Reunion

Di recente, ho ricevuto un invito per posta alla mia 35a riunione del liceo.

Purtroppo non potrò partecipare all'evento di quest'anno. sono in prigione; Non credo che il direttore approverebbe un permesso per il fine settimana per la mia riunione. Non ho risposto a Peggy Conkle, la coordinatrice della riunione. Sono sicuro che capirà.

Mentre sono stato sorpreso di ricevere l'invito, ciò che mi ha sorpreso di più è stata la mia reazione estrema. Dopo aver visto l'indirizzo del mittente di Peggy sulla busta e aver realizzato cosa c'era dentro, sono stato immediatamente colto da un travolgente imbarazzo e vergogna; la mia autostima recentemente rinnovata è crollata. La profondità di queste emozioni mi ha colto alla sprovvista. Non era come se fossi vicino a nessuna di queste persone. Non ero rimasto in contatto con nessuno di loro dalla laurea. Non ne vedevo nessuno dalla venticinquesima riunione. Allora perché stavo sguazzando in un pantano di vergogna, imbarazzo e autocommiserazione?

Solo pochi giorni prima avevo letto delle otto preoccupazioni mondane. Ora, mi sono ricordato della mia lettura. Per prima cosa ho pensato Wow! Il Budda l'ha davvero inchiodato con le otto preoccupazioni mondane. Era un ragazzo piuttosto intelligente, illuminato. Poi, ho contemplato la mia ossessione di tutti per queste preoccupazioni Budda identificato 2500 anni fa.

Pensa a quanto tempo, energia ed emozione spendiamo per inseguire ricchezza, felicità, buona reputazione e lodi; ed evitare la povertà, la sofferenza, la cattiva reputazione e le critiche. La nostra idea di successo e felicità qui in Occidente è principalmente legata alla ricchezza. Kathy Kelly, l'attivista per la pace, parla di come cresciamo i nostri figli con l'idea che essere un buon cittadino significhi consumare sempre più beni materiali. E chi non vuole essere felice e avere la lode e il rispetto di amici e familiari. Ma è il nostro estremo attaccamento, la nostra ossessione, con questi dharma mondani, come vengono chiamati, che ci mettono nei guai.

Cosa noti di queste otto preoccupazioni mondane? Riguardano tutti il Auto,
è tutto su di me, me, me, il nostro argomento preferito. Ancora una volta, l'ego alza la sua testa egocentrica e presuntuosa. Voglio ricchezza, felicità, una buona reputazione e lodi, spesso a spese degli altri. Non voglio certo la povertà, la sofferenza, la cattiva reputazione e le critiche.

Guardando la mia vita, vedo come la mia incessante ricerca dei "buoni dharma" ha portato a un numero sempre crescente di "cattivi dharma" sofferenze, critiche e una cattiva reputazione. In superficie, sembravo felice; Mi sono persino lasciato ingannare per così tanto tempo, ma nel profondo c'era una massa ribollente e ribollente di depressione,dubbio, rabbia, e ansia. Alla fine, tutto è scoppiato e sono finito in prigione.

La mia ossessione per me stesso non era amore per me stesso. Piuttosto, provavo un estremo odio per me stesso. La mia immagine di me stessa era pessima. Potevo solo sentirmi meglio stabilendo una reputazione immacolata e raccogliendo le lodi di assolutamente tutti. Ero spinto verso l'obiettivo di essere apprezzato da tutti, qualunque cosa ci volesse. La mia terapista mi ha lanciato uno sguardo preoccupato quando le ho detto del mio obiettivo. "Allora, come te la cavi con quello?" lei chiese.

Sono arrivato in prigione con un'immagine di sé profondamente contusa e un record permanente gravemente rovinato. Ho iniziato a studiare il buddismo. Ho letto della sofferenza causata dalla nostra ossessione per noi stessi e di come la felicità si crei sviluppando una vera motivazione altruistica. Vero beatitudine scaturisce dalla saggezza che la felicità degli altri è più importante della nostra stessa felicità.

Dopo una vita, no, molte vite, di esistenza egocentrica, è difficile cambiare la nostra attenzione. Le cattive abitudini sono difficili da eliminare, soprattutto per noi occidentali. La nostra è una cultura che idolatra l'individuo forte che si eleva al di sopra delle masse. Ci vediamo come quell'individuo; vogliamo essere Tiger Woods, Jessica Simpson o l'ultimo idolo americano.

I BuddaIl percorso di ci guida attraverso il processo di cambiamento della nostra attenzione dal sé a tutti gli esseri senzienti. Innanzitutto, dobbiamo comprendere la nostra stessa sofferenza, afferrare la vera origine di quella sofferenza. Questo ci permette di realizzare la sofferenza di tutti gli esseri senzienti; siamo nella stessa situazione, samsara ciclico. E finché siamo tutti nel samsara, non possiamo trovare la verità beatitudine.

Dal riconoscimento della sofferenza di tutti gli esseri senzienti nasce la compassione. Il nostro obiettivo finale è raggiungere bodhicitta, la coscienza primaria con l'aspirazione di voler beneficare tutti gli esseri senzienti e di voler diventare illuminati. Ci rendiamo conto della nostra limitata capacità di beneficiare gli altri, e questo solo diventando un Budda possiamo possedere un altruismo senza fine.

Questo processo include la coltivazione dell'equanimità, una mente libera da attaccamento e avversione, una mente con uguale preoccupazione per tutti gli esseri. Possiamo anche meditare sulla consapevolezza che, considerando la vastità delle nostre innumerevoli vite nel samsara, ogni essere senziente è stato nostra madre più e più volte. Dobbiamo ricordare la gentilezza di nostra madre e ripagare quella gentilezza.

Il regno della prigione può essere il regno più difficile, ma allo stesso tempo il più ideale in cui coltivare bodhicitta. Eccomi qui, cercando di sviluppare l'equanimità, circondato da persone che, senza pensarci due volte, mi strapperebbero via la radio, le mie scarpe da tennis, persino i miei panini al miele. Tutto intorno a me, come me meditare sulla compassione, infuriano conversazioni in cui ogni seconda e terza parola sono "figlio di puttana". Una volta al lavoro, come collega, che era un malato di salute mentale, e ho rifornito gli scaffali nel magazzino, mi ha detto con voce molto calma: "Sai Jeff, una volta ho avuto un episodio psicotico e ho ucciso il mio madre." Devo essere onesto, era difficile immaginarlo come mia madre.

Ma le opportunità abbondano se ti apri a loro. Per me sedermi e meditare non è sufficiente; Devo uscire tra i sofferenti. Faccio volontariato qui in un programma di hospice dove sto beneficiando direttamente gli altri e migliorando notevolmente la mia comprensione della sofferenza dei miei simili esseri senzienti.

Sto sviluppando una vera intenzione altruistica? Il cambiamento sta arrivando lentamente. La compassione sta mettendo radici, anche se ci sono ancora troppi "momenti di sé". Ma va bene così: sto imparando anche ad avere compassione per me stesso. Devo essere paziente e ricordare quanto tempo sono stato tutto su di me.

Dobbiamo tutti ricordare quel potenziale per bodhicitta è lì in ognuno di noi, è la nostra coscienza naturale. I desideri e le oscurazioni del samsara hanno offuscato il nostro Budda natura; dobbiamo solo ricongiungerci con esso. È una sorta di riunione, una riunione con il Budda entro.