף $200. אל תעצרו ב-32 טעמים בדרך. אתה נוסע ישירות לסוחבתי. בזמן המוות אל תהיה קשור לשום דבר בעולם הזה. אם אנחנו קשורים למשהו בעולם הזה - שלנו גוּף, הרכוש שלנו, החברים והקרובים שלנו, המעמד החברתי שלנו-התקשרות לכל זה בזמן המוות הולך להיות מכשול סופר גדול. ובמקום זאת, זה יעשה סוג אחר של קארמה הבשילה שתזרוק אותנו לסוג אחר של לידה מחדש. עלינו להישאר ממוקדים לחלוטין בכוונה האלטרואיסטית החמלה הזו.

ולמה אנחנו מתפללים כאן... דיברתי בעבר בארץ הטהורה של אמיטבה יש תשע דרגות של לוטוסים והם נפתחים במהירויות שונות. אנחנו רוצים כיתה AAA. אנחנו רוצים את הלקסוס של הלוטוסים. כזה שייפתח מהר. כי מי רוצה להישאר בתוך לוטוס סגור כשישויות חיות סובלות? שוב, זה שאיפה עשוי מתוך חמלה לכל היצורים החיים. זה לא נעשה מסיבות אנוכיות: לברוח מאי נוחות בעצמנו, או מה שלא יהיה.

לאחר שלקחתי סוג כזה של לידה מחדש:

ללא קושי, אפשר לשמוע תורות ישירות מאמיטבה בּוּדְהָא.

כאשר אתה שומע תורות ישירות מאמיטבה בּוּדְהָא עדיף שתישאר ער. ועדיף שלא תסיח את דעתך על ידי העברת באגים כדי להציל אותם. ועדיף שלא תסיח את דעתך מקולות ציוץ הציפורים או החתולים המגרגרים, או משהו כזה. אז, אם אתה הולך להיות מסוגל לעשות את זה בעתיד, אז אתה צריך לתרגל להישאר ער ולשים לב לתורות עכשיו. כי אם לא תעשה את זה עכשיו לא תהיה לך את היכולת לעשות את זה אז. אז אתה באמת תהיה נבוך כשאמיטאבה אומר, "היי, תעיר אותך."

לאחר שנולד מחדש בסוכאוטי:

אפשר לפתח את השישה פרקטיקות מרחיקות לכת עד להשלמתם האולטימטיבית,
וּמַאי לַעֲשׂוֹת אֶת הָעֶשֶׂר בודהיסטווה שלבים.

שישה פרקטיקות מרחיקות לכת: נדיבות, התנהגות אתית, עוצמה, מאמץ משמח, יציבות מדיטטיבית וחוכמה. אתה לא יכול למצוא שום פגם בתכונות האלה, נכון? אנחנו אומרים, "האם נוכל לפתח את אלה עד להשלמתם האולטימטיבית." כלומר, אנו עושים את התרגולים האלה מונעים על ידי חמלה ואלטרואיזם, מונעים על ידי bodhicitta, ואנחנו גם חותמים אותם בהכרה שהסוכן, הפעולה, האובייקט כולם תלויים והם אינם קיימים מטבעם. אנו מתרגלים אותם בצורה מושלמת מאוד.

שאוכל להשיג את החוכמה, האהבה והכוח של אינספור בודהות
באינספור בּוּדְהָא-שדות רבים יותר מכל האטומים של היקום.

אנחנו עושים כאן את השאיפות הגבוהות ביותר שלנו. ואתה שם לב שהשאיפות הגבוהות ביותר האלה... כלומר, רק לדבר עליהם, להכין אותם, האם זה איכשהו מעלה את דעתך, מרחיב את דעתך וגורם לך לחשוב, "וואו, תראה מה הפוטנציאל האנושי שלי." זה מנוגד מאוד לכללים האגואיסטיים שלנו ביקום, שהם, "שאני אהיה האדם הפופולרי ביותר בעולם. האם אוכל לקבל העלאה בשכר. אפשר לטפס בסולם התאגידים. שאהיה ספורטאי גדול גם כשאהיה בן 80". מהסוג הזה. זה לא זה. זה באמת להסתכל על הפוטנציאל האנושי שלנו בצורה הענקית והעצומה הזו, ובאמת לכוון את דעתנו לזה.

אני לא יודע מה איתכם, אבל אני מוצא כשאני רק חושב על זה כל נקודת המבט שלי על החיים מתרחבת. ואז כל הדברים הקטנים והבררניים שמטרידים אותך על בסיס יומיומי, הם מפסיקים להיות חשובים, כי אנחנו רוצים לעשות משהו הרבה מעבר לכל הדברים האלה.

מאז זמן ללא התחלה, הייתי מבולבל והסתובבתי בסבל סמסארי.

סבל סמסארי, מעגל הלידה מחדש שנוצר מבורות. מאז זמן ללא התחלה, היינו מבולבלים. אתה מבולבל? אני חושב שרוב האנשים על הפלנטה הזו מבולבלים. לא אכפת לי איזה מעמד חברתי יש להם. הם די מבולבלים. אפילו אנשים שאנחנו סומכים עליהם כדי שלא יתבלבלו הם באמת מבולבלים.

קשור ע"י השתוקקות ותפיסה, חוויתי סבל מתמשך...

...במחזור זה של לידה מחדש. וכך גם כל השאר.

אלא אם כן אשחרר את התודעה הזויה והתופסת הזו,
הבודהות והבודהיסטוות אינם יכולים להועיל לי באופן סופי.

כאן רינפוצ'ה אומר שאתה יכול להתפלל כל מה שאתה רוצה לבודהות. אתה יכול לומר, "אמיטאבה אני רוצה להיוולד בארצך הטהורה." אבל בלי לשחרר את שלנו השתוקקות, תופס את המוח, הבודהות יכולים להועיל לנו אבל הם לא יכולים להיות בעלי תועלת אולטימטיבית בגלל שלנו השתוקקות, אחיזת המוח היא כמו מכשול אחד גדול. זה כאילו אתה בכלא, ואתה בשלשלאות, ומישהו בא ואומר, "יש לי את המפתח, אני אפתח את השרשראות שלך." ואתה אומר, "אבל אני אוהב את השלשלאות שלי. תראה, הם די יפים. זהב וכסף. השם שלי חרוט עליהם". וכך אנחנו נלחמים. מישהו שם כדי לשחרר אותנו, ואנחנו נלחמים בשחרור. זה הכוח של ה השתוקקות, תופס, כועס, קנאי, יהיר.

שום דבר בסמסרה אינו בטוח חוץ מזה שכל ההנאות הארציות מתות.
המוח האוחז והבור הזה הוא החבל הקושר אותי
להסתובבות הבלתי פוסקת של גלגל הקיום המותנה.

כי אנחנו תופסים דברים שמעצם טבעם אינם נמשכים זמן רב. אם אנחנו חושבים שמקור האושר שלנו הוא משהו שמעצם טבעו משתנה וייעלם, אז איך אי פעם נמצא אושר מתמשך? אנחנו נובחים על העץ הלא נכון, כי אנחנו מחפשים אושר מתמשך בדברים שמטבעם משתנים. זה כמו לנסות להוציא שמן מהחול. כמובן שעכשיו אם אתה חופר מספיק עמוק אתה יכול למצוא את השמן, אבל הוא לא מגיע מהחול. אז לעולם לא נמצא את התענוג האולטימטיבי הזה בקיום מותנה.

אני משתוקק ללכת לארץ הטהורה של אמיטבה, שם אפילו המילה "סבל" לא קיימת,
וממנו אני לעולם לא אוכל ליפול שוב לתוך האומללות של סמסרה.

ולמה אנחנו לא רוצים ליפול לאומללות של סמסרה? לא רק כדי להגן על עצמנו, אלא בגלל שכאשר אנחנו תקועים בסמסרה אז אנחנו לא רק שלא יכולים להועיל לאחרים בצורה עצומה ועצומה, אלא שלעתים קרובות אנחנו גורמים להם נזק בגלל הבורות שלנו, כעס, התקשרות נצמדת. אז אנחנו רוצים הארה מלאה, התעוררות מלאה, בודהה מלאה לטובת כל היצורים.