Generosità: la prima paramita

Generosità: che cos'è?

È il primo dei sei paramita, che sono anche chiamati i sei pratiche di vasta portata e le sei perfezioni. La paramita della generosità consiste nel dare sia in senso materiale che spirituale. Ciò include essere compassionevoli e gentili e non tenere per sé i meriti accumulati, ma piuttosto dedicarli alla liberazione di tutti gli esseri. La generosità è l'atteggiamento di offerta tutto ciò che abbiamo; trasforma in felicità tutte le cose indesiderabili della nostra vita.

Praticare la compassione

Mentre pratichiamo la generosità, pratichiamo allo stesso tempo anche la compassione. Dobbiamo sviluppare una compassione perfetta che significa provare per ogni essere vivente la stessa compassione che prova una madre quando suo figlio è in pericolo. Insieme a grande compassione non desideriamo semplicemente che ogni essere vivente sia libero da ogni sofferenza; desideriamo liberarli noi stessi dalla sofferenza.

Per me, la generosità è dare qualsiasi cosa senza l'aspettativa di una ricompensa. È un atto di estrema gentilezza e compassione. Nel corso della mia vita ho praticato la generosità in molti modi. Ad esempio, in passato mi sono imbattuto in una famiglia di senzatetto affamata e bisognosa e ho portato questa famiglia fuori a mangiare e ho dato loro i soldi che avevo in tasca. L'ho fatto sapendo che non sarei stato ricompensato. Ma non ho bisogno di una ricompensa materiale, perché la gioia che mi dà fare cose come questa è una ricompensa sufficiente.

La pratica del bodhisattva

Ci sono molte storie incentrate sulla volontà dei bodhisattva di sacrificarsi per gli altri. Ad esempio: in una vita precedente del Budda, quand'era principe, si sdraiò davanti a una tigre famelica, offerta il suo stile di vita come cibo per lei in modo che a sua volta potesse nutrire i suoi cuccioli affamati. Tali storie del bodhisattvaLa sua generosità nel sacrificarsi a beneficio degli altri ha ispirato molti altri, oltre a me, a imitarlo. La generosità mostrata dai Buddha e dai bodhisattva è per noi un grande esempio da seguire, oltre che una grande lezione sulla prima paramita.

Un'altra grande figura nota per la sua generosità era Anathapindika. Il suo nome significa: "Colui che si prende cura delle vedove e degli orfani". Il solo significato del suo nome dice molto su di lui, ma è stato anche colui che ha presentato il Jeta Grove a Sakyamuni Budda e la sangha. Budda ha dato molti insegnamenti lì. Il Budda era noto anche per la sua generosità nel dare insegnamenti a tutti coloro che lo ascoltavano.

I Compendio delle perfezioni stati:

I bodhisattva rinunciano a tutti i beni che intensificano la colpa dell'avarizia, che non espande la generosità, l'ingannatore che diventa un ostacolo.
I bodhisattva non dovrebbero accettare gioielli, ricchezze o persino un regno se ciò danneggerebbe il loro atteggiamento generoso o oscurerebbe il percorso verso la perfetta illuminazione.

L'avarizia può portarci a sentirci attaccati ai nostri obiettivi e a pensare che tutto sia nostra proprietà personale, ma se siamo in grado di generare un'intensa gioia mentre contempliamo i molti vantaggi del dare via le cose e grande paura quando riflettiamo sui difetti dell'avarizia e poi ci condizioniamo ripetutamente a questo pensiero, produrremo naturalmente un atteggiamento generoso. In tal modo, progrediremo sulla strada per diventare un bodhisattva.

I Compendio delle perfezioni afferma inoltre:

Tutte queste cose sono tue;
Non sono orgoglioso che siano miei.

Qualcuno che ha ripetutamente questo pensiero straordinario ed emula le qualità del perfetto Budda si chiama a bodhisattva- così disse l'Inconcepibile Budda, l'essere supremo.

Eliminare l'attaccamento

Così pratichiamo per distruggere il nostro avaro attaccamento a tutto ciò che possediamo, il nostro stile di vita, risorse e radici di virtù, e condizioniamo completamente la nostra mente a donarle agli esseri viventi dal profondo del nostro cuore. Non solo, diamo anche agli altri gli effetti di questo dare. In questo modo saremo sulla via del perfezionamento della generosità.

Quindi mi impegno a praticare la generosità e mi eserciterò a guardare in profondità per rendermi conto che la felicità e la sofferenza degli altri non sono separate dalla mia felicità e sofferenza. La vera felicità non è possibile senza comprensione e compassione.

Possa il merito accumulato da questo discorso essere dedicato a tutti gli esseri senzienti. - Grazie!