Niente più etichette

Recentemente sono giunto alla conclusione ben ponderata e alla decisione di non etichettarmi più. Non mi considererò più un membro di una particolare denominazione religiosa o di una particolare filosofia religiosa e nemmeno mi considererò non religioso o ateo. Ho quella che credo sia la verità, la mia verità, la verità come la vedo io. Se qualcuno vuole etichettarmi come "buddista" perché io meditare e vivere di cinque precetti laici, questa è la loro etichetta. Se vogliono chiamarmi “ateo” perché non credo nell'intervento divino, nel creazionismo, nella divinità di Cristo o in nessuno dei concetti fondamentali delle religioni abramitiche, “ateo” è la loro etichetta, non la mia. Credo nel concetto di un Dio onnisciente che è onnisciente e vede tutto? Chiaramente no. Credo nei vari dogmi, rituali e pratiche di esclusione delle religioni organizzate? No. Allora perché dovrei essere etichettato? Non dovrei.

Anche se non credo nella religione organizzata, credo nella spiritualità umana. C'è un'energia inspiegabile nelle nostre vite che è stata etichettata come anima, spirito, spiritualità o qualsiasi altra cosa. Penso che la religione organizzata derivi da questo come un modo per cercare di spiegarlo.

Tuttavia, il Dharma mi ha offerto una spiegazione alternativa di cosa sia questa energia e mi ha mostrato una filosofia diversa. Il Dharma è quanto di più vicino ad ogni scritto religioso sia mai arrivato ad adattarsi al modo in cui mi sento dentro. No, non credo nella maggior parte del rituale (anche se esiste come rappresentazione delle cose) o nel dogma religioso. Ma i concetti di impermanenza e l'obiettivo della gentilezza amorevole sono due delle cose che mi stanno a pennello. A causa del Dharma, meditazione, e l'introspezione, la mia mente e i miei processi di pensiero sono cambiati. Forse sono maturato anch'io? Poi di nuovo, forse il Dharma, l'autocoscienza e meditazione sono state le ragioni per cui sono maturato.

Tra le molte cose che il Dharma mi ha mostrato, due particolarmente importanti sono la prospettiva e l'impermanenza. Penso e sento molto diversamente rispetto a prima. La mia prospettiva è stata radicalmente modificata in meglio e la mia comprensione dell'impermanenza influenza la mia vita quotidiana. Non ho mai affermato di essere un buddista irriducibile, ma aderisco alla filosofia buddista. Ha cambiato la mia vita. Dico alle persone di non etichettarmi come buddista, ma di chiamarmi uomo. Non sono un'etichetta; Non posso davvero essere etichettato. Ma io sono un uomo, almeno in questa vita. E intendo essere un brav'uomo, una brava persona, per il resto della mia permanenza in questa incarnazione. Il Dharma mi ha aiutato a essere in grado di essere chi e cosa sono veramente: una persona che si preoccupa di molte cose e intende aiutare gli altri.