Coltivare l'intenzione altruistica

Una volta ero buddista perché volevo “aiutare tutti”. Leggi: "Mostra a tutti che la loro strada era sbagliata e la mia era giusta, se solo mi permettessero di mostrarglielo". Ora non mi preoccupo di tale follia. Lavoro per il bene degli altri. Il loro vantaggio è la libertà dalla sofferenza. Quella libertà sembrerà diversa per tutti noi. Chi sono io per decidere come deve essere? Vale a dire, la vita è diventata molto "organica" ultimamente. Sembra la vita.

Immagino che sembri una strana affermazione. Significa semplicemente che mi sento come se stessi davvero vivendo la mia vita, nel bene e nel male, tanto per cambiare ora. Va bene.

L'insegnamento più prezioso e profondo che ho sentito dice:

Quindi, venerabile compassionevole I Guru, ispirami in modo che tutte le negatività, le oscurazioni e le sofferenze degli esseri madri maturino su di me in questo momento e io do la mia felicità e virtù agli altri, assicurando tutti i vagabondi in beatitudine.

Non c'è addestramento più alto della compassione, nessun pensiero che eccelle bodhicitta, e nessun insegnamento che superi il bodhisattva-dharma. Si può dire: "Ho imparato il Guida all'a Bodhisattva's stile di vita (di Shantideva)”, ma o sono sciocchi o parlano relativamente e quindi dovrebbero qualificare l'affermazione. Si può dire: "La Perfezione della Saggezza eccelle in tutti gli altri insegnamenti, anche lojong (allenamento del pensiero)", ma questo è sciocco. L'allenamento del pensiero e la perfezione della saggezza non sono due cose diverse.

In poche parole, tutti questi insegnamenti si riducono a un'istruzione: "Allena la tua mente!" In cosa? bodhicitta. Relativo o definitivo? Tutti e due. In meditazione o fuori? Tutti e due. Sempre! Questo è il punto. È sempre il punto. Diecimila pagine di Dharma, una lezione.