Finestre di opportunità

• Il rapporto tra Siddhārtha ei suoi meditazione insegnanti
• Avere un obiettivo chiaro
• Riconoscere le opportunità
• Prendere una decisione o no

È stato davvero meraviglioso ricevere insegnamenti basati sulle storie del Buddaè la vita. C'è così tanta ricchezza in esso. E ci sono alcuni punti in quella storia che mi perseguitano. Perseguitami in un modo che, sai, torno indietro e ci penso ancora e ancora e ancora.

Uno di questi punti riguarda la relazione tra — prima Siddhārtha e poi il Budda— il rapporto tra lui ei suoi due meditazione insegnanti. Questo è davvero un punto affascinante della storia per me in quanto una volta che il principe ha lasciato il palazzo ed è stato chiaro che voleva perseguire una comprensione - e davvero superare la sofferenza, questa era la sua intenzione - incontrare un meditazione insegnante che lo ha portato a grandi livelli di concentrazione. Tanto che Siddhārtha lo ha superato, ed è stato invitato a rimanere ed essere il co-insegnante in quella comunità. Ma il principe - ora Siddhārtha sulla buona strada per diventare un Budda— era molto chiaro su quale fosse la sua intenzione, e quindi non fu in alcun modo distratto da quell'invito. Era come "grazie mille, ma vado avanti".

E poi ha incontrato il secondo meditazione insegnante che, ancora una volta, lo ha portato a livelli molto profondi di meditazione potrebbe anche essere sembrato (a quell'insegnante, non lo so) che forse questa era la liberazione, perché le afflizioni e le cose erano così soppresse. Ma Siddhārtha sapeva che questo non era l'obiettivo finale. E così anche se, ancora una volta, è stato invitato a rimanere e co-dirigere quella comunità - e avrebbe potuto essere una vita davvero bella per lui - ma non è quello che ha scelto di fare. E così, fortunatamente per noi, ha continuato il suo viaggio e ha effettivamente raggiunto il suo risultato finale, ed è così che lo impariamo.

Ma c'è sempre qualcosa, per me, in due parti. Uno è: era così chiaro quale fosse il suo obiettivo che non è stato minimamente distratto da questo invito a fare qualcosa di leggermente fuori rotta. Affatto. E l'altra cosa che mi perseguita è che, dopo aver raggiunto il suo risveglio, dopo aver visto la natura della realtà, ha visto che forse un paio di persone avrebbero potuto capire di cosa stava parlando, queste sono state le prime due persone a cui ha pensato di. Ed entrambi erano morti di recente. Quindi quell'opportunità di imparare davvero da lui era completamente svanita.

Cos'è questa storia dell'opportunità? Come li riconosciamo?

Un'altra storia. Quando stavo pensando di trasferirmi all'Abbazia ho intervistato molte suore, cercando di ottenere le loro storie, e come hai deciso, e cosa è stato significativo per te…. E così stavo parlando con una suora che mi ha raccontato la sua storia, ma alla fine ha detto: “C'è qualcos'altro che dovresti sapere. Ho visto diverse situazioni in cui la persona aveva le giuste circostanze per l'ordinazione ma la finestra di opportunità si chiudeva prima che la prendesse. E non è mai più tornato».

Questo è l'altro lato dell'opportunità. È come se per alcune persone la finestra fosse lì, ma non prendendola quando si presenta, la finestra si è chiusa e non è più tornata. Quindi quella manciata di persone che erano veramente intente all'ordinazione non l'ha fatto, perché l'opportunità è passata.

Questo mi ha fatto pensare, e quella storia è stata molto significativa per me... Come facciamo a sapere, come discerniamo cos'è una vera opportunità? Qual è la differenza tra andare a co-guidare questa comunità e “Oh beh, non importa, mi illuminerò in qualche vita futura e tutti gli altri esseri senzienti, peccato, sono impegnato a guidare questo gruppo ora. " Il Budda non l'ho fatto. E allo stesso tempo, ho potuto vedere quanto sarebbe stato facile dire: "Oh beh, l'Abbazia è lì, il Venerabile Chodron è lì, sarà sempre lì, non sono ancora pronto per l'ordinazione quindi forse un giorno io" ci andrò. E può vedere la finestra chiudersi.

Stavo solo pensando a quanto ci dà la nostra pratica del Dharma in termini di discernimento reale di ciò che è davvero un'opportunità per noi.

Sai, prima di tutto, di cui stavamo giusto parlando, tenere il precetti ci chiarisce dove vogliamo andare. Qualcuno dice "Voglio che tu venga a gestire il mio bar". Oppure, "Voglio che tu diventi il ​​cantante principale di questa rock and roll band". [Risate] Ok, beh, non ci andrò. Quella decisione è chiaramente presa. Quindi questo è il primo livello di cercare di discernere cosa c'è in opportunità.

Ma poi stavo pensando anch'io, sai, più passiamo il tempo a pensare al... meditazione sulla morte e l'impermanenza, il che ci fa davvero pensare a cosa è importante, cosa apprezziamo, cosa vogliamo che sia fatto. È un esercizio interessante che qualcuno ha proposto una volta, se sapessi che sarei morto tra 1,000 giorni da oggi, cosa avrei voluto fare in quei 1,000 giorni? Bene, questo rende le cose molto più ristrette. Molto più stretto. E poi arriva un'opportunità che soddisfa una di quelle cose, nessuna esitazione. [schiocca le dita] Fallo tu.

Così facendo meditazione, tra i molti altri vantaggi, ci aiuta anche a chiarire cosa è importante e come cogliere le opportunità quando si presentano.

E poi pensavo anche alle meditazioni sullo sviluppo bodhicitta. Sapete, abbiamo molto chiaro che vogliamo sviluppare l'equanimità, vogliamo sviluppare amore e compassione per ogni singolo essere. Vogliamo fare ciò che è vantaggioso per gruppi più grandi di "me". O "io e il mio migliore amico". O, “io e il mio gruppetto”. Sai, mentre iniziamo ad espandere la nostra consapevolezza e quindi il nostro impegno ad essere di beneficio per una gamma sempre più ampia di persone, allora penso che diventi anche più chiaro quale sia un'opportunità che andrà a vantaggio di chi. Sai, dove possiamo valutare meglio quanto sarebbe grande il vantaggio di una particolare opportunità.

Così, la Budda potrebbe guardare a quella meravigliosa opportunità di co-dirigere questo meditazione comunità e dire molto chiaramente “Beh, va bene per questi ragazzi, ma non aiuta davvero tutti gli esseri senzienti. Penso che continuerò.

Le nostre decisioni e le nostre opportunità forse non sono così grandi in questo momento. Anche se un giorno lo saranno. Ma stavo solo pensando a quanto sia importante usare il Dharma come un modo per valutare ciò che facciamo. E come facciamo le nostre scelte. E quando ci abbiamo pensato, quando quella finestra si apre non perdiamo tempo dicendo: "Bene, dovrei o non dovrei farlo?" Perché se la finestra è aperta solo così a lungo, e passiamo molto tempo a pensare che possiamo rimandare [batte le mani], allora questa è un'opportunità che abbiamo perso per questa vita.

Quindi è una specie di applicazione pratica del Dharma. Come usiamo questo modo di pensare per guidarci davvero momento per momento e per vedere le opportunità man mano che si presentano. Perché vengono sempre. Vengono tutti i giorni. E quali prendiamo? Quali sono a beneficio di noi stessi e di tutti gli esseri? E quale possiamo semplicemente dire, "beh, [saluta] devo essere stato un cantante rock qualche volta, ma non in questa vita".