La pratica preliminare del rifugiarsi

Davanti a me in mezzo a un oceano di Samantabhadra offerte, nel mezzo di un ampio trono di gemme preziose, c'è un (più piccolo) radioso trono ingioiellato. Su cuscini di loto variegato, sole e luna è il mio principale mentore spirituale nell'aspetto di Shakyamuni Budda. Il suo stile di vita è di luce radiosa d'oro puro ed è adornato da una sporgenza di corona. Il BuddaLa mano sinistra è nel gesto di meditazione e la sua mano destra nel gesto toccante. Si siede nella posizione del vajra a gambe incrociate, indossando le tre brillanti vesti color zafferano. Raggi più luminosi del sole si irradiano dal suo stile di vita nelle dieci direzioni. Gli occhi non si stancano mai della sua forma splendente con i suoi segni e segni perfetti e vividi. Le orecchie non si stancano mai del suo incantevole discorso con le sue sessanta melodie. La sua mente vasta e profonda è un tesoro di conoscenza e di amore la cui profondità è oltre ogni misura. Libero da ogni macchia di imperfezione, è il compimento di tutte le buone qualità. Il solo ricordo del Budda dissipa le ansie dell'esistenza ciclica e della pace compiacente. Mostra molteplici poteri sorprendenti, come le dodici azioni, per domare esseri in innumerevoli mondi.

Nello spazio alla sua destra siede Maitreya circondato dal mentori spirituali della stirpe di atti estesi. Nello spazio alla sua sinistra siedono Manjushri e il mentori spirituali del lignaggio della visione profonda. Davanti Budda Shakyamuni è il mio mentore spirituale radice nell'aspetto del dare insegnamenti, circondato dal mentori spirituali con il quale ho un legame con il Dharma, seduto su cuscini di loto, sole e luna.

Nello spazio dietro Budda Shakyamuni, siede Vajradhara, signore vittorioso di una miriade di tantra, circondato dal lignaggio di mentori spirituali della benedizione della pratica. Nelle quattro direzioni intorno Budda Shakyamuni e il suo seguito siedono Guhyasamaja, Chakrasamvara, Vajrabhairava e Kalachakra con i loro mandala. Al di là di questi ci sono le divinità meditative, Buddha, bodhisattva, ascoltatore arhat e arhat realizzatori solitari, daka, dakini, protettori del Dharma e i quattro protettori direzionali in innumerevoli aspetti pacifici e energici sui rispettivi posti.

Su entrambi i lati del lignaggio mentori spirituali che ha conferito l'empowerment, insegnamenti e istruzioni del vinaya, sutra, abhidharmae tantra, sono splendidi supporti con i loro insegnamenti del santo Dharma, rappresentati da testi brillantemente radiosi. Così tutto lo spazio è pieno oggetti di rifugio.

Intorno a me sono raccolti tutti gli esseri dei sei regni, sopraffatti dalle varie difficoltà e sofferenze del samsara. Di fronte a tali problemi costantemente ricorrenti, cerchiamo la protezione e la guida del mentori spirituali e la Tre gioielli.

Il passaggio sopra descrive l'ampia visualizzazione. Un modo più semplice è visualizzare Shakyamuni Budda in centro, circondato da tutto il mentori spirituali, divinità, Buddha (1000 Buddha dell'eone fortunato, sette Buddha della medicina, 35 Buddha della confessione, ecc.), bodhisattva, arhat, daka e dakini e protettori. Una visualizzazione ancora più condensata consiste semplicemente nell'immaginare Shakyamuni Budda. Vedere il Budda come l'incarnazione di tutti i mentori spirituali, tutti i Buddha, tutto il Dharma, tutto il Sangha. Oppure pensa a Shakyamuni Budda'S stile di vita Europe è Sangha, la sua parola è il Dharma e la sua mente sono tutti i Buddha.

Mi rifugio nei mentori spirituali (guru)

Namo Gurubhya

Recitando questo il maggior numero di volte possibile, immagina le benedizioni e l'ispirazione del mentori spirituali' stile di vita, parola, mente e influenza illuminante che fluiscono da Shakyamuni Budda e la mentori spirituali intorno a lui sotto l'aspetto di luce e nettare di cinque colori. Questi entrano nel stile di vita e la mente di te stesso e di tutti gli altri. Tutte le negatività create da tempi senza inizio, in particolare quelle di mettere in pericolo la tua vita mentori spirituali, ignorando le loro istruzioni e consigli, disturbando le loro menti, criticandoli, appropriandosi indebitamente dei loro averi, arrabbiandosi con loro, parlando loro duramente, in breve tutte le negatività commesse in relazione al mentori spirituali così come le malattie e i danni risultanti escono dai tuoi orifizi e pori sotto forma di liquido sporco. Immagina che cadano nella bocca aperta all'insù del Signore della Morte che è quindi completamente soddisfatto. La sua bocca è sigillata da un doppio vajra e ritorna al suo posto sotto terra. Senti che tu e tutti gli altri siete sotto la protezione del mentori spirituali.

Nelle visualizzazioni seguenti, il flusso della luce e del nettare e il purificazione sono simili. Per prima cosa concentrati sulla luce bianca che fluisce in te e negli altri, purificando tutte le negatività. Quindi visualizza la luce gialla che fluisce in te e negli altri, portando l'ispirazione, le benedizioni e le qualità di quel particolare oggetto di rifugio. Senti di essere venuto sotto la protezione e la guida di ciò oggetto di rifugio.

Ci sono diversi modi per visualizzare il flusso di luce e nettare dal santo stile di vita in te:

• C'è un tubo fatto di luce e il nettare scorre attraverso di esso
• C'è un filo di luce e le gocce di nettare corrono lungo di esso
• C'è una pioggia di luce e nettare

Mi rifugio nei Buddha

Namo Buddhaya

Mentre reciti questo, immagina la luce radiosa e il nettare che fluiscono dai corpi di tutti i Buddha e le divinità meditative in te e in tutti gli altri. Così tutte le negatività commesse da tempi senza inizio, in particolare quelle di critica ai Buddha, prendendo rifugio negli dèi del mondo, vedere dipinti e statue come oggetti materiali, metterli sul pavimento, mettere cose sopra statue, distruggere Budda statue e stupa, vendita di statue semplicemente per affari, furto offerte fatto per il Budda, e criticando il Budda oppure Budda'S stile di vita (piuttosto che l'arte che lo raffigura) - in breve, tutte le negatività commesse in relazione al Budda vengono scaricati dagli orifizi e dai pori sotto forma di liquido sporco. Questo entra nella bocca spalancata del Signore della Morte e ne è soddisfatto. Pensa che tu e tutti gli esseri venite sotto la protezione dei Buddha.

Mi rifugio nel Dharma

Namo Dharmaya

Mentre dici questo, immagina la luce radiosa e il nettare che fluiscono dal Dharma (nella forma dei testi sugli spalti vicino a ciascun mentore spirituale) ed entrano nel stile di vita e la mente di te stesso e di tutti gli esseri. Quindi tutte le azioni negative commesse da tempi senza inizio, in particolare quelle di visualizzazioni sbagliate, abbandonando il Dharma, criticando Budda's insegnamenti o altre tradizioni buddiste, comprare e vendere scritture semplicemente per affari, mancare di rispetto ai testi (per esempio, metterli in luoghi bassi o sporchi, metterci sopra oggetti, metterli sul pavimento), gettare materiali del Dharma nel spazzatura (bruciare o riciclare invece materiale stampato) - in breve, tutte le negatività commesse in relazione al Dharma che potrebbero causare malattie, danni e ostacoli vengono scaricate dai tuoi orifizi e pori sotto forma di liquido sporco. Entrano nella bocca spalancata del Signore della Morte e lui è completamente soddisfatto. Pensa che tu e tutti gli altri siete sotto la protezione del Dharma.

Mi rifugio nel Sangha

Namo Sangaya

Mentre lo reciti, immagina la luce radiosa e il nettare che fluiscono dai bodhisattva, arhat, daka, dakini e protettori del Dharma nel stile di vita e la mente di te e di tutti gli esseri. Tutte le azioni negative commesse da tempi senza inizio, in particolare i comportamenti scorretti legati al Sangha come criticarli, causando disunione tra i sangha, appropriazione indebita di donazioni, utilizzo sangha proprietà senza chiedere permesso, rubare sangha proprietà, dare sangha proprietà ad amici personali senza autorizzazione, non utilizzando donazioni al sangha per lo scopo previsto dal donatore, dissuadendo le persone dal offerta Vai all’email sangha quando hanno già deciso di farlo, calunniando il sangha, sputare o gettare rifiuti in un monastero o tempio, in breve, tutte le negatività create in relazione al sangha fuoriescono dai tuoi orifizi e dai tuoi pori sotto forma di liquido sporco. Questo entra nella bocca del Signore della Morte e lo soddisfa. Tu e tutti gli esseri venite sotto la protezione del Sangha.

Cose a cui pensare mentre si recita il rifugio

Che aspetto ha prendendo rifugio significare? Qual è la relazione tra prendendo rifugio e fidarsi di qualcosa/qualcuno? Il rifugio implica l'adesione a un'istituzione religiosa?

Perchè sei tu prendendo rifugio? Cos'è che ti motiva?

Che cosa siete prendendo rifugio in? Cosa sono Budda, Dharma, Sangha? Perché sono degni oggetti di rifugio? Quali sono i rifugi causali e risultanti?

Cosa hai fatto rifugiarsi prima? Qual è la differenza tra prendendo rifugio in beni materiali, amici, immagine, stato, ecc. e prendendo rifugio nei Buddha, Dharma e Sangha?

Quali sono i vantaggi di prendendo rifugio? Come ti aiuta a crescere?

Qual è lo scopo di avere mentori spirituali? Come li scegli? Come puoi usare il rapporto con i tuoi insegnanti per arricchire la tua pratica? Cosa significa avere un buon rapporto con loro e come puoi crearlo e migliorarlo? Quali sono alcuni modi utili per gestire le difficoltà che possono sorgere nella tua relazione con i tuoi mentori?

Come sarebbe la tua vita se non avessi incontrato il Dharma? Che effetto avrebbe sul modo in cui muori e sulla tua vita futura? In che modo l'incontro con il Dharma ha arricchito la tua vita presente e ha creato un potenziale positivo per le tue vite future? In che modo l'incontro con il Dharma ha influenzato la tua capacità di essere liberato dall'esistenza ciclica e di diventare completamente illuminato? Come hanno mentori spirituali, i Buddha, il Dharma e Sangha ti ha influenzato e ti ha aiutato?

Che aspetto ha e come funziona il prendendo rifugio cambiare il modo in cui ti senti riguardo alla tua pratica spirituale? la tua vita? i tuoi obiettivi e scopo? le tue priorità?

Che effetto ha su di te recitare il rifugio più e più volte?

C'è qualcosa con cui ti senti a disagio quando prendendo rifugio? In tal caso, cerca di identificare quali sono i dubbi e da dove provengono.

Come ti senti riguardo alla religione o ai valori che ti sono stati insegnati quando eri giovane? Come ti hanno aiutato? Su quali cose non sei d'accordo ora? Quali sono alcuni modi in cui puoi fare pace con la tua educazione religiosa?

Ti senti a tuo agio nel parlare con altre persone, buddiste e non, del tuo rifugio e della tua scelta di percorsi spirituali? Quali sono le cause di quei sentimenti di conforto o disagio?

Che aspetto ha e come funziona il prendendo rifugio cambiare i tuoi atteggiamenti e il tuo comportamento nella vita quotidiana? Come vuoi esercitarti ora? Cosa può aiutarti a esercitarti in questo modo?

Come puoi approfondire il tuo rifugio?

Letture consigliate: la sezione sul rifugio nel lam rim libri. Inoltre, potresti voler discutere alcune di queste domande con gli amici del Dharma e condividere punti di vista sul rifugio.

Come fare rifugio come pratica di ngondro

Visualizza e meditare come sopra. Conta il numero di volte in cui reciti Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, ecc. In una sessione, potresti:

1. Prima recita Namo Gurubya. Continua a fare sessioni contando solo quello mantra finché non l'avrai recitato 100,000 volte. Quindi fai lo stesso per Namo Buddhaya, ecc. Qui finisci 100,000 recitazioni di ciascuno mantra prima di passare al successivo.
2. Recita tutti e quattro i mantra uno dopo l'altro come di solito si fa prima meditazione sessioni. Conta 100,000 recitazioni della serie di quattro.
3. In ogni sessione, fai un certo numero di mala di Namo Gurubya. Quindi fai un certo numero di Namo Buddhaya, ecc.

Quanto sopra spiega come contare le recitazioni. La parte importante sei tu meditare correttamente mentre li stai recitando.

Fai questa pratica ogni giorno fino a raggiungere 100,000 (in realtà, conta 111,111 perché viene aggiunto il 10% in più per coprire eventuali errori). Se perdi un giorno, ricomincia a contare.

È una pratica adorabile. Divertiti!