Equalizzazione e scambio di sé e degli altri

• Secondo metodo per generare bodhicitta
• Vedere la gentilezza di tutti gli esseri senzienti
• Dipendiamo totalmente dagli altri per quello che abbiamo e per quello che sappiamo
• Beneficiamo del lavoro di altri, indipendentemente dal fatto che intendano o meno beneficiarci in modo specifico

L'altro giorno parlavo del sorgere dipendente in una situazione generatrice bodhicitta e che i due fattori su cui vogliamo davvero concentrarci per lo sviluppo grande compassione è prima di tutto vedere la sofferenza degli esseri senzienti, e questo non significa solo ahi soffrire; significa la loro situazione di essere nell'esistenza ciclica. E poi, sviluppando la consapevolezza della loro gentilezza nei nostri confronti, così reagiamo in modo automatico con il sentimento di amore, compassione e cura e preoccupazione per loro.

Un modo per sviluppare quel sentimento della loro gentilezza, una consapevolezza della loro gentilezza, era riconoscere tutti gli esseri come nostri genitori e poi la gentilezza dei nostri genitori. Questo è ciò di cui abbiamo parlato prima. Oggi, ho pensato di menzionare un po' la gentilezza degli altri quando la sviluppi attraverso il metodo dell'equalizzazione e scambio di sé e degli altri. Perché qui pensiamo alla nostra totale interdipendenza con gli esseri senzienti e a come tutto ciò che abbiamo, tutto ciò che sappiamo, viene dalla gentilezza degli altri. Non è solo che quando siamo nati e totalmente indifesi i nostri genitori si sono presi cura di noi, ma è stato anche insegnato dai nostri insegnanti. Quindi tutta questa conoscenza che a volte siamo un po' orgogliosi di avere, se dovessimo guardarla, è venuta dalle persone che ce l'hanno insegnata. E tutte le abilità che abbiamo, ancora una volta, non sono nostre intrinsecamente. Le capacità che abbiamo, i talenti che abbiamo, sono venuti perché le persone li hanno incoraggiati, le persone ci hanno insegnato come. E così, quando osserviamo tutta la nostra capacità di funzionare nel mondo, tutto deriva dalla gentilezza degli esseri senzienti. Solo la nostra capacità di sederci qui e parlarci, perché quando siamo nati nessuno di noi sapeva parlare, vero? E se non fosse per la gentilezza di altri esseri che ci insegnano a parlare, non sapremmo come parlare. Abbiamo questo edificio in cui vivere, e senza la gentilezza dell'architetto, degli ingegneri, dei costruttori e di tutti gli altri non avremmo questo edificio da usare. Qualsiasi cosa guardiamo. Se guardiamo i vestiti che indossiamo, la moquette, tutto ciò che c'è in giro, tutto è dovuto agli sforzi degli altri. E quindi, vederli come gentili in quel modo e noi stessi come beneficiari della loro gentilezza.

E poi alcune persone dicono sempre: “Ma, ma, ma, non avevano la motivazione per essere gentili con me, stavano solo facendo il loro lavoro nel mondo. I miei insegnanti insegnavano solo perché avevano bisogno di un lavoro. E l'appaltatore e l'architetto e gli operai edili e l'idraulico, avevano solo bisogno di un lavoro e non avevano alcuna cura e preoccupazione per me, quindi com'è questa gentilezza? Bene, questo è soprattutto il motivo per cui è gentilezza, perché andiamo a vedere la loro gentilezza, perché non si tratta di noi, non si tratta di qualcuno specificamente gentile con me perché è attaccato a me, quindi sono gentili. Invece, stiamo davvero aprendo la nostra mente di più su come traiamo beneficio dal vivere nel mondo con altri esseri e su come ci vengono incontro a così tanti livelli. E questo non riguarda noi personalmente, vero? Quindi, è un modo diverso di pensare. Perché anche nel metodo in cui consideriamo tutti gli esseri senzienti come nostri genitori, e la loro gentilezza come nostri genitori, c'è ancora un po' di me lì dentro, capisci? Sono stati i miei genitori e sono stati gentili con me come i miei genitori. In quest'altro metodo pensiamo alle persone del dipartimento PUD che ci danno l'elettricità; non li conosciamo. Non stanno pensando "Oh, voglio essere gentile con le persone all'Abbazia di Sravasti oggi", ma il punto è che attraverso le loro fatiche ei loro sforzi ne traiamo beneficio. E solo dal fatto che traiamo beneficio, che si tratti di noi come centro del mondo o meno, solo dal fatto che beneficiamo delle energie e degli sforzi di altre persone, significa che sono stati gentili e che abbiamo ricevuto gentilezza .

Quindi questo secondo metodo è un po' più difficile perché dobbiamo aprire la nostra mente a una visione più ampia e vedere davvero come siamo interdipendenti e come tutto dipende davvero dalla gentilezza degli altri e come non saremmo in grado di praticare il Dharma ora senza la gentilezza di tutte le persone che ci hanno portato al punto in cui siamo proprio ora in questa vita. E questo include i bidelli della nostra scuola elementare, perché non saremmo potuti andare alle elementari se non ci fossero stati i bidelli, sì? Quindi ci apre davvero alla gentilezza di così tanti esseri. E poi, naturalmente, quando ci abituiamo a vederlo ancora e ancora e ancora, allora tutta la nostra visione del mondo cambia. Perché poi, invece di guidare lungo l'autostrada e dire: “Dio! Perché stanno facendo un progetto di costruzione ora, proprio quando devo passare di qui? Perché non riparano l'autostrada alle due di notte, quando io non ci sono? Sai, invece di pensare così, che è quello che pensiamo di solito, pensiamo: “Wow! Ci sarà un'autostrada per me su cui guidare perché queste persone sono fuori sotto il sole cocente a lavorarci. Come sono gentili! Cambia davvero tutto il nostro modo di relazionarci con le persone e non le guardiamo più come semplici oggetti in cui imbatterci, ma come esseri viventi con sentimenti da cui abbiamo ricevuto gentilezza, ok? E automaticamente da lì, allora vogliamo ripagare quella gentilezza, sì, e l'amore e la compassione arrivano.