Gestire l'ansia

Prima di parlare di come affrontare l'ansia, facciamo un breve meditazione che ci aiuterà a liberare parte del nostro stress e ansia. Quando mediti, siediti comodamente. Puoi incrociare le gambe o sederti con i piedi ben appoggiati sul pavimento. Metti la mano destra sulla sinistra, i pollici si toccano in modo da formare un triangolo, in grembo contro il tuo stile di vita. Siediti dritto, con la testa a livello, quindi abbassa gli occhi.

Impostazione di una motivazione positiva

Prima di iniziare l'effettivo meditazione, generiamo la nostra motivazione pensando: “Lo farò meditare per migliorare me stesso, e così facendo posso essere in grado di beneficiare tutti gli esseri con cui vengo in contatto. A lungo termine, possa eliminare tutte le contaminazioni e migliorare tutte le mie buone qualità in modo da poter diventare una persona completamente illuminata Budda al fine di beneficiare tutti gli esseri nel modo più efficace. Anche se l'illuminazione può sembrare molto lontana, generando l'intenzione di trasformare la nostra mente in quella di un essere illuminato, ci avviciniamo gradualmente a tale obiettivo.

Meditazione sul respiro

Uno meditazione trovato in tutte le tradizioni buddiste è il meditazione sul respiro. Aiuta a calmare la mente, sviluppare la concentrazione e portare la nostra attenzione al momento presente. Per concentrarci sul nostro respiro e sperimentare davvero come ci si sente a respirare, dobbiamo lasciar andare i pensieri che parlano del passato e del futuro e portare la nostra attenzione semplicemente su ciò che sta accadendo ora. Questo è sempre più rilassante delle speranze e delle paure del passato e del futuro, che esistono solo nella nostra mente e non stanno accadendo nel momento presente.

Respira normalmente e naturalmente, non forzare il respiro e non respirare profondamente. Lascia che la tua attenzione riposi sull'addome. Mentre inspiri, sii consapevole delle sensazioni nel tuo stile di vita come l'aria entra ed esce. Nota che il tuo addome si alza mentre inspiri e cade mentre espiri. Se altri pensieri o suoni entrano nella tua mente o ti distraggono, sii solo consapevole che la tua attenzione si è allontanata e, delicatamente, ma con fermezza, riporta la tua attenzione al respiro. Il tuo respiro è come a casa: ogni volta che la mente vaga, porta la tua attenzione a casa sul respiro. Sperimenta semplicemente il respiro, sii consapevole di ciò che sta accadendo in questo momento mentre inspiri ed espiri. (Meditare per quanto tempo desideri.)

L'atteggiamento che provoca ansia

Quando Budda descrisse l'evoluzione del samsara: il ciclo di problemi costantemente ricorrenti in cui siamo attualmente intrappolati, disse che la sua origine era l'ignoranza. Questo è un tipo specifico di ignoranza, che fraintende la natura dell'esistenza. Mentre le cose dipendono da altri fattori e sono costantemente in mutamento, l'ignoranza le apprende in modo molto concreto. Fa sembrare tutto super-concreto, come se tutte le persone e gli oggetti avessero una propria solida essenza. Soprattutto ci rendiamo molto concreti, pensando: “Io. I miei problemi. La mia vita. La mia famiglia. Il mio lavoro. Io io io."

Per prima cosa rendiamo il nostro io molto solido; allora amiamo questo sé sopra ogni altra cosa. Osservando come viviamo le nostre vite, vediamo che abbiamo incredibili attaccamento ed attaccamento a questo sé. Vogliamo prenderci cura di noi stessi. Vogliamo essere felici. Ci piace questo; non ci piace. Vogliamo questo e non vogliamo quello. Tutti gli altri vengono secondi. vengo prima io. Certo, siamo troppo educati per dirlo, ma quando osserviamo come viviamo le nostre vite, è evidente.

È facile vedere come si sviluppa l'ansia a causa di tanta attenzione su "me". Ci sono più di cinque miliardi di esseri umani su questo pianeta, e milioni di altri esseri viventi in tutto l'universo, ma facciamo un grande affare solo con uno di loro: io. Con tale auto-preoccupazione, ovviamente segue l'ansia. A causa di questo atteggiamento egocentrico, prestiamo un'incredibile quantità di attenzione a tutto ciò che ha a che fare con me. In questo modo, anche le cose molto piccole che hanno a che fare con me diventano straordinariamente importanti e ci preoccupiamo e ci stressiamo per loro. Ad esempio, se una sera il figlio del vicino non fa i compiti, non ci sentiamo ansiosi. Ma se nostro figlio non fa i compiti una sera, è un grosso problema! Se l'auto di qualcun altro si ammacca, diciamo: "Beh, è ​​un peccato" e non pensarci più. Ma se la nostra macchina si ammacca, ne parliamo e ce ne lamentiamo a lungo. Se un collega viene criticato, non ci disturba. Ma se riceviamo anche un minimo di feedback negativo, diventiamo arrabbiati, feriti o depressi.

Perchè è questo? Possiamo vedere che l'ansia è molto intricata egocentrismo. Più grande è l'idea che "Io sono il più importante dell'universo e tutto ciò che mi accade è così cruciale", più ansiosi saremo. La mia mente ansiosa è molto interessante fenomeni. L'anno scorso ho fatto un ritiro da solo per quattro settimane, quindi ho avuto molto tempo da trascorrere con la mia mente ansiosa e la conosco molto bene. La mia ipotesi è che sia simile al tuo. La mia mente ansiosa individua qualcosa che è successo nella mia vita, non fa differenza di cosa si tratta. Poi lo giro nella mia mente, pensando: "Oh, e se succedesse? E se accadesse? Perché questa persona mi ha fatto questo? Come mai mi è successo?" e ancora e ancora. La mia mente potrebbe passare ore a filosofare, psicologizzare e preoccuparsi di questa cosa. Sembrava che nient'altro al mondo fosse importante tranne il mio particolare melodramma.

Quando siamo nel mezzo della preoccupazione e dell'ansia per qualcosa, quella cosa ci sembra incredibilmente importante. È come se la nostra mente non avesse scelta: deve pensare a questa cosa perché ha un significato monumentale. Ma ho notato durante il mio ritiro che la mia mente diventava ansiosa per qualcosa di diverso ogni volta meditazione sessione. Forse cercava solo varietà! È troppo noioso per avere solo una cosa di cui essere ansiosi! Mentre mi preoccupavo di una cosa, sembrava che fosse la più importante del mondo intero e le altre non erano così importanti. Cioè fino a quando è arrivata la sessione successiva, e un'altra ansia è diventata la più importante e tutto il resto non è stato così male. Ho iniziato a capire che non è la cosa di cui mi preoccupo che è la difficoltà. È la mia stessa mente che sta cercando qualcosa di cui preoccuparsi. Non importa quale sia il problema. Se sono abituato all'ansia, troverò un problema di cui preoccuparmi. Se non riesco a trovarne uno, ne inventerò uno o ne causerò uno.

Gestire l'ansia

Tutta la nostra felicità e sofferenza non provengono da altre persone o altre cose, ma dalle nostre stesse menti. (Fotografato da Elliott Brown)

In altre parole, il vero problema non è cosa sta succedendo fuori, ma cosa sta succedendo dentro di noi. Il modo in cui viviamo una situazione dipende da come la vediamo: come interpretiamo ciò che sta accadendo, come descriviamo la situazione a noi stessi. Così il Budda ha detto che tutte le nostre esperienze di felicità e sofferenza non provengono da altre persone o altre cose, ma dalle nostre stesse menti.

Avere un senso dell'umorismo

Come affrontiamo la nostra mente quando diventiamo molto egocentrici e ansiosi? È importante imparare a ridere di noi stessi. Abbiamo davvero una mente da scimmia quando si tratta di ansia, vero? Ci preoccupiamo di questo e poi ci preoccupiamo di quello, come una scimmia che salta dappertutto. Dobbiamo essere in grado di ridere della scimmia invece di prenderla così sul serio e sviluppare un senso dell'umorismo riguardo ai nostri problemi. A volte i nostri problemi sono piuttosto divertenti, vero? Se potessimo fare un passo indietro e guardare ai nostri problemi, molti di essi sembrerebbero piuttosto divertenti. Se un personaggio di una telenovela avesse questo problema o si comportasse in questo modo, ne rideremmo. A volte lo faccio: faccio un passo indietro e mi guardo, "Oh, guarda come Chodron si sente così dispiaciuta per se stessa. Annusare. Ci sono così tanti esseri senzienti che stanno vivendo così tante esperienze diverse nell'universo, e la povera Chodron si è appena storta il dito del piede".

Non ha senso diventare ansioso

Quindi un antidoto è avere un senso dell'umorismo ed essere in grado di ridere di noi stessi. Ma per quelli di voi che non sanno ridere di se stessi, c'è un altro modo. Il grande saggio indiano Shantideva ci ha consigliato: “Se hai un problema e puoi fare qualcosa al riguardo, non c'è bisogno di essere ansioso perché puoi fare attivamente qualcosa per risolverlo. D'altra parte, se non c'è niente che puoi fare per risolverlo, diventare ansioso è inutile, non risolverà il problema. Quindi, in entrambi i casi, indipendentemente dal fatto che il problema sia risolvibile o irrisolvibile, non ha senso essere ansioso o sconvolto per questo. Prova a pensare in questo modo a uno dei tuoi problemi. Siediti per un minuto e pensa: "C'è qualcosa che posso fare al riguardo o no?" Se qualcosa può essere fatto, vai avanti e fallo, non c'è bisogno di sedersi e preoccuparsi. Se non si può fare nulla per modificare la situazione, è inutile preoccuparsi. Lascialo andare. Prova a pensare in questo modo a un problema che hai e vedi se aiuta.

Senza preoccuparsi di prendere in giro noi stessi

A volte siamo ansiosi e nervosi prima di entrare in una nuova situazione. Temendo di renderci pazzi, pensiamo: "Potrei fare qualcosa di sbagliato, sembrerò un idiota e tutti rideranno di me o penseranno male di me". In questi casi, trovo utile dire a me stesso: “Beh, se posso evitare di sembrare un idiota, lo farò. Ma se succede qualcosa e sembro un idiota, allora va bene, così sia. Non possiamo mai prevedere cosa penseranno le altre persone o cosa diranno alle nostre spalle. Forse andrà bene, forse no. Ad un certo punto dobbiamo lasciarci andare e dire a noi stessi: "Beh, va bene così". Ora ho anche iniziato a pensare: “Se faccio qualcosa di stupido e la gente pensa male di me, va bene. Ho difetti e commetto errori, quindi non c'è da stupirsi se gli altri li notano. Ma se posso riconoscere i miei errori e correggerli il più possibile, allora ho adempiuto alla mia responsabilità e sicuramente gli altri non hanno il mio errore contro di me".

Prestare più attenzione agli altri

Un altro modo per affrontare l'ansia è ridurre la nostra egocentrismo e allenare la nostra mente a prestare più attenzione agli altri che a noi stessi. Questo non significa che ignoriamo noi stessi. Dobbiamo prestare attenzione a noi stessi, ma in modo sano, non in modo nevrotico, ansioso. Ovviamente dobbiamo prenderci cura del nostro stile di vita e dovremmo cercare di mantenere la nostra mente felice. Possiamo farlo in modo sano e rilassato essendo consapevoli di ciò che stiamo pensando, dicendo e facendo. Questo tipo di concentrazione su noi stessi è necessario e fa parte della pratica buddista. Tuttavia, è molto diverso dal egocentrismo che ci rende così angosciati e irrequieti. Quella egocentrismo mette indebita enfasi su noi stessi e quindi trasforma ogni piccola cosa in una grande.

Considerando gli svantaggi dell'auto-preoccupazione

Considerando gli svantaggi dell'auto-preoccupazione, troveremo più facile abbandonare quell'atteggiamento. Quando sorge nella nostra mente, lo noteremo e penseremo: "Se seguo questo atteggiamento egocentrico, mi causerà problemi. Pertanto, non seguirò quel modo di pensare e rivolgerò la mia attenzione invece a vedere la situazione da una prospettiva più ampia, che comprenda i desideri e le esigenze di tutte le persone coinvolte". Quindi possiamo usare la stessa quantità di energia per essere sensibili agli altri e sviluppare un cuore gentile nei loro confronti. Quando guardiamo gli altri con una mente aperta, riconosciamo che tutti vogliono essere felici e liberi dalla sofferenza con la stessa intensità di noi. Quando apriamo i nostri cuori a questo fatto, non ci sarà più spazio dentro di noi per l'ansia egocentrica. Guarda nella tua stessa vita, quando il tuo cuore è stato colmo di genuina gentilezza verso gli altri, sei stato depresso e ansioso allo stesso tempo? È impossibile.

Sviluppare equanimità

Alcune persone potrebbero pensare: "Ma mi preoccupo per gli altri, ed è questo che mi rende ansioso" o "Poiché mi preoccupo così tanto dei miei figli e dei miei genitori, mi preoccupo per loro tutto il tempo". Questo tipo di cura non è l'amorevole gentilezza a cuore aperto che stiamo cercando di sviluppare nella pratica buddista. Questo tipo di cura è limitato a poche persone. Chi sono le persone a cui teniamo così tanto? Tutti quelli che sono imparentati con "me": i miei figli, i miei genitori, i miei amici, la mia famiglia. Siamo tornati di nuovo a "me, me, me", vero? Questo tipo di cura per gli altri non è ciò che stiamo cercando di sviluppare qui. Invece, vogliamo imparare a prenderci cura degli altri in modo imparziale, senza pensare che alcuni esseri siano più importanti e altri meno degni. Più riusciamo a sviluppare equanimità e un cuore aperto e premuroso verso tutti, più ci sentiremo vicini a tutti gli altri e più saremo in grado di metterci in contatto con loro. Dobbiamo addestrare la nostra mente a questo atteggiamento ampio, espandendo la nostra cura dal piccolo gruppo di persone intorno a noi in modo che gradualmente si estenda a tutti, quelli che conosciamo e quelli che non conosciamo, e soprattutto a quelli che non ci piacciono .

Per fare questo, inizia pensando: "Tutti vogliono essere felici, proprio come me, e nessuno vuole soffrire, proprio come me". Se ci concentriamo solo su quel pensiero, non c'è più spazio per l'ansia nelle nostre menti. Quando osserviamo ogni essere vivente con questo riconoscimento e immergiamo le nostre menti in quel pensiero, la nostra mente diventerà automaticamente molto aperta e premurosa. Prova a farlo oggi. Ogni volta che guardi le persone, ad esempio quando sei in un negozio, per strada, su un autobus, pensa: "Questo è un essere vivente che ha sentimenti, qualcuno che vuole essere felice e non vuole soffrire . Questa persona è proprio come me". Scoprirai che non sentirai più che sono dei perfetti estranei. Ti sentirai come se li conoscessi in qualche modo e li rispetterai.

Riflettere sulla gentilezza degli altri

Quindi, se pensiamo alla gentilezza degli altri, il nostro umore e il modo in cui vediamo gli altri si trasformano totalmente. Di solito non pensiamo alla gentilezza degli altri nei nostri confronti, ma alla nostra gentilezza nei loro confronti. Invece, ci concentriamo sul pensiero: "Mi preoccupo per loro e li ho aiutati così tanto, e loro non lo apprezzano". Questo ci rende molto ansiosi e iniziamo a preoccuparci: "Oh, ho fatto qualcosa di carino per quella persona, ma non gli piaccio" oppure "Ho aiutato quella persona, ma loro non riconoscono quanto l'ho aiutata, ” o “Nessuno mi apprezza. Come mai nessuno mi ama?" In questo modo, la nostra mente scimmia ha preso il sopravvento sullo spettacolo. Ci concentriamo così unicamente su quanto siamo stati gentili con gli altri e quanto poco ci apprezzano che anche quando qualcuno ci dice: "Posso aiutarti?" pensiamo: "Cosa vuoi da me?" La nostra preoccupazione per noi stessi ci ha reso sospettosi e incapaci di vedere o accettare la gentilezza e l'amore che gli altri ci danno sinceramente.

Gentilezza dei nostri amici e parenti

Meditando sulla gentilezza degli altri, vedremo che siamo stati effettivamente destinatari di un'incredibile quantità di gentilezza e amore dagli altri. Nel fare questo meditazione, prima pensa alla gentilezza dei tuoi amici e parenti, a tutte le diverse cose che hanno fatto per te o che ti hanno dato. Inizia con le persone che si sono prese cura di te quando eri un bambino. Quando vedi dei genitori che si prendono cura dei loro figli, pensa: "Qualcuno si è preso cura di me in quel modo" e "Qualcuno mi ha prestato attenzioni amorevoli e si è preso cura di me in quel modo". Se nessuno ci avesse dato quel tipo di attenzione e cura, oggi non saremmo vivi. Non importa da che tipo di famiglia veniamo, qualcuno si è preso cura di noi. Il fatto che siamo vivi lo attesta, perché da bambini non potevamo prenderci cura di noi stessi.

Gentilezza delle persone che ci hanno insegnato

Pensa all'incredibile gentilezza che abbiamo ricevuto da coloro che ci hanno insegnato a parlare. Ho fatto visita a un'amica e al suo bambino di due anni che stava imparando a parlare. Mi sono seduto lì, a guardare mentre la mia amica ripeteva le cose più e più volte solo perché suo figlio potesse imparare a parlare. Pensare che altre persone lo hanno fatto per noi! Diamo per scontata la nostra capacità di parlare, ma quando ci pensiamo, vediamo che altre persone hanno dedicato molto tempo a insegnarci come parlare, formulare frasi e pronunciare parole. Questa è un'enorme quantità di gentilezza che abbiamo ricevuto dagli altri, non è vero? Dove saremmo se nessuno ci insegnasse a parlare? Non abbiamo imparato da soli. Ci hanno insegnato altre persone. Tutto ciò che abbiamo imparato durante l'infanzia e tutto ciò che continuiamo a imparare da adulti, ogni cosa nuova che entra nella nostra vita e ci arricchisce, lo riceviamo grazie alla gentilezza degli altri. Tutta la nostra conoscenza e ciascuno dei nostri talenti esistono perché gli altri ci hanno insegnato e ci hanno aiutato a svilupparli.

Gentilezza degli estranei

Quindi considera l'enorme gentilezza che abbiamo ricevuto da estranei, persone che non conosciamo. Tanti esseri che non conosciamo personalmente hanno fatto cose che ci hanno aiutato. Ad esempio, abbiamo ricevuto un'educazione grazie alla gentilezza delle persone che hanno dedicato la loro vita alla costruzione di scuole e all'istituzione di programmi educativi. Percorriamo strade che esistono grazie allo sforzo di tanti ingegneri e operai edili che non abbiamo mai incontrato. Probabilmente non conosciamo le persone che hanno costruito la nostra casa, gli architetti, gli ingegneri, la squadra di costruzione, gli idraulici, gli elettricisti, i pittori e così via. Potrebbero aver costruito la nostra casa in estate, sopportando il caldo. Non conosciamo queste persone, ma grazie alla loro gentilezza e impegno, abbiamo delle case in cui vivere e un tempio dove possiamo incontrarci e incontrarci. Non sappiamo nemmeno chi debbano dire queste persone: "Grazie". Entriamo, usiamo gli edifici e riceviamo benefici dai loro sforzi. Raramente consideriamo ciò che hanno dovuto affrontare per poter vivere così comodamente.

Traendo beneficio dal male

Quindi riflettiamo sul beneficio di coloro che ci hanno danneggiato. Anche se può sembrare che ci abbiano fatto del male, ma se lo guardiamo in un altro modo, abbiamo ricevuto beneficio da loro. Ad esempio, alcuni anni fa qualcuno ha fatto qualcosa di molto cattivo con me alle mie spalle. A quel tempo, ero molto arrabbiato e ho pensato: "Oh, è terribile. Come potrebbe questa persona farmi questo?” Ora mi rendo conto che sono felice che questa situazione sia accaduta perché ha aperto una nuova direzione nella mia vita. Se questa persona non fosse stata così scortese con me, farei comunque quello che ho fatto prima e probabilmente rimarrei bloccato in una carreggiata. Ma le azioni di questa persona mi hanno spinto ad essere più creativo. Sebbene inizialmente la situazione fosse molto dolorosa, a lungo termine ha avuto un ottimo effetto sulla mia vita. Mi ha costretto a crescere e a sviluppare altri talenti. Quindi, anche le persone o le situazioni che riteniamo cattive possono rivelarsi buone a lungo termine.

È interessante guardare alcuni dei nostri problemi attuali da questa prospettiva. Invece di essere ansioso per i nostri problemi attuali, pensa: "Forse tra qualche anno, quando la mia prospettiva sarà più ampia, sarò in grado di guardare indietro alle persone che causano questo problema e vedere che è stata davvero una situazione vantaggiosa. Potrò vederlo come qualcosa che mi ha spinto in una nuova direzione”. Cerca di pensare ai tuoi problemi attuali in questo modo. Se lo facciamo, l'attuale ansia cessa e, lentamente, il nostro cuore si riempirà di apprezzamento per la gentilezza degli altri.

Sentirsi bloccati e soli nel nostro problema

Meditare sulla gentilezza degli altri è molto importante. Quindi siediti e fallo lentamente. Pensa a tutte le persone da cui hai ricevuto benefici, anche a quelle che non conosci, come le persone che hanno costruito le tue automobili, fanno i libri che leggi e raccolgono la tua spazzatura. Conosci i netturbini del tuo quartiere? Non conosco quelli del mio quartiere. non li vedo. Ma sono incredibilmente gentili. Se non portassero via la mia spazzatura ogni settimana, avrei un grosso problema! Così tante persone ci servono in innumerevoli modi. Se riusciamo ad aprire il nostro cuore e vedere quanto abbiamo ricevuto da loro, il nostro atteggiamento cambia completamente. Diventiamo molto grati, contenti e gioiosi.

Quando siamo nel mezzo di un problema, sentiamo che nessuno ci sta aiutando. Ci sentiamo tutti soli con il nostro problema. Ma quando lo facciamo meditazione, possiamo vedere che in effetti molte persone ci stanno aiutando. Più persone potrebbero persino aiutarci se ci aprissimo a ricevere da loro. Se la pensiamo così, la nostra ansia scompare. Non ci sentiamo bloccati e soli nel nostro problema perché vediamo che in realtà c'è un bel po' di aiuto e assistenza là fuori.

Superare l'ansia sviluppando amore e compassione

Dopo che noi meditare sulla gentilezza degli altri, è facile provare amore e compassione nei loro confronti. L'amore è il desiderio che gli esseri senzienti abbiano la felicità e le sue cause. La compassione è il desiderio che siano liberi dalla sofferenza e dalle sue cause. Quando grande amore e grande compassione sono vivi nei nostri cuori, vorremo assumerci la responsabilità a beneficio di tutti gli altri e avremo a grande determinazione fare così. Da questo viene bodhicitta, l'intenzione altruistica di diventare a Budda per avvantaggiare gli altri nel modo più efficace. Quando abbiamo questa intenzione altruistica di diventare a Budda, diventiamo a bodhisattva. Quando siamo un bodhisattva, è garantito che non avremo ansia. Guarda Kuan Yin. Guarda tutti gli esseri senzienti e vuole che siano felici. Fa tutto ciò che è in grado di fare per prendersi cura di tutti noi, ma non si innervosisce, non si arrabbia, non si preoccupa o si stressa. È in grado di fare ciò che deve essere fatto per aiutare gli altri e lascia andare il resto. Non abbiamo mai sentito parlare di Kuan Yin che si deprime o ha attacchi di ansia. È in grado di gestire tutto ciò che accade. Possiamo anche diventare così.

Possiamo guardare a Kuan Yin per trovare ispirazione mentre pratichiamo il Dharma. Lei è l'incarnazione e rappresenta il grande amore e grande compassione verso tutti gli esseri viventi. Kuan Yin una volta era un essere ordinario come noi, con tutta la stessa confusione e ansia. Attraverso la pratica del sentiero con grande sforzo, sviluppò tali meravigliose qualità e divenne a bodhisattva. Se studiamo il Dharma e pratichiamo allo stesso modo, anche noi possiamo sviluppare qualità proprio come le sue.