Rifugio cause e oggetti

Dopo un po' di pausa, si torna a vivere il lam rim preghiera dal Guru offerta. Nel verso 3 si dice:

Inorriditi dall'ardente vampata di sofferenza nei regni inferiori, ci rifugiamo sinceramente nel Tre gioielli. Ispirami a sforzarmi con entusiasmo di mettere in pratica i mezzi per abbandonare le negatività e accumulare virtù.

Quel versetto parla della possibilità di avere una sfortunata rinascita nella nostra prossima vita, prendendo rifugio come rimedio a questo, e poi quando noi rifugiarsi, seguendo le indicazioni del Budda, essendo il primo osservare la legge di causa ed effetto o karma e i suoi effetti. Questo versetto contiene questi tre argomenti.

Penso che in precedenza abbiamo parlato un po' dei regni inferiori e che mentre alcune persone li vedono come stati mentali, sono veri e propri luoghi fisici. Quando nasci, sono reali per te come lo è per noi il nostro mondo. Il che sembra abbastanza reale, non è vero? Questi luoghi e la nostra rinascita ci sono tutti creati dal ns karma ecco perché dobbiamo stare attenti a ciò che diciamo, pensiamo, sentiamo e facciamo.

Quando ci rendiamo conto che esiste la possibilità di una rinascita inferiore, ci preoccupiamo molto di cosa fare per evitarlo e come guidare la nostra vita in una direzione positiva. Questo ci porta a rifugiarsi nel Budda, Dharma e Sangha. Di solito parlano delle due ragioni o delle due motivazioni prendendo rifugio, uno è una preoccupazione per il pericolo di una rinascita inferiore in particolare e per la rinascita nel samsara in generale, il secondo è la fede o fiducia nel Budda, Dharma e Sangha essere in grado di guidarci [lontano] da ciò e guidarci verso la liberazione e l'illuminazione. Poi, poiché siamo praticanti Mahayana, una terza motivazione è la compassione per tutti gli esseri viventi che si trovano nella nostra stessa situazione.

Il rifugio è una parte molto importante della nostra pratica. Se noti, tutte le diverse meditazioni che facciamo, qualsiasi tipo di cerimonia o rituale che facciamo, tutto inizia con il rifugio. Tutto inizia con rifugio e bodhicitta. Quando ci svegliamo la mattina, dovremmo rifugiarsi, no? Prima cosa al mattino. Prima di andare a letto, noi rifugiarsi. Il tipo di rifugio permea tutta la nostra esistenza. Perché questo è così importante? Perché quando noi rifugiarsi, stiamo rendendo molto chiaro nella nostra mente qual è la nostra direzione spirituale nella vita e su chi facciamo affidamento per guidarci nella direzione in cui vogliamo andare.

È molto importante capirlo perché fino a noi rifugiarsi nel Budda, Dharma, Sangha, siamo stati prendendo rifugio in ogni sorta di altre cose che pensavamo ci avrebbero portato alla felicità. Ci siamo rifugiati nella musica. Ci siamo rifugiati nel cibo. Ci siamo rifugiati nel sesso. Ci siamo rifugiati nelle relazioni. Ci siamo rifugiati nell'andare al bar e nelle varie sostanze. Ci siamo rifugiati nel viaggiare per il mondo. Ci siamo rifugiati nel chiamare i nostri amici al telefono. Ci siamo rifugiati nella navigazione in internet.

Siamo sempre prendendo rifugio, vero, stiamo cercando la felicità. È solo che non abbiamo un'ottima comprensione di cosa significhi la felicità e quindi, di conseguenza, rifugiarsi nelle cose che non possono portarci alla felicità che desideriamo. Erano prendendo rifugio nelle cose esterne, che sono esse stesse impermanenti. Le cose impermanenti che stanno cambiando momento per momento non saranno mai in grado di fornirci una sorta di sicurezza stabile o beatitudine, per non parlare di essere in grado di avvantaggiare gli esseri senzienti guidandoli in quel modo. Le cose noi rifugiarsi in sono cose prodotte sotto l'influenza di afflizioni e karma. Il nostro stile di vita, i nostri aggregati sono già prodotti sotto l'influenza di afflizioni e karma, e se noi rifugiarsi in altre cose che sono prodotte in quel tipo di modo contaminato, allora come faranno quelle cose a condurci a una sorta di sicurezza e felicità?

Non hanno la capacità di farlo mentre il tre gioielli, le Budda, Dharma, Sangha non sono prodotti sotto l'influenza di afflizioni e karma. Infatti Budda, Dharma, Sangha sono il sentiero incontaminato nelle vere cessazioni o sorgono sotto quell'influenza, quindi non sono sotto l'influenza di qualcosa che ci porterà a più dukkha o più sofferenza, ma essendo liberi da ciò e invece sostenuti dalla saggezza e dalla compassione, poi hanno la capacità di guidarci verso il tipo di felicità e lo stato che vogliamo, ecco perché noi rifugiarsi in loro.

Domani inizieremo a parlare un po' di più delle qualità di Budda, Dharma, Sangha in modo che sappiamo quali sono le qualità in modo che quando noi rifugiarsi, sappiamo esattamente cosa siamo prendendo rifugio in. Altrimenti, diventa come una credenza indiscriminata.