L'origine de "L'ebreo nel loto"

Vivevo e studiavo a Dharamsala, in India, nel 1990, quando un gruppo di rabbini e leader ebrei (per la maggior parte dagli USA, uno da Israele) venne per una discussione interreligiosa con Sua Santità il Dalai Lama e vari tibetani. Come JuBu (buddista ebreo), ero interessato alla loro visita e ho trascorso più tempo possibile con loro durante il loro breve soggiorno. I colloqui degli ebrei con Sua Santità non erano aperti al pubblico, ma ho sentito che sono andati molto bene. Gli ebrei furono colpiti dalla presenza, dall'umorismo e dal sincero interesse di Sua Santità. Da parte sua, Sua Santità ha apprezzato l'energia e l'impegno degli ebrei nei confronti della loro fede. L'altro giorno ha anche menzionato che gli piaceva l'idea ebraica di responsabilità umana: Dio ha creato il mondo, ma gli esseri umani sono responsabili del miglioramento della situazione sulla terra. Le persone non possono aspettare che Dio faccia tutto. Dobbiamo fare qualcosa per aiutare gli altri.

Ho partecipato a molte altre attività con i rabbini. La prima era la cena del sabato, alla quale invitavano i ghesh più anziani e Lamas. C'era molta gioia e festa quando ricevevano il Sabbath: gli uomini ebrei si trovavano di fronte a Gerusalemme, che, dall'India, era verso ovest, verso il sole al tramonto. Ballavano e cantavano, mentre i ghesh sedevano lì. Più tardi, uno dei Lamas mi ha detto che siccome gli ebrei erano rivolti verso il sole quando ballavano, pensavano di adorare il sole! Anche se ho riso quando ho sentito questo, ha sottolineato che non dovremmo mai presupporre di capire cosa stanno facendo gli altri. Chiaramente serve il dialogo!

I Lamas si è sciolto più tardi durante le discussioni dopo cena. Nel gruppo in cui mi trovavo, il discorso era incentrato su come mantenere unita una cultura durante l'esilio, poiché sia ​​gli ebrei che i tibetani hanno questo in comune. Gli ebrei hanno descritto il loro sistema educativo – scuole ebraiche, scuole domenicali, doposcuola – e l'importanza di prendersi cura dei giovani come mezzo per trasmettere il patrimonio culturale. Questo è molto importante per la comunità tibetana, poiché molti dei loro giovani sanno molto poco della cultura e della religione tibetana. Molti giovani amano i blue jeans e la musica rock e vorrebbero andare in Occidente per guadagnarsi da vivere. Anche se la comunità tibetana ha fatto cose straordinarie come la creazione dei villaggi dei bambini tibetani, è necessario fare molto di più se la cultura e la religione continueranno a lungo. Dal momento che la cultura e il buddismo tibetani vengono soppressi nella loro stessa terra, spetta alla comunità in esilio mantenerli intatti.

Diversi JuBus erano alla cena del Sabbath e per noi il servizio, i canti e le preghiere sono stati come un flashback. Sentivo melodie diverse e pensavo: "Oh, me lo ricordo". Alex Berzin ha persino ricordato le parole di molte preghiere. "È incredibile quello che ricordi di quando avevi undici anni!" Egli ha detto.

La mattina successiva si sono svolte discussioni informali tra ebrei e buddisti occidentali nel giardino. La conversazione variava da rabbia a meditazione a ciò che i nostri genitori hanno detto quando siamo diventati buddisti. Alcuni dei rabbini erano nella tradizione mistica ebraica e lo fecero meditazione, che interessava molto i buddisti.

Inizialmente, non ero sicuro di come avrebbero reagito gli ebrei a così tanti buddisti che sono cresciuti ebrei. Un rabbino mi ha assicurato che ha rispettato la mia decisione di diventare una monaca buddista. Infatti, come ha fatto lui meditazione da una prospettiva ebraica, voleva approfondirlo imparando meditazione dai buddisti. Di conseguenza, ci siamo incontrati più volte e gli ho dato alcune istruzioni sul buddismo meditazione. L'ultimo giorno abbiamo meditato sul Otto versi di allenamento del pensiero insieme alla visualizzazione della luce che fluisce in se stessi e purifica l'egoismo e l'ignoranza. Dopo il meditazione, aveva uno sguardo incredibile sul viso: il meditazione aveva toccato qualcosa di molto profondo dentro di lui.

Uno degli ebrei in seguito ha commentato a HHDL il suo dolore nel vedere così tanti ebrei diventare buddisti. Sua Santità il Dalai Lama ha risposto che i buddisti non fanno proselitismo e che le persone hanno disposizioni diverse e quindi devono trovare una religione adatta a loro. Ha anche detto loro che se tengono nascoste le loro tradizioni meditative e mistiche, perderanno le persone inclini a quelle pratiche ad altre religioni.

Gli ebrei incontrarono anche giovani studiosi e leader tibetani. Questo incontro è stato in inglese, il che ha reso la comunicazione molto più stretta (con i ghesh, tutto doveva essere tradotto).

Mentre i giovani tibetani descrivevano la persecuzione dei tibetani da parte dei comunisti cinesi e le loro esperienze personali dell'identità tibetana in esilio, gli ebrei annuivano con la testa e gli venivano le lacrime agli occhi. Hanno compreso così bene la sofferenza della persecuzione, il pregiudizio e il tentativo di mantenere la propria identità culturale e religiosa vivendo in paesi che avevano altre culture e religioni. C'era un sincero desiderio da parte degli ebrei di aiutare i tibetani.

I giovani tibetani sono stati anche aperti sugli ostacoli che devono affrontare non solo dall'esterno, ma dall'interno della comunità tibetana: la burocrazia, il conservatorismo. Ho apprezzato la loro onestà e i loro sforzi.

Questo contatto interreligioso e interculturale è stato arricchente e vorrei che il nostro mondo ne avesse di più. Fermerebbe molti pregiudizi e odio. Quando andrò negli Stati Uniti l'anno prossimo, visiterò molti ebrei e un rabbino mi ha persino chiesto di tenere un discorso nel suo seminario!

La mia personale reazione al dialogo ebraico-tibetano è stata interessante. Sono venuto a vedere che non sono né ebreo né tibetano culturalmente, anche se sono buddista. Capisco la cultura ebraica perché ci sono cresciuto e comprendo la cultura tibetana perché ci ho vissuto molti anni. Ho vissuto anche con i cinesi e mi sento a casa con loro. Tuttavia, nessuno di questi è il mio gruppo culturale. Questo ha i suoi vantaggi e svantaggi: ovunque ho vissuto nel mondo ho incontrato persone gentili e mi sono sentito a mio agio. D'altra parte, nessun posto è davvero casa, con la “mia” gente. Vedo aspetti positivi e negativi nelle culture e nei valori sia occidentali che asiatici e sto in qualche modo cercando di incorporare il meglio di entrambi nella mia vita personale.

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